Tibetan
བ་པ་ལས་འདས་པའི་ལྟུང་བ་ཐམས་ཅད་ནི་དགེ་སློང་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་དང་འདྲའོ། །དེ་ལ་འདུན་པ་འབུལ་དུ་མི་རུང་ངོ༌། །དེའི་འདུན་པ་བླང་དུ་ནི་རུང་ངོ༌། །དེ་ལ་དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་ཚུལ་དང༌། དགེ་སློབ་མ་དང༌། དགེ་ཚུལ་མས་གཏུགས་ཏེ་ཕྱག་མི་བྱའོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་པ་བྱིན་པ་དེ་ནི་ནམ་བཟོད་པ་གསོལ་བ་ན་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཟོད་པ་མ་གསོལ་ན་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་པ་སྦྱིན་པ་སྤྱད་པའི་ཆོ་ག་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཙམ་གྱིས་ན་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་བ་དང་མཐུན་པ་བྱིན་པ་དེས་ལྟུང་བ་མཐོང་ཞིང་ཁས་ལེན་པ་དེ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དེས་ལྟུང་བ་མཐོང་ནས་བཟོད་པ་གསོལ་ན་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་གོ་རིམས་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དིས་ལྟུང་བ་མཐོང་ནས་རང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བཟོད་པ་མཛད་པར་གསོལ་བ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བཟོད་པ་མཛད་པའོ། ། དེས་ལྟུང་བ་མཐོང་ནས་རང་གིས་དགེ་འདུན་ལ་བཟོད་པ་མཛད་པར་གསོལ་བའི་གོ་རིམས་རྣམ་པར་གཞག་པ་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དེ་རང་གིས་གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་མཆིལ་ལྷམ་གཉིས་ཕུད་དེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་རྒན་རིམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་ཙོག་པུར་འདུག་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླས་པས་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་སྩལ་བ། སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྤུ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང༌། དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བགྱིད། འབྱུང་བར་སྐྱོད། མཚུངས་པར་ཉེ་བར་སྟོན་ལ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆིས་ཏེ་བཟོད་པ་གསོལ་ཞིང༌། གཞི་གང་ལས་སྨ་དབབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་གཞི་དེ་ལས་སླར་ལྡོག་ན་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བདག་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་སྩལ་པ་ལ་བཟོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བཟོད་པར་མཛད་པའི་གོ་རིམས་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དེའི་
Chinese
所有超越根本堕罪的过失，都类似于比丘安住于自性之中。不应向他呈献意乐，但可以接受他的意乐。比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼不应接触他并顶礼。给予他寻求自性的机会，当他请求宽恕时，他将获得安住于自性之中。如果他不请求宽恕，那么在他有生之年，都应按照所教导的给予他寻求自性的机会，并遵循相应的仪轨。仅此而已，给予他与寻求自性相符的机会，他就会认识到自己的过失并承认它。在那之后，如果他认识到自己的过失并请求宽恕，那么安排他获得安住于自性的次第如下：他认识到自己的过失后，向自己的僧团请求宽恕，僧团通过祈请和四种羯磨来宽恕他。 他认识到自己的过失后，自己向僧团请求宽恕的次第安排如下：他自己布置好住所，敲击犍椎，用询问的语言告诫比丘们，当所有僧团聚集且和谐时，脱下两只鞋子，袒露一肩，向长老们顶礼。在长老的旁边蹲下，合掌，念诵三次咒语来祈请。他的咒语是：尊敬的僧团请听，我比丘某某，被给予寻求自性的机会，头发竖立，毛发耸立，对僧团进行安抚，前来请求，以平等之心接近，进入界限之内，请求宽恕，从导致被驱逐的业的根源中返回，慈悲的尊敬的僧团，为了慈悲，请宽恕我比丘某某被给予寻求自性的机会。据说要念诵三次。在那之后，僧团通过祈请和四种羯磨来宽恕他的次第安排如下：他的
English
All transgressions that exceed the root downfalls are like a Bhikshu abiding in his own nature. One should not offer aspiration to him, but one may accept his aspiration. Bhikshus, Bhikshunis, Shramaneras, Shramanerikas, and Shikshamanas should not touch him or prostrate to him. Giving him the opportunity to seek his own nature, when he asks for forgiveness, he will attain abiding in his own nature. If he does not ask for forgiveness, then for as long as he lives, he should be given the opportunity to seek his own nature, and the rituals of practicing the giving should be taught accordingly. That alone is enough, giving him the opportunity that is in accordance with seeking his own nature, he will recognize his transgression and confess it. After that, if he recognizes his transgression and asks for forgiveness, then the arrangement for him to attain abiding in his own nature is as follows: He recognizes his transgression and asks his own Sangha for