Tibetan
དེ། ཉེ་དགའ་ལ་རྨས་ནས། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་རྣམ་པར་སྨད་དེ། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་བདེ་པར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་ཆོས་གོས་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་ཉེ་དགའ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་བླ་མ་ལྟར་འཆོས་པ། ཉེས་པ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཆོས་གོས་བྱེད་དུ་འཇུག་པའོ། །རྗེས་སུ་བཅས་པའི་གླེང་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགེ་སློང་གང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཆོས་གོས་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགས་ལྷག་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགེ་སློང་གང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཆོས་གོས་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་འདུལ་བ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་བསླ་པའི་གཞི་དེ་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་ན་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ལྷག་པར་བྱད་དུ་འཇུག་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཁ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་ སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་སྔ་མ་ནི་བཅས་པ་ཡིན་ལ། འདི་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡིན་ཏེ་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཆོས་གོས་བྱེད་དུ་འཇུག་གམ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་མཐོ་བཅུ། ཞེང་དུ་མཐོ་དྲུག་སྟེ། དེ་ལ་འདིར་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་དོ་ཞེས་རྗེས་སུ་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་ཉེ་དགའ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་བླ་མ་བས་ཀྱང་ཆེ་བར་འཆོས་པ།
Chinese
因此，因为难陀的缘故，对于不是沙门的行为，不随顺的行为，不合适的行为，不合乎规矩的行为，说这是出家人不应该做的，以多种方式进行呵责。因为如实地看到了制定学处的十种利益，我的声闻弟子们应该这样念诵律的学处：如果比丘让别人按照善逝的法衣的尺寸制作法衣，就犯堕罪。所处的地方是舍卫城，人物是难陀，烦恼是像上师一样装扮，罪过是让别人按照善逝的法衣的尺寸制作法衣。后来制定的缘起是，佛陀世尊住在舍卫城，胜者子胜林给孤独园。世尊又说，如果比丘让别人按照善逝的法衣的尺寸制作法衣，就犯堕罪，因此声闻弟子们这样制定律的学处。具寿难陀让人做得过分，一些少欲的比丘就呵责说，世尊已经制定了如果比丘让别人按照善逝的法衣的尺寸制作法衣，就犯堕罪，声闻弟子们这样制定律的学处，为什么比丘们还让人做得更过分呢？进行诽谤，进行嘲笑，进行讥讽。当时，比丘们禀告了世尊，世尊开示说：比丘们，因此，前面是制定，这是后来开许，我的声闻弟子们应该这样念诵律的学处：如果比丘让别人按照善逝的法衣的尺寸制作法衣，或者让别人做得超过善逝的法衣的尺寸，就犯堕罪。其中，善逝的法衣的尺寸是：长度是善逝的十个手掌的高度，宽度是六个手掌的高度。这里所说的就是善逝的法衣的尺寸。后来制定了学处，所处的地方是舍卫城，人物是难陀，烦恼是装扮得比上师还大。
English
Therefore, because of Nanda, for actions that are not those of a renunciate, actions that are not in accordance, actions that are not appropriate, actions that are not in conformity with the rules, saying that these are not to be done by a renunciate, he rebuked them in various ways. Because he truly saw the ten benefits of establishing the precepts, my Shravaka disciples should recite the precepts of the Vinaya in this way: If a Bhikshu causes another to make a Dharma robe according to the measure of the Sugata's Dharma robe, he commits a Patayantika offense. The place was Shravasti, the person was Nanda, the affliction was dressing up like a guru, the offense was causing another to make a Dharma robe according to the measure of the Sugata's Dharma robe. The basis for the subsequent enactment was that the Buddha Bhagavan was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Anathapindika Garden. The Bhagavan also said, "If a Bhikshu causes another to make a Dharma robe according to the measure of the Sugata's Dharma robe, he commits a Patayantika offense," thus the Shravaka disciples established the precepts of the Vinaya in this way. The venerable Nanda caused it to be made excessively, and some Bhikshus with few desires rebuked, saying, "The Bhagavan has already established that if a Bhikshu causes another to make a Dharma robe according to the measure of the Sugata's Dharma robe, he commits a Patayantika offense, thus the Shravaka disciples established the precepts of the Vinaya in this way, why do the Bhikshus still cause it to be made excessively?" They slandered, ridiculed, and mocked. At that time, the Bhikshus reported to the Bhagavan, and the Bhagavan instructed, "Bhikshus, therefore, the former is the enactment, and this is the subsequent permission, my Shravaka disciples should recite the precepts of the Vinaya in this way: If a Bhikshu causes another to make a Dharma robe according to the measure of the Sugata's Dharma robe, or causes another to make it exceeding the measure of the Sugata's Dharma robe, he commits a Patayantika offense. Among them, the measure of the Sugata's Dharma robe is: the length is ten spans of the Sugata's height, and the width is six spans. What is said here is the measure of the Sugata's Dharma robe." Later, the precept was established, the place was Shravasti, the person was Nanda, and the affliction was dressing up even greater than a guru.
