Tibetan
བའི་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་ཡང་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དགེ་སློང་བདག་ཉིད་གྲོང་དམ་ལམ་པོ་ཆེན་འདུག་པས་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེར་འདུ་ཤེས་པས་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་དེ་གྲོང་ངམ་གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་ན་འདུག་པ་རང་གི་ལག་གིས་མི་འདྲི་མ་པའི་རྣམ་པས་བསྒྲུབས་ཤིང་ཕུལ་ བའི་བཅའ་བ་འམ། བཟའ་བ་དགེ་སློང་དེས་རང་གི་ལག་གིས་བླངས་ཏེ་གནས་གང་ཡང་རུང་བར་ཟོས་ན་དགེ་སློང་མ་ལས་ཟས་ལེན་པའི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་བདག་ཉིད་གྲོང་ངམ་ལམ་པོ་ཆེ་གང་ཡང་རུང་བ་ལན་འདུག་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་དེར་འདུ་ཤེས་པ་དང་ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་དེས། གྲོང་ངམ་གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་ན་འདུག་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་རང་གི་ལག་གིས་མི་འདྲི་མ་པའི་རྣམ་པས་བསྒྲུབས་ཤིང་ཕུལ་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །བཅའ་བ་ལྡ་དང་བཟའ་བ་ལྔ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་དེས་རང་གི་ལག་གིས་བླངས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། གནས་གང་ཡང་རུང་བར་ཐོས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ལ་འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། དེར་འདུ་ཤེས་པ་ཉིད་དང༌། གཉིས་ཀ་ལམ་པོ་ཆེའམ་གྲོང་ན་འདུག་པ་ཉིད་དང༌། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བའི་ཟས་གང་ཡང་རུང་ཉིད་དང༌། རང་གི་ལག་གིས་བླངས་ཏེ་ཟོས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་དགེ་སློང་མ་ལས་ཟས་ལེན་པའི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བརྩམས་ནས་དངོས་གཞི་ལ་མ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཉེས་བྱས་ཏེ། དངོས་གཞི་ལ་སྦྱོར་བ་ཐ་དད་པ་ཇི་སྙེད་བརྩམས་པ་རེ་རེ་ལ་ཉེས་བྱས་རེ་རེའོ། །དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་ལ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་གྲོང་དང་ལམ་པོ་ཆེན་འདུག་པ་མ་ཡིན་པས་དགེ་སློང་མ་གྲོང་ངམ་ལམ་པོ་ཆེན་འདུག་པ་ལས་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་ལེན་ཅིང་ཟ་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་པས་བླངས་ཏེ་ཟ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །སྦྱོར་བ
Chinese
以行为的结合来确定堕落，无堕落，应学习之处和补救措施，以此来了解此处的特征。其中，此处确定根本堕落是：比丘自己住在村庄或大道上，对比丘尼非亲属，认为她也在那里，比丘尼非亲属住在村庄或其他任何地方，以自己的手不询问的方式准备并供奉的食物或饮料，如果比丘用自己的手拿取并在任何地方食用，则成为从比丘尼处接受食物的应单独忏悔的根本。比丘自己住在村庄或大道上，没有过失。对比丘尼非亲属，认为她在那里或者犹豫不决地食用，没有过失。比丘尼非亲属，住在村庄或其他任何地方，没有过失。比丘尼以自己的手不询问的方式准备并供奉，没有过失。五种食物和五种饮料中的任何一种，没有过失。比丘用自己的手拿取，没有过失。在任何地方听到，没有过失。此处的作者主要是对比丘尼非亲属的认知。对此，有五个分支会导致根本堕落：比丘尼是非亲属，认为她在那里，两人都住在村庄或大道上，食用任何食物或饮料，用自己的手拿取并食用。如果这些分支不完整，则根据情况会有过失。行为的堕落是恶作：只要开始了从比丘尼处接受食物的应单独忏悔的行为，直到没有达到根本，都是恶作。对于每一个与根本不同的行为，都有一个恶作。对比丘尼亲属认为是比丘尼非亲属，或者犹豫不决地食用，是恶作。比丘没有住在村庄或大道上，从住在村庄或大道上的比丘尼处接受食物和饮料并食用，是恶作。如果比丘住在空中拿取并食用，是恶作。行为
English
The determination of transgressions by the combination of actions, the absence of transgressions, what should be learned, and remedies, should be understood as the characteristics of this. Among these, the determination of the fundamental transgression here is: a Bhikshu himself dwells in a village or on a great road, and regarding a Bhikshuni who is not a relative, thinking that she is also there, and that Bhikshuni who is not a relative dwells in a village or any other place, and food or drink is prepared and offered without being asked for by one's own hand, if that Bhikshu takes it with his own hand and eats it in any place, it becomes the basis for individual confession for taking food from a Bhikshuni. There is no fault if a Bhikshu himself dwells in a village or on a great road. There is no fault in thinking that a Bhikshuni is not a