Tibetan
ཚུལ་མ་ཀློག་དུ་འཇུག་གི་དུས་མ་ཡིན་པར་མི་འགྲོའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ནི་དུས་མི་ཤེས་པ་དང༌། དུས་མི་རིག་པ་ཡིན་པས། དུས་སུ་ཡང་སོང་སྟེ་ཕྲེང་ལྡན་མ་ཀློག་ཏུ་འཇུག་པ་ལ། དུས་མ་ཡིན་པར་ཡང་འགྲོའོ། །ཇི་ཙམ་ན་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་རི་བྲགས་གཞན་ཞིག་ཏུ་བྱ་བ་ཅུང་ཞིག་བྱུང་ནས་དེ་མཚན་མོ་ཉིད་དུ་ལངས་ཏེ་དེར་འཕགས་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་གླང་པོ་ཆེའི་སྒྲ་དང་རྟའི་སྒྲ་དང་དུང་གི་སྒྲ་དག་གིས་སད་ནས། དེས་བསམས་པ། བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་ལ་བཟླས་པ་སྦྱིན་དུ་འགྲོའོ་སྙམ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་སྒོར་སོང་སྟེ་ནང་དུ་ཞུགས་པ་ན། བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་གཉིད་ལོག་ཅིང་འདུག་ནས་དེས་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་དེ་བསླང་བ་དང༌། དེས་ དེའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཙུན་མོའི་འཁོར་ལ་འོས་པའི་གོས་དག་བརྗེས་ནས་གོས་སྟུག་པོ་དག་གྱོན་ནས་མདུན་དུ་འདུག་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་དེ་ལ་བཟླས་པ་བྱིན་ནས་ལུང་གཞན་ཡང་ཕོག་པ་དང༌། བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པས་ལྷུང་བཟེད་བཀང་སྟེ་དེ་ལ་ཕུལ་ལོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་དེ་བླངས་ཏེ་ཕྱིར་བྱུང་བ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ནང་དུ་འཇུག་པ་དང་ཕྲད་ནས། དེས་སྨྲས་པ། དོན་ཉུང་དུ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་འདི་ལྟ་བུས་ཟག་པ་ཟད་པར་བྱས་སམ། ཅི་ན་ཁྱོད་གཟོད་འོངས། ཁོ་བོས་ནི་བཟླས་པ་བྱིན་ནས། ལུང་གཞན་ཡང་ཕོག་སྟེ་ཁོ་བོས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པས་ལྟུང་བཟེད་གང་བ་འདི་ཡང་ཐོབ་བོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་དྲུག་སྡེ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ནས། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་ནམ་མ་ལངས་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར། རིན་པོ་ཆེ་དག་གམ་རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པར་གཏོགས་པ་དག་མ་བསྡུས་པར་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་གཏན་ནམ། སྒོ་གཏན་གྱི་ཉེ་འཁོར་ལས་འདའ་བར་བྱེད་ཅེས་སྨོས་པར་བྱེད། ཕྱར་ཁ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང༌། གླེང་གཞི་འདི་དང༌། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ལ་རྨས་པ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར
Chinese
不应在不适当的时候让人诵读。具寿查迦是不知时，不识时之人。因此，他有时在适当的时候去让莲鬘女诵读，有时也在不适当的时候去。什么时候呢？在另一个时候，憍萨罗国的光明王在另一个山岩处发生了一些事情，因此他在当晚起身，在那里，具光者和具寿查迦被大象的声音、马的声音和海螺的声音吵醒。他想：我要去给莲鬘妃诵经，于是他去了王宫门口，进入其中。莲鬘妃正在睡觉，他用铃铛的声音叫醒了她。她 向他的脚致敬。她换上了适合妃子的衣服，穿上厚厚的衣服，坐在他面前。具寿查迦给她诵经，并给予其他传承。莲鬘妃用干净和美好的食物装满钵，献给了他。具寿查迦接过钵，出来时，遇到了进入的具寿舍利子。他说：少欲者，你用这样的精进已经灭尽了烦恼吗？你从哪里来？我诵经后，又给予了其他传承，我还得到了这个装满干净和美好食物的钵。具寿舍利子说：因此，你是六群之一。少欲比丘们，为什么比丘们在天未亮，晨光未现，没有收集珍宝或与珍宝有关的东西时，就说国王关闭了从王族顶上灌顶的门呢？他们说要越过关闭的门附近。他们进行指责，进行辱骂。当时，比丘们向世尊禀告了此事。然后，世尊根据这件事，这个话题，这个情况，召集了比丘僧团，呵责具寿查迦：这不是沙门的行持，不随顺，不适合，不合乎正法，这不是出家人应该做的事情。以多种方式……
English
It is not appropriate to have someone recite at an inappropriate time. The Venerable Chaga is one who does not know the time and does not recognize the time. Therefore, he sometimes goes to have the garlanded woman recite at the appropriate time, and sometimes he goes at the inappropriate time as well. When is that? At another time, King Prasenajit of Kosala had some business at another rock, so he got up that very night, and there, the Blessed One and the Venerable Chaga were