Tibetan
་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་གཞན་ཐོབ་པ་ནི་དེའི་རྒྱུད་གཞན་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གང་གིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པའི་གནས་སྐབས་སུ་བསད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་དེས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་ན་གསོད་པར་བྱེད་ན་དེ་ལ་ཕམ་པ་དང་མཚམས་མེད་པ་གཉི་ག་འབྱུང་བ་ཁོ་ནར་འགྱུར་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པའི་གནས་སྐབས་གཞན་ཐོབ་བདེ་རྒྱུད་གཞན་ཉིད་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉེས་པ་དེ་མེད་པ་ཉིད་ལ་འོང་བ་ནི་ཐ་དད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་དང་དངོས་གཞིའི་བར་དུ་ཉེས་པ་དེ་མེད་པའི་གནས་སྐབས་གཞན་གྱིས་ཆོད་པ་ཉིད་ལ་ཕྱིས་དངོས་གཞིའི་ཉེས་པ་འོང་བ་ནི་ཐ་དད་དེ། དཔེར་ན་དགེ་སློང་གིས་སྟན་གཅིག་ལོ་དྲུག་མ་ལོན་པར་ལོ་དྲུག་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་སྟན་གཞན་ཅིག་བརྩམས་ནས་ཁྱིམ་པར་བབས་ཤིང་ཡང་ཕྱིར་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས། དེས་སྟན་གཞན་ཞིག་བྱེད་ཅིང་དེ་ཟིན་པར་བྱས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དུས་མ་ཡིན་པ་ཁོ་ནར་སྡར་སྟན་བརྩམས་པ་དེ་ཡང་ཟིན་པར་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་རྩོམ་པ་དང༌། ཟིན་པར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་སྔ་ཕྱིའི་ཆ་དེ་གཉིས་ལྟུང་བ་ཐ་དད་པའི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་སྔར་མ་བབས་པའི་མདུན་རོལ་དུ་དུས་མ་ཡིན་པར་སྟན་གཞན་བརྩམས་པའི་ཆ་སྔ་མ་དེ་ནི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཕྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་སྟན་གཞན་ཞིག་བྱེད་ཅིང་དེ་ཟིན་པར་བྱས་པ་དེ་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དུས་མ་ཡིན་པ་ཁོ་ནར་སྔར་སྟན་བརྩམས་པ་དེ་ཡང་ཟིན་པར་བྱེད་པའི་ཆ་ཕྱི་མ་དེ་ནི་སྤོང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིའི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཏང་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་སྦྱོར་བ་བརྩམས་ནས་བཏང་བའི་དངོས་གཞིའི་ཕྱིས་བྱེད་པ་ཡང་ཐ་དད་དེ་གང་བརྩམས་པའི་ལས་དེ་བསམ་ པ་ཐག་པ་ནས་བཏང་བ་གང་ཡིན་པའི་ལས་དེ་ཕྱིས་བྱེད་པ་ཡང་ཐ་དད་པ་ཡིན་ཏེ། བྱེད་འདོད་པ་ལོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔར་ན་ཁང་པའམ་སྟན་བརྩམས་ནས་བཏང་སྟེ་ཡང་བྱེད་ན་སྡར་བརྩམས་པ་དང་ཕྱིས་བྱས་ཟིན་པའི་གནས་སྐབས་དེ་གཉིས་སྦྱོར་བ་དང༌། དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་ཐ་དད་པའི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །གཞི་གཅིག་ལ་དུ་མ་ཉིད་བཅས་པ་ལ་ནི་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་གཞི་གཅིག་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་དུ་མ་བཅས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་ནི་ཅི་སྙེད་བཅས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཁོ་ནའི་ལྟུང་བ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། སྐྱོན་ནས་སྨྲས་པ་བཀག་པ་དག་གཞི་གཅིག་ལ་བརྫུན་གྱི་སྐྱོན་ནས་སྨྲས་ན་ཤེས་བཞིན་དུ་བརྫུན་སྨྲ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དང༌། སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་ལྟུང་བྱེད་གཉིས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུ་དང༌། དགེ་ཚུལ་བསྙིལ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཞག་གསུམ་ཉལ་བ་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དང༌། བསྙིལ་བ་སྡུད་པའི་ལྟུང་བྱེད་གཉིས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཞག་གསུམ་ཉལ་བ་དང༌། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དང་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའི་ལྟུང་བྱེད་གཉིས་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེའི་ཆ་ནི་དེར་གཏོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ལྕི་བ་དེའི་ཆ་ནི་དེ་དང་རིགས་མཐུན་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཡང་དེར་གཏོགས་ཏེ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཡང་ལྕི་བ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དེའི་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་བཤན་ནམ་ལྷག་མ་ནི་དེ་དང་རིགས་མཐུན་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཡང་དེར་གཏོགས་ཏེ། རིགས་མི་མཐུན་པར་ཡང་མ་གཏོགས་ལ། རིགས་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལྕི་བར་ཡང་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་གང་ཞེ་ན། ཁུ་བ་འཕྱིན་པ་དང༌། ལུས་ཀྱིས་རེག་པ་དང༌། འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པ་སྨྲ་བ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བསྔགས་པ་དང༌། སྨྱན་བྱེད་པ་དང༌། འཁྲུར་འཇུག་པ་དང༌། ལེན་པ་དང༌། བལ་རྨེལ་དུ་འཇུག་པ་དང༌། ཚིག་ལྔ་འམ་དྲུག་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། མ་བསྐོས་པར་སྟོན་པ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་དང༌། ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་འདུག་པ་དང༌། འགྲེང་བ་དང༌། གཅེར་བུ་པ་དང༌། གཅེར་བུ་མ་ལ་སྦྱིན་པ་དང༌། བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བ་དང༌། སྐྱེས་པ་མེད་པར་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ལམ་དུ་ འགྲོ་བ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པར་གྲོང་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། དགེ་སློང་མ་ལས་ཟས་ལེན་པའི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་དང༌། གྲལ་རིམས་སུ་མ་ཕེབས་པར་འདྲིམ་དུ་འཇུག་པ་མ་བཟློག་པར་ཟ་བའི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་བསྡམས་ཤིང་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་གོ །མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་ཆ་གང་ཞེ་ན། བསྔོས་པ་ལས་བསྒྱུར་བ་དང༌། སྐྲོད་པ་དང༌། སྦེད་པ་དང༌། ཕྱིར་མ་བླངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། རྐུན་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། མ་བསྐོ་བར་ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་སྟན་ལ་འདུག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མི་གསོད་པའི་ཆ་གང་ཞེ་ན། རྩོད་པ་དང་བཅས་པའི་གཞི་མི་གཏོང་བདག་དང༌། ས་བོན་གྱི་ཚོགས་དང༌། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་འཇིགས་པ་དང༌། བསྒོ་བ་རྣལ་གཟོན་པ་དག
Chinese
获得如来等其他状态，并非是他的异体。因此，如果有人在不是阿罗汉的状态下，做了杀害的准备，之后他获得了阿罗汉的果位，再去杀害，那么他一定会同时犯下堕罪和无间罪。因为获得阿罗汉的果位，并非是异体。如果罪过消失后才发生，那就是不同的，意思是说，在准备和正行之间，如果罪过消失了，之后才发生正行的罪过，那就是不同的。例如，一位比丘在六年未满之前，在这六年之中又做了一个坐垫，然后还俗了，之后又重新受戒。他又做了一个坐垫，并且完成了，之后在不应时的时候，又完成了之前做的坐垫，那么这时，制作和完成的先后两个部分，就是犯了不同堕罪的行为者。因为在他未还俗之前，在不应时的时候，制作另一个坐垫的前一部分，是准备阶段产生的恶作的作者。之后重新受戒，又做了一个坐垫，并且完成了，这没有罪过。之后在不应时的时候，又完成了之前做的坐垫的后一部分，是舍堕的正行作者等等。放弃也是如此，意思是说，准备之后放弃，之后再做的正行也是不同的，因为放弃了所做的业，也就是放弃了所想的业，之后再做也是不同的，因为想做的意愿改变了。例如，建造房屋或坐垫之后放弃，之后又做，那么之前建造和之后完成的状态，就是准备和正行的不同堕罪的作者等等。在一个基础上安立多个，那么就会有多少安立就有多少罪过，意思是说，在同一个基础上安立了多个学处的基础，那么就会有多少安立，就会有多少堕罪产生。例如，妄语和诽谤等等。
English
Obtaining other states such as the Tathagata is not a different entity of him. Therefore, if someone makes preparations to kill in a state that is not an Arhat, and then he obtains the fruit of Arhat, and then goes to kill, then he will definitely commit both the downfall and the uninterrupted crime at the same time. Because obtaining the state of Arhat is not a different entity. If the crime occurs after the disappearance of the crime, then it is different, meaning that between the preparation and the actual action, if the crime disappears, and then the crime of the actual action occurs, then it is different. For example, a bhikkhu who has not completed six years, and within these six years makes another cushion, and then disrobes, and then re-ordains. He makes another cushion and completes it, and then at an untimely time, he also completes the cushion he made before, then at this time, the two parts of making and completing, the former and the latter, are the actors who committed different downfalls. Because before he disrobed, at an untimely time, the first part of making another cushion is the actor of the evil deed produced in the preparation stage. After re-ordaining, he makes another cushion and completes it, and there is no crime in this. Afterwards, at an untimely time, the latter part of completing the cushion he made before is the actual actor of the abandonment downfall and so on. Abandonment is also the same, meaning that after preparing and abandoning, the actual action done later is also different, because abandoning the karma that has been done, that is, abandoning the karma that has been thought of, and then doing it again is also different, because the intention to do it has changed. For example, if you build a house or a cushion and then abandon it, and then do it again, then the state of building before and completing later is the actor of different downfalls of preparation and actual action and so on. Establishing multiple on one basis, then there will be as many crimes as there are establishments, meaning that if multiple bases of learning are established on the same basis, then there will be as many establishments as there will be downfalls. For example, lying and slander etc.