relative, thinking that she is there, or eating with hesitation. There is no fault if a Bhikshuni who is not a relative dwells in a village or any other place. There is no fault if a Bhikshuni prepares and offers without being asked for by her own hand. There is no fault in any of the five foods and five drinks. There is no fault if the Bhikshu takes it with his own hand. There is no fault in hearing it in any place. The agent here is mainly the recognition of a Bhikshuni who is not a relative. In this, there are five branches that lead to fundamental transgression: the Bhikshuni is not a relative, thinking that she is there, both dwelling in a village or on a great road, eating any food or drink, and taking and eating it with one's own hand. If these branches are incomplete, there will be faults accordingly. The transgression of action is a misdeed: as long as the action of taking food from a Bhikshuni that should be individually confessed is started, until the fundamental is not reached, it is a misdeed. For each different action from the fundamental, there is a misdeed. Thinking that a Bhikshuni relative is a Bhikshuni who is not a relative, or eating with hesitation, is a misdeed. If a Bhikshu does not dwell in a village or on a great road, and takes food and drink from a Bhikshuni who dwells in a village or on a great road and eats it, it is a misdeed. If a Bhikshu dwells in the sky and takes and eats it, it is a misdeed. Action
Tibetan
འི་སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཇི་སྙེད་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའང་དེ་སྙེད་དེ། སྦྱོར་བ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཏེ་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོའོ། །ལྟུང་བ་མེད་པ་ནི་དགེ་སློང་གཙུག་ལག་ཁང་ན་འདུག་པས་དགེ་སློང་མ་གྲོང་ངམ་ལམ་པོ་ཆེན་འདུག་པ་ལས་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་ལེན་ཅིང་ཟ་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གཉི་ག་གཙུག་ལག་ཁང་ན་ འདུག་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་དབྱར་ཁང་ན་འདུག་པས་དགེ་སློང་མ་གྲོང་ངམ་ལམ་པོ་ཆེན་འདུག་པ་ལས་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་ལེན་ཅིང་ཟ་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གཉི་ག་དབྱར་ཁང་ན་འདུག་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་གནས་ན་འདུག་པས་དགེ་སློང་མ་གྲོང་ངམ་ལམ་པོ་ཆེན་འདུག་པ་ལས་བཅའ་བའམ་བཟའ་བ་ལེན་ཅིང་ཟ་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གཉི་ག་གནས་ན་འདུག་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་གྲོང་ངམ་ལམ་པོ་ཆེར་ཟས་བཞག་ནས་འཇོག་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་མ་དེ་ཉིད་གུང་དུ་སོང་སྟེ་ཉེ་བར་མི་གནས་ན་དགེ་སློང་གྲོང་ངམ་ལམ་པོ་ཆེན་འདུག་པ་དེས་ཡིད་གཅུགས་པས་ཟས་དེ་ལེན་ཅིང་ཟ་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང༌། སྨྱོས་པ་དང༌། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང༌། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བསླབ་པར་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་དགེ་སློང་མ་ལས་ཟན་ལེན་པའི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བར་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མི་བསྟེན་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མས་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕུད་ཕུལ་བ་བླང་བར་བྱའོ། །ཕྱིར་བཅོས་པ་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་ནི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པའི་རྣམ་པས་མཐོལ་བར་བྱ་བ་དང༌། དགེ་སློང་ལ་བཤགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པས་མཐོལ་བར་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་ལ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དང༌། སྔགས་ཀྱིས་བྱ་སྟེ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་དགེ་འདུན་ལ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དང་སྔགས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ལ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་ན་དེ་བཅའ་བའི་སེམས་བག་ཙམ་ཡང་མི་བསྐྱེད་པར་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་སྟེ་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ན་དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་འཁོད་པ་ལ་ཡང་རུང་ཇི་ཙམ་མིག་སྔར་སྣང་བ་དང༌། ཐོས་པའི་ཉེ་འཁོར་ན་འདུག་པ་ལ་ཡང་རུང་བས་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་འཁོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་ནི་མི་དགོས་ཏེ། གནས་ཀྱི་ནང་དུ་སོང་བས་དགེ་སློང་གང་དག་མཐོང་བ་དེ་དག་གི
Chinese
与之相应的堕罪是微小的恶作。有多少个行为，就有多少个行为的相应行为。行为的恶作的相应行为也是恶作，即微小的恶作。没有堕罪的情况是：比丘住在寺院里，从比丘尼住在村庄或大道上那里拿取食物和嚼食并食用，没有堕罪。两个人都住在寺院里，没有堕罪。比丘住在夏安居处，从比丘尼住在村庄或大道上那里拿取食物和嚼食并食用，没有堕罪。两个人都住在夏安居处，没有堕罪。比丘住在住所里，从比丘尼住在村庄或大道上那里拿取食物或嚼食并食用，没有堕罪。两个人都住在住所里，没有堕罪。如果比丘尼在村庄或大道上放置食物，并且放置食物的比丘尼已经过了中午，不在附近居住，那么住在村庄或大道上的比丘因为贪恋而拿取并食用那些食物，没有堕罪。初学者、疯癫者、心烦意乱者以及被感觉所困扰者，没有堕罪。应学之处是：比丘在所有地方、所有情况下，都应学习不依赖于从比丘尼那里获取食物的所有会导致单独忏悔的情况。应接受比丘尼供养的布施食物的精华。补救方法应该从单独忏悔的分类中了解。单独忏悔是指以念诵忏悔文的方式忏悔，并且是向比丘忏悔。其中，以念诵忏悔文的方式忏悔，就是单独忏悔。向僧团禀告的仪式和咒语是这样做的：如果比丘犯了单独忏悔的罪行，不要产生丝毫违犯的心，前往寺院，无论有多少比丘住在那个寺院里，无论是眼前看到的，还是听到的住在附近的，都不需要召集所有住在结界内的比丘，进入住所后，向所见到的那些比丘...
English
The transgression associated with it is a minor misdeed. As many actions as there are, so many are the corresponding actions. The corresponding action of a misdeed is also a misdeed, that is, a minor misdeed. There is no transgression when a monk, residing in a monastery, takes and consumes food and edibles from a nun residing in a village or on a main road. There is no transgression when both reside in a monastery. There is no transgression when a monk, residing in a summer retreat, takes and consumes food and edibles from a nun residing in a village or on a main road. There is no transgression when both reside in a summer retreat. There is no transgression when a monk, residing in a dwelling, takes and consumes food or edibles from a nun residing in a village or on a main road. There is no transgression when both reside in a dwelling. If a nun places food in a village or on a main road, and that nun who placed the food has passed noon and does not reside nearby, then if a monk residing in the village or on the main road, being attracted, takes and consumes that food, there is no transgression. There is no transgression for a novice, a madman, one who is mentally disturbed, or one who is afflicted by feelings. What is to be learned is that a monk should learn not to rely on any circumstances that would lead to individual confession for taking food from a nun in all places and at all times. The essence of alms offered by a nun should be accepted. The remedy should be understood from the classification of individual confession. Individual confession is to be confessed by way of reciting a confession, and it is to be confessed to a monk. Among these, to confess by way of reciting a confession is individual confession. The rite and mantra to be made known to the Sangha are done as follows: If a monk commits an offense for which individual confession is required, without generating even a small amount of intention to violate, he should go to the monastery, and whether there are many monks residing in that monastery, whether those seen before his eyes or those heard residing nearby, it is not necessary to gather all the monks residing within the boundary. Having entered the dwelling, to those monks whom he sees...