Tibetan
་དང༌། ཕྱིས་གནོན་བྱེད་པ་དང༌། རྩ་བ་འབྱུང་བ་ལ་འཇུག་པ་དང༌། སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། དམག་ལ་ལྟ་བ་དང༌། དམག་གི་ནང་ན་གནས་པ་དང༌། བཤམ་པ་དཀྲུགས་པ་དང༌། རྡེག་པ་དང༌། གཟས་པ་དང༌། ཟན་གཅོད་དུ་འཇུག་པ་དང༌། དུད་འགྲོ་གསོད་པ་དང༌། འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་དང༌། ག་ག་ཚིལ་བྱེད་པ་དང༌། སྔགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། ས་རྐོ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མིའི་ཆོས་བླ་མ་སྨྲ་བའི་ཆ་གང་ཞེ་ན། གཞི་མེད་པ་དང༌། བག་ཙམ་དང༌། འདུན་པ་ལ་སོགས་པས་འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་དང༌། བཤེས་ངོར་བྱེད་པ་དང༌། འཕྱ་བ་དང་གཞོགས་འཕྱས་བྱེད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། མིའི་ཆོས་བླ་མ་བདེན་པར་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕམ་པར་འགྱུར་པས་སྐུར་བ་འདེབས་པའི་ཆ་གང་ཞེ་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མས་སྐུར་བ་འདེབས་པའོ། །དགེ་འདུན་ལ་དབྱེན་བྱེད་པའི་ཆ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་ལ་ཕྲ་མ་བྱེད་པ་དང༌། སྐྱོ་སྔོགས་བྱེད་པ་དང༌། འདུན་པ་ཕྱིར་བསྒྱུར་བ་དང༌། ལྟ་བའི་རྣམ་པ་མི་གཏོང་བ་དང༌། སྤངས་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། བསྙིལ་བ་སྡུད་པ་དང༌། གནས་ངན་ལེན་བརྗོད་པ་དང༌། ཁྱད་དུ་གསོད་པ་དང༌། འདུས་ཤིང་ཟ་བ་དང༌། མི་སྨྲ་བར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བཀའ་བློ་མི་བདེ་བའི་ཆ་གང་ཞེ་ན། བསླབ་པ་ལ་ཉེ་བར་འཇོག་པ་སྤོང་བ་དང༌། མ་གུས་པའི་ཚུལ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང་སོག་འཇོག་བྱས་པ་ཟ་བའི་ཆ་ནི་ནང་དུ་བཅོས་པ་དང༌། ནང་དུ་ཞག་ལོན་པ་དང༌། དགེ་སློང་གིས་ བཙོས་པ་ཟ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྟུང་བ་གཞན་གྱི་ཆ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་འདིར་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་ཁུ་བ་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ལྕི་བ་དེ་དང་རིས་མཐུན་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཡང་བར་གཏོགས་པ་ཡིན་གྱི་རིས་མི་མཐུན་པར་གཏོགས་པ་མ་ཡིན་ལ། ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཉིད་དང༌། དེའི་སྦོམ་པོ་དང་ཉེས་བྱས་སུ་མ་གཏོགས་ཀྱི་ཆ་སོ་སོར་ལྟུང་བར་གཏོགས་ཏེ། དེས་ན་ཁུ་བ་འབྱིན་པ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་ཡིན་ལ། དགེ་དུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱིས་རེག་པ་ཡང་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་ཡིན་ལ། དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་གྱི་དེ་དག་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་སྦོམ་པོ་དང༌། ཉེས་བྱས་སུམ་གཏོགས་པ་ལྟུང་བུའོ། །གཞན་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་རོ། །ཕྱུང་བ་
Chinese
，以及事后压制，进入根本生起，与有情众生一起行事，观看战争，处于战争之中，扰乱部署，殴打，伤害，允许切割食物，杀害牲畜，产生后悔，制造嘎嘎脂，进行诅咒，挖掘土地等等。什么是说人法上师的部分呢？就是说“以无根据、少许、欲望等行事”之类的话，为朋友做面子，诽谤和旁敲侧击，僧团的纷争，说谎，说人法上师说真话等等。什么是因失败而诽谤的部分呢？就是僧残诽谤。什么是制造僧团纷争的部分呢？就是对僧人进行挑拨离间，制造忧愁，改变意愿，不放弃见解的形态，追随舍弃者，聚集被贬斥者，说恶劣之处，进行贬低，聚集一起吃东西，不说话而离开等等。什么是不悦意的部分呢？就是舍弃近于学处，不恭敬之类。在堕罪之中，吃储存的食物的部分是，吃内部加工过的，内部陈腐的，比丘煮的食物等等。其他堕落的部分也同样适当地结合。在此，意义是这样的：不净行的部分，如射精等，这些属于与不净行的重罪相似的轻罪，而不是不相似的。堕落的分类是，不净行的部分就是不净行本身，以及除了粗罪和恶作之外的部分，分别属于堕落。因此，射精是不净行的部分，属于僧残堕落，身体接触也是不净行的部分，属于僧残堕落，但这些不属于不净行的粗罪和恶作，而是堕落。其他的也同样适当地结合。摘录
English
, as well as suppressing afterwards, entering the arising of the root, acting with sentient beings, watching war, being in war, disturbing deployments, beating, harming, allowing the cutting of food, killing livestock, generating regret, making gaga fat, performing curses, digging the earth, and so on. What is the part of speaking of human dharma as superior? It is words such as "acting with no basis, a little, desire, etc.," giving face to friends, slandering and insinuating, discord in the Sangha, lying, speaking truthfully of human dharma as superior, and so on. What is the part of accusing due to defeat? It is the Sangha remnant accusing. What is the part of causing discord in the Sangha? It is sowing discord among monks, creating sorrow, changing intentions, not abandoning the form of views, following those who have abandoned, gathering those who have been expelled, speaking of bad places, belittling, gathering and eating together, leaving without speaking, and so on. What is the part of displeasure? It is abandoning what is close to the training, disrespect, and so on. Among the offenses, the part of eating stored food is eating what has been processed internally, what has become stale internally, food cooked by monks, and so on. Other offenses should also be combined appropriately in the same way. Here, the meaning is this: the parts of impure conduct, such as emitting semen, etc., these belong to minor offenses that are similar to the heavy offense of impure conduct, and not to dissimilar ones. The classification of offenses is that the part of impure conduct is impure conduct itself, and the parts that are not gross offenses or misdeeds belong to offenses separately. Therefore, emitting semen is a part of impure conduct and becomes a Sangha remnant offense, and physical contact is also a part of impure conduct and becomes a Sangha remnant offense, but these are not gross offenses or misdeeds of impure conduct, but offenses. Other things should also be combined appropriately in the same way. Excerpt