Chinese
如果对于已经遮止的事情，因为一个原因而说了虚妄语，那么就会产生明知故犯说妄语的堕罪，以及因过失而说的堕罪这两种情况。比如，与被驱摈的比丘一起过三夜，就会产生与未受具足戒者一起睡的堕罪，以及接纳被驱摈者的堕罪这两种情况。同样，与未受具足戒的女子一起过三夜，就会产生与未受具足戒者一起睡的堕罪，以及与女子一起睡的堕罪这两种情况，等等。所谓“它的部分属于它”是指，较重的罪行的部分，也属于与它同类的较轻的罪行。较重的罪行，如不净行等，所谓“它的部分”或者“剩余”是指，与它同类的较轻的罪行也属于它，但不属于不同类的罪行，也不属于同类罪行中较重的罪行。其中，什么是不净行的部分呢？射精，身体接触，说与性有关的话，奉承赞叹，做媒，强行发生关系，接受（性服务），进行摩擦，宣讲超过五六个词的佛法，未经允许而宣讲等等十种，以及在准备行淫的家里居住，站立，裸体，布施给裸体者，与女子同睡，没有男子的情况下与女子一起在路上行走，非时前往村落，从比丘尼处取食物的应单独忏悔罪，在未依次第就座的情况下允许进入，不制止而吃的应单独忏悔罪，以及“应当严谨，应学去其他人家”等等。什么是不予取的（盗取）的部分呢？改变供养物，驱赶（牲畜），隐藏，不归还而使用，与盗贼一起在路上行走，未经允许在俗人家里坐卧具等等。什么是杀生的部分呢？不放弃与争端相关的土地所有权，使种子聚集体，众生聚集体感到恐惧，以及如实地砍伐教令等。
English
If, regarding things that have been prohibited, one speaks a falsehood due to one reason, then two types of offenses arise: the offense of knowingly speaking a falsehood, and the offense of speaking due to a fault. For example, staying for three nights with an expelled monk results in two offenses: the offense of sleeping with someone who has not taken full ordination, and the offense of associating with an expelled person. Similarly, staying for three nights with a woman who has not taken full ordination results in two offenses: the offense of sleeping with someone who has not taken full ordination, and the offense of sleeping with a woman, and so on. The phrase "its part belongs to it" means that a part of a heavier offense also belongs to a lighter offense of the same kind. A heavier offense, such as impure conduct, etc., the phrase "its part" or "remainder" means that a lighter offense of the same kind also belongs to it, but it does not belong to a different kind of offense, nor does it belong to a heavier offense of the same kind. Among these, what are the parts of impure conduct? Ejaculation, physical contact, speaking about sexual matters, flattery and praise, acting as a matchmaker, forcing intercourse, accepting (sexual services), engaging in rubbing, teaching the Dharma with more than five or six words, teaching without permission, and so on, totaling ten. Also, staying in a house prepared for sexual activity, standing, being naked, giving alms to naked people, sleeping with a woman, walking on the road with a woman without a man present, going to a village at an inappropriate time, the offense of confessing individually for taking food from a nun, the offense of allowing someone to enter without being seated in order, and eating without stopping them, which requires individual confession, and instructions such as "one should be very restrained and learn to go to other people's houses," and so on. What are the parts of taking what is not given (stealing)? Changing offerings, driving away (livestock), hiding, using without returning, walking on the road with a thief, sitting on a seat in a layman's house without permission, and so on. What are the parts of killing? Not giving up ownership of land related to disputes, causing fear to gatherings of seeds and beings, and truthfully cutting down instructions, etc.