Tibetan
ཤིང་ལྟར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མི་བྱེད། རྣ་བླགས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད་ཅིང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ལྟར་ཆོས་འདི་ཡང་མདོའི་ནང་དུ་གཏོགས། མདོའི་ནང་དུ་འདུས་པར་བདག་ཅག་གིས་ད་གདོད་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང༌། གླེང་གཞི་འདི་དང༌། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ལ་རྨས་ནས། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་རྣམ་པར་སྨད་དེ། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པའི་ཚེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ལྟར་ཆོས་འདི་ཡང་མདོའི་ནང་དུ་གཏོགས། མདོའི་ནང་དུ་འདུས་པར་ བདག་ཅག་གིས་ད་གདོད་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ལ། དེ་ལ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་སྔོན་གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་གཉིས་སམ། གསུམ་གྱི་ཚེ་འདུག་བར་ཤེས་ཤིང་ལན་མང་དུ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་མི་ཤེས་པས་མི་འགྲོལ་བས་དེ་ལྟུང་བ་གང་བྱུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་གི་སྟེང་དུ་ཁྱོད་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པའི་ཚེ་གུས་པར་བྱས་ཏེ། ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད། བླ་མར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། རུ་ཤིང་ལྟར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མི་བྱེད། ན་བླགས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད་པས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་རྙེད་དེ་རྙེད་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཉེས་པ་རྙེད་དེ་ལེགས་པ་རྙེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འགྱོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་འགྱོད་པར་བྱ་བ་ནི་དེ་ཡིན་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་སྒྱུ་ཐབས་ཀྱིས་བསམས་པ། ཉེས་པ་ནི་བསླབ་པའི་གཞིའི་དངོས་པོ་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ
Chinese
像木头一样不去做。不放在心上。不一心一意。不倾听。不以全部心思思考而听法。并且对众比丘这样说：‘诸位有寿命者，像这样，此法也属于经藏。我们现在才知道它包含在经藏中。’这样说并加以诽谤。进行指责。说坏话的时候，众比丘向世尊禀告了。然后，世尊因为这件事，这个缘起，这个场合，召集了比丘僧团，呵责六群比丘：‘这不是沙门的行径，不随顺，不合适，不合乎规矩，这不是出家人应该做的事。’以多种方式加以呵责。世尊以十种利益如实地观察到，我的声闻弟子们应该这样诵读学习戒律的基础：‘再有，任何比丘在半月半月诵读别解脱经时，这样说：诸位有寿命者，像这样，此法也属于经藏。包含在经藏中，’ 我们现在才知道。如果众比丘知道这位有寿命者以前在两次或三次布萨时都参加过，更何况多次呢。因为不知道这位有寿命者，所以不放过他，对于他所犯的错误，应该如法处理，让他站在上面说：‘有寿命者，你在半月半月诵读别解脱经时，不恭敬，不视为上师，像木头一样，不放在心上，不一心一意，不倾听，不以全部心思思考而听法，所以有寿命者你没有获得，这不是获得，而是获得了过失，没有获得利益。’应该让他后悔。应该让这位有寿命者后悔，这就是堕罪。’这样制定戒律。地点是舍卫城。人物是六群比丘。烦恼是以虚伪的手段思考。罪过是对学习的基础的实物加以轻视。其中，所谓任何比丘，就是指六群比丘。
English
Not acting like wood. Not taking it to heart. Not being single-minded. Not listening attentively. Not listening to the Dharma with all one's thoughts. And saying to the monks, 'Venerable ones, like this, this Dharma also belongs to the Sutra Pitaka. We now know that it is included in the Sutra Pitaka.' Saying this and slandering. Making accusations. When speaking ill, the monks reported to the Blessed One. Then, because of this event, this origin, this occasion, the Blessed One convened the Sangha of monks, and rebuked the group of six monks: 'This is not the conduct of a renunciate, not in accordance, not appropriate, not in accordance with the rules, this is not what a renunciate should do.' He rebuked them in various ways. The Blessed One, having truly seen the ten benefits of establishing the precepts, said that my disciples should recite the basis of learning the Vinaya in this way: 'Furthermore, any monk who recites the Pratimoksha Sutra every half month, saying, 'Venerable ones, like this, this Dharma also belongs to the Sutra Pitaka. Included in the Sutra Pitaka,' We now know. If the monks know that this venerable one has attended two or three Uposatha ceremonies before, let alone many times. Because they do not know this venerable one, they do not let him go, and for the fault he has committed, they should deal with it according to the Dharma, and let him stand on it and say: 'Venerable one, when you recite the Pratimoksha Sutra every half month, you are not respectful, you do not regard it as a teacher, like wood, you do not take it to heart, you are not single-minded, you do not listen attentively, you do not listen to the Dharma with all your thoughts, so venerable one, you have not obtained it, this is not obtaining, but obtaining a fault, not obtaining benefit.' He should be made to regret. This venerable one should be made to regret, this is a downfall.' Thus, the precepts were established. The place was Shravasti. The people were the group of six monks. The affliction is thinking with deceitful means. The fault is despising the object of the basis of learning. Among them, the so-called any monk refers to the group of six monks.