awakened by the sound of elephants, the sound of horses, and the sound of conches. He thought: I will go to give the recitation to Queen Mallika, so he went to the gate of the royal palace and entered. Queen Mallika was asleep, and he woke her up with the sound of a bell. She paid homage to his feet. She changed into clothes suitable for the queen, put on thick clothes, and sat before him. The Venerable Chaga gave her the recitation and also gave other transmissions. Queen Mallika filled the bowl with clean and excellent food and offered it to him. The Venerable Chaga took it and came out, and met the Venerable Shariputra entering. He said: O you of little desire, have you exhausted your defilements with such diligence? Where are you coming from? After I gave the recitation, I also gave other transmissions, and I also received this bowl filled with clean and excellent food. The Venerable Shariputra said: Therefore, you are one of the group of six. O monks of little desire, why do the monks say that the king has closed the gate of the anointing from the crown of the royal family when the sky has not yet dawned, the morning light has not yet risen, and precious things or things related to precious things have not been collected? They say that they will pass near the closed gate. They reproach, they revile. At that time, the monks reported this matter to the Blessed One. Then, the Blessed One, based on this event, this topic, this situation, convened the Sangha of monks and rebuked the Venerable Chaga: This is not the practice of a renunciate, it is not in accordance, it is not suitable, it is not in accordance with the Dharma, this is not something that a renunciate should do. In many ways...
Tibetan
་རྣམ་པར་སྨད་དེ། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས། ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་ནམ་མ་ལངས་སྐྱེ་རེངས་མ་ཤར་བར། རིན་པོ་ཆེ་དག་གམ་རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་དག་མ་བསྡུས་པར། རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་གཏན་ནམ་སྒོ་གཏན་གྱི་ཉེན་ཀོར་ལས་འདས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་འཆར་ཀ །ཉོན་མོངས་པ་ནི་དུས་མི་ཤེས་པ། ཉེས་པ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ནུབ་མོ་འགྲོ་ བའོ། །གནང་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་དཀའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དང༌། སྒྲ་སྒྲོགས་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ན། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ན་གཉིས་ཆོས་ཀྱིས་བཏུལ་ཏེ། བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་བའི་འབྱུང་བའི་མཐའ་ལས་གླེང་ན། ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་གྱི་བུ་མོ་དཔལ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ། བད་སའི་རྒྱལ་པོ་ཤར་བའི་བཙུན་མོར་བླངས་པ་དེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མཐོང་བར་འདོད་ནས་བདག་སའི་རྒྱལ་པོ་ཤར་བས། ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་འདྲེན་དུ་བཅུག་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་ན་བཞུགས་ཤིང་བསོད་སྙོམས་མནོས་ཏེ་གསོལ་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ནི་དེར་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་གྱི་ཁྱིམ་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་ཤར་བའི་ཕོ་བྲང་དང་འདབ་ཆགས་སུ་འདུག་པས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེར་འཇུག་པ་ན། བད་སའི་རྒྱལ་པོ་ཤར་བ་བཙུན་མོ་དཔལ་ལྡན་གྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདུག་པར་མཐོང་ནས་དེ་ཕྱིར་ལོག་པར་བརྩམས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདུན་པོ་དག་གི་ཚིག་ནི་མི་བཅག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་དང༌། དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པའི་ཚིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་ཚིག་དང༌། དགེ་སྐོས་ཀྱི་ཚིག་དང༌། མཁན་པོའི་ཚིག་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་ཚིག་དང༌། རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ཚིག་ཡིན་གྱིས། ཚེ་དང་
Chinese
极度呵责，如实见到制定学处的十种利益，我的声闻弟子们应当如此背诵学习律的根本：再者，如果任何比丘在天未亮、阳光未出之前，未经允许收集珍宝或提及珍宝，超越国王、王族灌顶之门的关闭或关闭的警戒线，则犯堕罪。制定之处是舍卫城，人物是阿阇罗，烦恼是不知时，罪过是夜晚进入王宫。开许的缘起是：佛陀薄伽梵住在王舍城光明园林迦兰陀鸟之处。当时，在赡部洲的两大城市王舍城和善声中，国王形坚之子和国王邬陀衍那二者被佛法调伏，从证悟真谛的根源说起，家主悦意的女儿名为吉祥，被拔萨国王东方纳为妃子。她想见到比丘僧团，于是拔萨国王东方让家主悦意邀请佛陀等比丘僧团到自己家中应供。世尊住在精舍中，接受布施并食用。具寿舍利子等比丘僧团在那里接受布施。家主悦意的家与拔萨国王东方的王宫相邻，当具寿舍利子进入时，看到拔萨国王东方与妃子吉祥及其眷属在一起，于是开始返回。国王看到后说：圣者舍利子请进。之后，具寿舍利子对比丘们说：具寿们，七种人的话是不可违背的，即如来阿罗汉正等觉的教言，比丘阿罗汉漏尽者的话，僧团的长老的话，维那的话，亲教师的话，轨范师的话，以及国王王族从头顶灌顶的话。具寿
English
severely reproached. Having truly seen the ten benefits of establishing the precepts, my Shravaka disciples should recite and study the root of the Vinaya in this way: Furthermore, if any Bhikshu, before dawn and before the sun rises, collects precious jewels or mentions precious jewels without permission, and goes beyond the closure of the gate of the king or royal family's enthronement or the warning line of the closure, he commits a Patayantika offense. The place of enactment is Shravasti, the person is Achala, the affliction is not knowing the time, and the offense is going to the royal palace at night. The basis for the permission is: The Buddha Bhagavan was residing in the Kalanda bird sanctuary in the Light Garden of Rajagriha. At that time, in the two great cities of Jambudvipa, Rajagriha and Good Sound, King Bimbisara and King Udayana were subdued by the Dharma. Speaking from the source of realizing the truth, the daughter of the householder Delightful, named Auspicious, was taken as the queen of King Prasenajit of Vatsa. She wanted to see the Bhikshu Sangha, so King Prasenajit of Vatsa had the householder Delightful invite the Buddha and the Bhikshu Sangha to his house for alms. The Bhagavan stayed in the monastery, accepted alms, and ate. The Bhikshu Sangha, including the venerable Shariputra, went there for alms. The house of the householder Delightful was adjacent to the palace of King Prasenajit of Vatsa. When the venerable Shariputra entered, he saw King Prasenajit of Vatsa with his queen Auspicious and her retinue, so he began to return. The king saw him and said: Venerable Shariputra, please come in. Then the venerable Shariputra said to the Bhikshus: Venerable ones, the words of seven people are not to be violated, namely, the teachings of the Tathagata Arhat Samyaksambuddha, the words of the Bhikshu Arhat who has exhausted defilements, the words of the elders of the Sangha, the words of the Vinaya master, the words of the preceptor, the words of the teacher, and the words of the king and royal family who have been enthroned from the head. Venerable