Tibetan
་ན་སྔ་མ་ནི་བཅས་པ་ཡིན་ལ་འདི་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡིན་ཏེ། ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་གདིང་བ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཚད་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་ཆུག་ཤིག །དེ་ལ་གདིང་བའི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་མཐོ་དོ། །ཞེང་དུ་མཐོ་ཕྱེད་དང་དོ། །སྲིད་དུ་མཐོ་གང་གིས་སྲིངས་ཤིག །དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱས་སམ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གནང་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ །ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེས་པ་ནི་མེད་དོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་བས་སོ། །གདིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟེང་རིམ་དུ་གདིང་བའོ། །བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སམ། གཞན་ནོ། །ཚད་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་ཆུག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གདིང་བའི་ཚད་གང་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་ལ་གདིང་བའི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་མཐོ་དོ། །ཞེང་དུ་མཐོ་ཕྱེད་དང་དོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྲིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུར་རོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པའོ། །དེའི་མཐོའི་མཐོ་དོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་གསུམ་མོ། །ཞེད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱར་རོ། །མཐོ་ཕྱེད་དང་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་ཕྱེད་དང་དོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་དོ་དང་སོར་དྲུག་གོ །སྲིད་དུ་མཐོ་གང་གིས་སྲིངས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གླེང་གཞི་ལས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་ལུས་ཚད་ལས་ཧ་ཅང་ལྷག་པ་དེའི་གདིང་བ་དེས་མི་ཆོག་ནས་དེ་གནས་མལ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་རྐང་པའི་མཐའི་ལོགས་སུ་ལོ་མའི་ཆུན་པོ་དག་བཞག་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟིགས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་སྲིད་དུ་མཐོ་གང་གིས་སྲིངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པས་མི་ཆོག་ན་སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་གིས་བསྲིངས་བ་དེས། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་དོ་སྟེ། དེས་ན་གདིང་བའི་སྲིད་ཀྱི་ཚད་ནི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་ལྔའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་གོང་མའོ། །བཅད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་དེ་བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན་འདིར་ཡང་དངོས་གཞི་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོ
Chinese
之前的规定是遮止，而这是开许。我的声闻弟子们，应如此宣说学习律的基础：如果比丘让人制作坐垫，应按照规定的尺寸制作。坐垫的尺寸是：长度为善逝一肘半，宽度为一肘半，长度可以增加一肘。如果超过这个尺寸制作或让人制作，则应割掉，犯堕罪。地点是舍卫城（Jetavana）。人物是具寿阿迦达。没有烦恼和过失。其中，“比丘”是指此法。“坐垫”是指上层坐垫。“让人制作”是指自己或他人。 “按照规定的尺寸制作”是指按照坐垫的尺寸。坐垫的尺寸是：长度为善逝一肘半，宽度为一肘半。其中，“长度”是指长。“善逝”是指导师。善逝一肘半的长度是合乎标准的3肘。“宽度”是指宽。一肘半是指善逝一肘半的长度是合乎标准的2肘6指。 “长度可以增加一肘”是指，根据故事，具寿阿迦达的身体尺寸非常大，他的坐垫不够用，为了保护他的住所，他在脚边放了一堆树叶。世尊看到后，对比丘阿难陀说：“阿难陀，因此长度可以增加一肘。”如果不够用，长度可以增加善逝的一肘。善逝的一肘是合乎标准的1肘半。因此，坐垫的长度是合乎标准的5肘半。 “如果超过这个尺寸制作或让人制作”是指超过这个尺寸。 “割掉”是指割掉多余的部分，并忏悔堕罪。 “犯堕罪”是指和之前一样。如果问：如何犯堕罪？这里也有正行、加行和...
English
The previous rule was prohibitive, but this is permissive. My Shravaka disciples should recite the basis for learning the Vinaya as follows: If a Bhikshu has a seat made, let him have it made according to the prescribed size. The size of the seat is as follows: its length is one and a half cubits of the Sugata's height, its width is half and one cubit of the height, and its length may be extended by one cubit of the height. If it is made or allowed to be made larger than that, it should be cut off, and it is a Patayantika offense. The place is Shravasti (Jetavana). The person is the venerable Acharya. There is no affliction or fault. Among them, "Bhikshu" refers to this Dharma. "Seat" refers to the seat on the upper level. "To have it made" means by oneself or by another. "To have it made according to the prescribed size" means according to the size of the seat. The size of the seat is as follows: its length is one and a half cubits of the Sugata's height, and its width is half and one cubit of the height. Among them, "length" refers to the length. "Sugata" refers to the teacher. One and a half cubits of the Sugata's height is three cubits according to the standard. "Width" refers to the width. Half and one cubit means that one and a half cubits of the Sugata's height is two cubits and six fingers according to the standard. "The length may be extended by one cubit of the height" means that, according to the story, the venerable Acharya's body size was very large, and his seat was not enough. In order to protect his dwelling, he placed a pile of leaves on the side of his feet. The Blessed One saw this and said to the venerable Ananda: "Ananda, therefore the length may be extended by one cubit of the height." If it is not enough, the length may be extended by one cubit of the Sugata. One cubit of the Sugata is one and a half cubits according to the standard. Therefore, the length of the seat is five and a half cubits according to the standard. "If it is made or allowed to be made larger than that" means larger than that size. "Cut off" means to cut off the excess part and confess the Patayantika offense. "It is a Patayantika offense" means the same as before. If asked: How is a Patayantika offense committed? Here also there are the main action, the preparatory action, and...
Tibetan
ར་བའི་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དགེ་སློང་གིས་གདིང་བ་སྲིད་དུ་ཁྲུ་གསུམ། ཞེང་དུ་ཁྲུ་དོ་དང་སོར་དྲུག་པ་དེས་མི་ཆོག་ན་སྲིད་དུ་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་དོ་སྐྱེད་དེ་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་ལྔ་པར་བྱའོ་ཞེས་ གསུངས་ལས། ཆུ་ཞེང་གང་ཡང་རུང་བར་ཚད་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དམ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་གདིང་བ་ལས་གྱུར་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །གདིང་བའི་རྒྱུ་གདགས་སུ་རུང་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །གདིང་བའི་སྲིད་ཀྱི་ཚད་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་དོ་ལས་མཐོ་གང་གིས་སྐྱེད་བར་གནང་སྟེ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་ལ་ནི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་དོ་ཡོད་པས་དེས་ན་གདིང་བའི་སྲིད་ཀྱི་ཚད་ནི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་ལྔའོ། །ཞེང་གི་ཚད་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་ཕྱེད་དང་དོ་སྟེ། དེ་ལ་ནི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་དོ་དང་སོར་དྲུག་གོ །ཆུ་ཞེང་གི་ཚད་ནི་གང་ཡང་རུང་བདེ་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་ན་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །བྱེད་དམ་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ལན་སྨད་པ་མེད་དོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་རང་གི་གདིང་བ་ཉིད་དང༌། ཚད་ལས་ལྷག་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རང་གི་ཉིད་དང༌། གདིང་བ་ཉིད་དང༌། ཚད་ལས་ལྷག་བ་ཉིད་དང༌། རུང་བ་ཉིད་དང༌། རང་ངམ་བསྐོས་པས་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་གདིང་བ་ལས་གྱུར་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བརྩམས་ནས་དངོས་གཞི་ལ་མ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཉེས་བྱས་སོ། །དངོས་གཞི་ལ་སྦྱོར་བ་ཐ་དད་པ་ཇི་སྙེད་བརྩམས་པ་རེ་རེ་ལ་ཉེས་བྱས་རེ་རེའོ། །གདིང་བ་ཚད་ལས་ཆུང་ངུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །བཅད་དམ་ཞེས་མ་དྲིས་པར་ལྟུང་བ་འཆགས་པ་དང་དུ་ལེན་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཇི་སྙེད་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའང་དེ་སྙེད་དེ། སྦྱོར་བ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའང་ཉེས་བྱས་ཏེ་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོའོ། །ལྟུང་བ་མེད་པ་ནི་རྒྱུ་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང༌། སྨྱོས་པ་དང༌། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང༌། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བསླབ་པར་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་སྐ
Chinese
以次第的结合来辨别堕罪、无堕罪、应学之处和忏悔等，应当了解这些的体性。其中，此处辨别真实的堕罪是：比丘的坐垫，长度为三肘，宽度为两肘六指，如果这不够，则长度增加半肘和一肘，成为半肘和五肘。如是说，无论宽度如何，如果超过了尺寸，或者使他人超过尺寸，则成为由坐垫所导致的堕罪的真实基础。坐垫的材料如果是可以使用的，则没有过失。坐垫的长度的尺寸是，允许超过善逝的身高一指。善逝的身高有一肘半和两指，因此，坐垫的长度的尺寸是具有尺寸的一肘半和五指。宽度的尺寸是善逝的身高的一半和两指，即具有尺寸的两肘和六指。无论宽度如何，如果超过了舒适度，则没有过失。自己做或者让别人做，都没有过失。这里的作者是自己的坐垫本身，以及超过尺寸本身。对此，以五个支分成为真实的堕罪：自己本身、坐垫本身、超过尺寸本身、允许的本身，以及自己或他人所做。如果这些支分不完整，则根据情况会有过失。结合的堕罪是恶作：只要开始了由坐垫所导致的堕罪的结合，直到没有达到真实的基础之前，都是恶作。对于真实的基础，每进行一次不同的结合，就有一次恶作。如果加持尺寸过小的坐垫，则为恶作。如果没有询问“是否已切割”，就接受堕罪的累积，则为恶作。结合的结合的堕罪是微小的恶作：有多少结合，就有多少结合的结合。结合的恶作的结合也是恶作，即微小的恶作。没有堕罪的情况是，对于不允许的材料，没有堕罪。对于初学者、疯癫者、心烦意乱者以及被感受所困扰者，没有堕罪。应学之处是，比丘在所有地方安住...
English
One should understand the characteristics of these by distinguishing transgressions through sequential combinations, absence of transgressions, what should be learned, and expiation. Here, distinguishing the actual transgression: A monk's sitting cloth should be three cubits long and two cubits and six fingers wide. If that is not enough, it should be increased by half a cubit and two fingers, making it half a cubit and five fingers. As it is said, if one makes or causes another to make it exceed the measure in any width, it becomes the actual basis of a transgression arising from the sitting cloth. There is no fault in the material of the sitting cloth being suitable. The measure of the length of the sitting cloth is allowed to exceed the height of the Sugata by one finger. The height of the Sugata is one and a half cubits and two fingers, so the measure of the length of the sitting cloth is one and a half cubits and five fingers with measure. The measure of the width is half and two fingers of the height of the Sugata, which is two cubits and six fingers with measure. There is no fault if one makes it exceed comfort in any width. There is no fault in doing or causing to do. The agent here is one's own sitting cloth itself, and exceeding the measure itself. With five limbs, this becomes an actual transgression: oneself, the sitting cloth itself, exceeding the measure itself, being permissible itself, and being done by oneself or another. If these limbs are incomplete, there will be faults accordingly. The transgression of combination is a misdeed: As long as one begins the combination of a transgression arising from the sitting cloth, until one does not reach the actual basis, it is a misdeed. For each different combination made on the actual basis, there is a misdeed. If one blesses a sitting cloth that is smaller than the measure, it is a misdeed. If one accepts the accumulation of transgressions without asking "Has it been cut?", it is a misdeed. The transgression of the combination of combination is a minor misdeed: As many combinations as there are, so many combinations of combination there are. The combination of the misdeed of combination is also a misdeed, that is, a minor misdeed. There is no transgression for unsuitable material. There is no transgression for a beginner, one who is insane, one who is mentally disturbed, or one who is afflicted by feelings. What should be learned is that a monk should abide in all places...