Tibetan
བྱའོ། །དེ་དག་ལས་འདས་ཤིང་ འགལ་བར་བྱས་པ་ལ་ནི་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ། བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཡིན་གྱི་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྤྱིར་བསྟན་པའི་བར་སྡོམ་ལ། དབྱར་གནས་གཅིག་ཏུ་གནས་པ་དང༌། །གསོ་སྦྱོང་དགག་དབྱེར་བཅས་པ་དང༌། །དེ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །བླངས་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཡིན། །རྟགས་དང་སློང་དང་སྣོད་དང་ནི། །ལོངས་སྤྱོད་འཕྱར་གཡེང་འདོད་པ་དང༌། །གནོད་པ་དང་ནི་གནས་པ་དང༌། །མ་གུས་མི་སྦྱོང་གཞི་ལས་བྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་ཤིང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེའི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་དབྱར་གནས་གཅིག་ཏུ་གནས་པར་ཁས་བླང་བ་དང༌། གསོ་སྦྱོང་བྱ་བ་དང༌། དགག་དབྱེ་བྱ་བ་དང༌། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་དག་སྟེ། སོགས་པའི་སྒྲས་ནི། རྟགས་དང་སློང་དང་སྣོད་དང་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཞི་བཅུ་པོ་དག་ལས་བྱུང་བ་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྡུས་ཏེ། བཞི་བཅུ་པོ་དག་ལས་བྱུང་བ་གང་ཞེ་ན། རྟགས་ཀྱི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་དང༌། སློང་བའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་དང༌། སྣོད་ཀྱི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་དང༌། འཕྱར་གཡེང་གི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་དང༌། འདོད་པའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་དང༌། གནོད་པའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་དང༌། གནས་པའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་དང༌། མ་གུས་པའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་དང༌། མི་སྦྱོང་བའི་གཞི་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ལ་རྟགས་ཀྱི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྟགས་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་ལ་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་རྟགས་འཆང་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཁྱིམ་པའི་རྟགས་འཆང་བ་དེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྟགས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལས་འདས་པ་ཡིན་པས། དེ་ལ་ནི་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །རྫས་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་རྔ་མོའི་བལ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པ་འམ། ཆོས་གོས་ཚད་ལས་ཆུང་བ་དང༌། ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དག་འཆང་བར་བྱ་བ་དང༌། སེན་མོ་བཅོས་པ་རྗེས་སུ་མ་གནང་བ་དག་དང༌། ཆ་ལུགས་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་སྐྲ་ཆན་པས་འདྲེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དག་དང༌། རྗེས་སུ་མ་ གནང་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྤུ་འདྲེག་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ནི་རྟགས་བླངས་པ་དེའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པས་དེ་ལ་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱང་རུང་བ་མ
Chinese
做。那些超越和违背之处，则成为意之恶作，是应遮止的恶作，而非应忏悔的恶作，这是总结语。为了显示与其相顺之方面，在共同指示的中间总结中说：安住一夏处，具足受斋日，以及其他等，此是已受之顺方。标帜与乞求，以及器皿等，受用嬉戏与贪欲，损害以及住处，不敬不学从基生。如是宣说。未受近圆戒且已出家者，彼之学处之根本如实受持之顺方是，如是承诺安住一夏处，行持受斋日，行持解制，以及彼等其他等。等字包括：标帜与乞求，以及器皿等。从四十者中所生之应遮止的恶作之方面所摄属的，凡是哪些，那些都包括。从四十者中所生的是哪些呢？从标帜之根本所生者，从乞求之根本所生者，从器皿之根本所生者，从受用之根本所生者，从嬉戏之根本所生者，从贪欲之根本所生者，从损害之根本所生者，从住处之根本所生者，从不敬之根本所生者，从不学之根本所生者。其中，从标帜之根本所生者，是指从如实受持出家之标帜的根本所生者。对此，持有外道之标帜，如若持有在家之标帜一般，是超越如实受持出家之标帜的，对此，则成为应忏悔的恶作。由非为如法之物，如由母羊毛等所制成，或法衣尺寸过小，以及持有过大之资具等，以及修饰指甲是不允许的，以及仪容变得衰损，以发辫交织等，以及不随许之方面的剃毛等，是与受持标帜之彼之方面相顺的，对此，则成为应遮止的恶作。钵亦不如法。
English
Do. Those transgressions and violations become mental misdeeds, which are misdeeds to be restrained, not misdeeds to be confessed. This is the concluding statement. To show the aspects that are in accordance with it, in the general summary, it says: Staying in one summer retreat, observing the Uposatha, including the Pravāraṇā, and so on, that is it. It is in accordance with the aspect of what has been taken. Signs, begging, and vessels, enjoyment, frivolity, and desire, harm and dwelling, disrespect, non-learning arise from the basis. Thus it is said. For one who has not taken full ordination but has become a renunciate, the aspects that are in accordance with the basis of the training that has been properly taken are as follows: vowing to stay in one summer retreat, observing the Uposatha, observing the Pravāraṇā, and so on. The word "so on" includes: signs, begging, and vessels, etc. Whatever arises from the forty, which are included in the aspects of misdeeds to be restrained, those are all included. What arises from the forty? What arises from the basis of signs, what arises from the basis of begging, what arises from the basis of vessels, what arises from the basis of enjoyment, what arises from the basis of frivolity, what arises from the basis of desire, what arises from the basis of harm, what arises from the basis of dwelling, what arises from the basis of disrespect, what arises from the basis of non-learning. Among these, what arises from the basis of signs means what arises from the basis of properly taking the signs of renunciation. In this case, holding the signs of non-Buddhists, just as holding the signs of householders, is transgressing the proper taking of the signs of renunciation. Therefore, it becomes a misdeed to be confessed. Things that are not suitable materials, such as those made from ewe's wool, or robes that are too small, and holding possessions that are too large, and not being allowed to trim nails, and appearances that become deteriorated, such as braiding hair, and shaving hair in ways that are not allowed, are in accordance with the aspect of taking the signs, and therefore become misdeeds to be restrained. The alms bowl is also not suitable.
Tibetan
་ཡིན་པ་ཐོགས་ཤིང་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གཞན་དང༌། ཁྱིམ་པའི་རྟགས་དང་འདྲ་བའི་ལྷུང་བཟེད་འཆང་བ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལས་འདས་པ་ཡིན་པས། དེ་ལ་ནི་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཟངས་མ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་གཞན་ལས་བྱས་པ་དང༌། ཚད་ལས་ཆུང་བ་དང་ཆེ་བ་དང༌། སྐྱ་བའི་ལྷུང་བཟེད་འཆང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྟགས་བླངས་པ་དེའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཡིན་པས་དེ་ལ་ནི་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །སློང་བའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོ་བྱད་སློང་བའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་ལ་གསེར་དངུལ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སློང་ན་ནི་གསེར་དངུལ་འཛིན་པ་སྤོང་བའི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཡིན་པས། དེ་ལ་ནི་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པ་སློང་བ་ནི་དེའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཡིན་པས་དེ་ལ་ནི་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྣོད་ཀྱི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁབ་རལ་ལ་སོགས་པ་སྣོད་བྱེད་པའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་ཁབ་རལ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ནི་གསེར་དངུལ་འཛིན་པ་སྤོང་བའི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཡིན་པས་དེ་ལ་ནི་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བ་སོ་ལ་སོགས་པ་རྗེས་སུ་གནང་བ་མ་ཡིན་པའི་རྫས་གཞན་ལས་བྱས་པའི་ཁ་བར་ལ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ནི་དེའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཡིན་པས་དེ་ལ་ནི་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་པའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་ལ་དུས་མ་ཡིན་པར་ཟ་བ་དང་འབྲུའི་ཚང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་འཐུང་བ་དེ་དག་སྤོང་བའི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཡིན་པས་དེ་ལ་ནི་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྒོག་སྐྱ་ལ་སོགས་པ་ཟ་བ་ནི་དེའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཡིན་པས་དེ་ལ་ནི་བསྡམ་བར་བྱ་བའི་ཉེས་ བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །འཕྱར་གཡེང་གི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་མལ་དང་གླུ་གར་ལ་སོགས་པའི་འཕྱར་གཡེང་གི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་ལམ་ལ་སྟན་ཆེན་པོ་དང་མལ་སྟན་མཐོན་པོ་དང༌། གླུ་གར་དང༌། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང༌། ཁ་དོག་དང༌། སྤོས་དང༌། བྱུག་པ་ཐོགས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་སྤོང་བའི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཡིན་པས་
Chinese
持有，以及为了托钵乞食而行走的其他出家人，持有与在家人的标志相似的钵，这是违背了如法受持的戒律。因此，这构成了应忏悔的罪行。用铜等其他材料制成，或尺寸过小或过大，以及持有灰色的钵，这些都与所受持的标志相符，因此，这构成了应制止的罪行。所谓“从乞讨的来源产生”，是指从乞讨资具的来源产生。因此，如果乞讨金银等珍宝，这本身就是违背了如法受持的舍弃持有金银的学处，因此，这构成了应忏悔的罪行。乞讨法衣等，与此相符，因此，这构成了应制止的罪行。所谓“从容器的来源产生”，是指从针、刀等制作容器的来源产生。因此，如果让人制作珍宝制成的针、刀等，这本身就是违背了如法受持的舍弃持有金银的学处，因此，这构成了应忏悔的罪行。制作用象牙等不允许的材料制成的针盒等，与此相符，因此，这构成了应制止的罪行。所谓“从受用的来源产生”，是指从食物、饮料等受用的来源产生。因此，在非时进食，以及饮用谷物酿造和调制的令人陶醉的酒，这些都是违背了如法受持的舍弃放逸处的学处，因此，这构成了应忏悔的罪行。食用大蒜等，与此相符，因此，这构成了应制止的罪行。所谓“从嬉戏的来源产生”，是指从住所和歌舞等嬉戏的来源产生。因此，在路上使用大垫子和高大的卧具，以及歌舞和音乐的声音，以及颜色和香，以及涂抹物等，这些都是违背了如法受持的舍弃这些的学处。
English
Holding, and other renunciates who walk for alms, holding a bowl similar to the marks of householders, this is transgressing the properly taken precepts. Therefore, this constitutes an offense to be confessed. Made of other materials such as copper, or too small or too large in size, and holding a gray bowl, these are in accordance with the marks that have been taken, so this constitutes an offense to be restrained. The so-called "arising from the source of begging" means arising from the source of begging for necessities. Therefore, if one begs for precious things such as gold and silver, this itself is transgressing the properly taken precept of abandoning the holding of gold and silver, so this constitutes an offense to be confessed. Begging for Dharma robes and so on is in accordance with this, so this constitutes an offense to be restrained. The so-called "arising from the source of containers" means arising from the source of making containers such as needles and knives. Therefore, if one has needles and knives made of precious materials made, this itself is transgressing the properly taken precept of abandoning the holding of gold and silver, so this constitutes an offense to be confessed. Making needle cases and so on made of materials other than those permitted, such as ivory, is in accordance with this, so this constitutes an offense to be restrained. The so-called "arising from the source of enjoyment" means arising from the source of enjoyment such as food and drink. Therefore, eating at the wrong time, and drinking intoxicating liquor made from grains and concoctions, these are transgressing the properly taken precept of abandoning the place of carelessness, so this constitutes an offense to be confessed. Eating garlic and so on is in accordance with this, so this constitutes an offense to be restrained. The so-called "arising from the source of frivolousness" means arising from the source of frivolousness such as dwellings and song and dance. Therefore, using large mats and high bedding on the road, and the sounds of song and dance and music, and colors and incense, and ointments and so on, these are transgressing the properly taken precept of abandoning these.