Tibetan
ཉེས་པ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ལས་ལྷག་པའི་ཆོས་གོས་བྱེད་དུ་འཇུག་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤཱཀྱའི་བུ་ཉེ་དགའ་འམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པའོ། །དེའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་གང་ཡིན་པ་དེའིའོ། །ཆོས་གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་པོ་བལ་གོས་དང༌། ཤ་ནའི་གོས་དག་ཟར་མའི་གོས་དང༌། ཀོ་ཏམ་པའི་གོས་དང༌། དུ་གུ་ལའི་གོས་དང༌། རས་བལ་གྱི་གོས་དང༌། ཉི་འོག་གྱི་གོས་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །བྱེད་དུ་འཇུག་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སམ་གཞན་ནོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླེང་གཞི་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགེ་སློང་གང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་ཆོས་གོས་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའ་ལྷག་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་སྔ་མ་ནི་བཅས་པ་ཡིན་ལ་འདི་ནི་རྗེས་སུ་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པས་དེའི་གོང་མའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཐོའི་མཐོ་བཅུ། ཞེང་དུ་མཐོ་དྲུག་སྟེ་དེ་ལ་འདི་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་བཅུ་གང་ཡིན་པ་ལ་ནི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་བཅོ་ལྔའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་དྲུག་གང་ཡིན་པ་དལ་ནི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་དགུའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན་འདིར་ཡང་དངོས་གཞི་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དགེ་སློང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཚད་ཙམ་གྱི་ལུས་མེད་པས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་སྲིད་དུ་སྟོན་པ་རང་གི་ཁུར་ལྔ། ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་བཅོ་ལྔའོ། །ཞེང་དུ་སྟོན་པ་རང་གི་ཁྲུ་གསུམ། ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་དགུ་པ་ཉིད་དམ། དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དམ་བྱེད་དུ
Chinese
罪过是，制作或让人制作超过善逝（梵文：Sugata）的法衣尺寸的法衣。其中，何为“比丘”？乃释迦之子难陀，或任何其他如是之人。所谓“善逝”，即导师。所谓“其法衣的尺寸”，即善逝的法衣的尺寸是怎样的。所谓“法衣”，即七种，毛织品，夏纳织品，达扎尔玛织品，郭达姆巴织品，杜古拉织品，棉毛织品，尼奥织品等中的任何一种。所谓“制作或让人制作”，即自己或他人。所谓“超过善逝的法衣而制作或让人制作”，即从根本事中，世尊也说，任何比丘，如果制作或让人制作超过善逝法衣尺寸的法衣，则犯堕罪。因此，在律藏中，声闻众如此制定学处的基础，以及具寿难陀让人制作了超出的法衣后，世尊开示说：比丘们，因此，前者是已制定的，而这是随后制定的，即制作或让人制作超过善逝的法衣，则犯堕罪。这是在之前说的。所谓“犯堕罪”，如前所述。其中，善逝的法衣的尺寸是这样的：长度上，善逝的量具高十（指十个手掌的高度）；宽度上，高六。因此，所谓“这是善逝的法衣的尺寸”，即善逝的高十，是符合尺寸的十五肘。善逝的高六，则是符合尺寸的九肘。那么，如何会犯堕罪呢？这里也以正行、加行、加行的加行来安立堕罪，以及不堕罪、应学处、补救等来了解此处的特征。其中，此处安立正行的堕罪是：比丘没有如善逝身量般的身体，因此，善逝法衣的尺寸，长度上，显示自身五负重，符合尺寸的十五肘。宽度上，显示自身三肘，符合尺寸的九肘，或者超过它来制作或让人制作
English
The offense is making or having made a robe that exceeds the size of the Sugata's robe. Among them, what is a "bhikshu"? It is either the son of the Shakya, Nanda, or any other such person. "Sugata" means the teacher. "The size of his robe" means what the size of the Sugata's robe is. "Robe" means any of the seven: woolen cloth, Shana cloth, Darzarma cloth, Kotamba cloth, Dugula cloth, cotton-wool cloth, or Niyo cloth. "Making or having made" means oneself or another. "Making or having made exceeding the Sugata's robe" means that from the basic matter, the Blessed One also said that any bhikshu who makes or has made a robe exceeding the size of the Sugata's robe commits a downfall. Therefore, in the Vinaya, the Shravakas thus established the basis of the training, and after the venerable Nanda had an exceeding robe made, the Blessed One taught: Bhikshus, therefore, the former is already established, and this is subsequently established, that is, making or having made exceeding the Sugata's robe, one commits a downfall. This was said before. "Committing a downfall" is as previously stated. Among them, the size of the Sugata's robe is this: in length, the Sugata's measure is ten heights (referring to the height of ten palms); in width, six heights. Therefore, "this is the size of the Sugata's robe" means that the Sugata's ten heights are fifteen cubits that conform to the size. The Sugata's six heights are nine cubits that conform to the size. So, how does one commit a downfall? Here also, the downfall is established by the main action, the preparatory action, and the preparatory action of the preparatory action, and the characteristics of this are to be understood by non-downfall, what should be learned, and remedies. Among them, here the establishment of the downfall of the main action is: a bhikshu does not have a body like the size of the Sugata's body, therefore, the size of the Sugata's robe, in length, shows one's own five burdens, fifteen cubits conforming to the size. In width, it shows one's own three cubits, nine cubits conforming to the size, or making or having made exceeding it.