forgiveness, and the Sangha forgives him through supplication and the four karmas. After he recognizes his transgression, the arrangement for him to ask his own Sangha for forgiveness is as follows: He himself prepares the dwelling, strikes the Ghandi, and admonishes the Bhikshus with the words of inquiry, and when all the Sangha is gathered and harmonious, he takes off his two shoes, bares one shoulder, and prostrates to the elders. He squats beside the elders, joins his palms, and recites the mantra three times to supplicate. His mantra is this: Venerable Sangha, please listen. I, Bhikshu so-and-so, have been given the opportunity to seek my own nature. My hair is standing on end, my body hair is erect, I am appeasing the Sangha, coming to request, approaching with equanimity, entering within the boundary, asking for forgiveness, returning from the root of the action that caused expulsion. Compassionate, venerable Sangha, for the sake of compassion, please forgive me, Bhikshu so-and-so, for being given the opportunity to seek my own nature. It is said that it should be recited three times. After that, the arrangement for the Sangha to forgive him through supplication and the four karmas is as follows: His
Tibetan
འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་སྩལ་པ་དེའི་སྤུ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྤུ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བགྱིད། འབྱུང་བར་སྐྱོད། མཚུངས་པར་ཉེ་བར་སྟོན་ལ། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆིས་ཏེ་བཟོད་པ་གསོལ་ཞིང་གཞི་གང་ལས་སྨ་དབབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་གཞི་དེ་ལས་སླར་ལྡོག་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་སྩལ་བ་ལ་བཟོད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནི་གསོལ་བའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འཆར་ཀ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་སྩལ་པ་འདི་སྤུ་འགྲེང་བར་ གྱུར། སྤུ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང༌། དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་གྱུར། འབྱུང་བར་སྐྱོད། མཚུངས་པར་ཉེ་བར་སྟོན་ལ། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆིས་ཏེ་བཟོད་པ་གསོལ་ཞིང་གཞི་གང་ལས་སྨ་དབབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་གཞི་དེ་ལས་སླར་ལྡོག་སྟེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་སྩལ་བ་ལ་བཟོད་པ་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ལ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་སྩལ་བ་ལ་བཟོད་པར་མཛད་པ་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་སྩལ་བ་ལས་བཟོད་པ་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དེས་ལྟུང་བ་མཐོང་ནས་བཟོད་པ་གསོལ་ཏེ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཐོབ་ན་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བཅོས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཙམ་གྱིས་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་རྣམ་པར་མི་ཤེས་པ་ན་རང་གི་ངོ་བོའི་ཉེས་པས་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་འཁྲུག་ལོང་ལྟུང་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་དེ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་མི་ཤེས་པ་ན་རང་གི་ངོ་བོའི་ཉེས་པས་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་འཁྲུག་ལོང་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་པས་ངེས་པར་འཛིན་པ་ལ་སྦྱར་བ་ཉིད་སྦྱིན་པས་ཞི་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ལྟུང་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཞི་བར་
Chinese
之后，由一位比丘祈请后开始行事。其咒语如下：僧团的诸位尊者，请听。僧团已应允寻察比丘查尔卡的自性，他的毛发竖立，毛发飘动，并使僧团的毛发倒伏。向前行进，同样地靠近显示，进入界限之内，祈求宽恕，并从导致呵责的事业之基础上返回。如果僧团的时机已到且宽恕，那么请僧团允许。僧团已宽恕具寿查尔卡的自性寻察。这是祈请。僧团的诸位尊者，请听。已应允寻察比丘查尔卡的自性，此人毛发竖立，毛发飘动，并使僧团的毛发倒伏。向前行进，同样地靠近显示，进入界限之内，祈求宽恕，并从导致呵责的事业之基础上返回。为此，如果僧团宽恕寻察比丘查尔卡的自性，那么，诸位具寿，谁宽恕寻察比丘查尔卡的自性，那些宽恕者请勿出声。谁不宽恕者请出声。这是第一次宣说业。同样地重复两次、三次。僧团已宽恕并允许，僧团已宽恕寻察比丘查尔卡的自性，像这样不出声，因此就这样接受，如是说。如此，他若见到堕罪而祈求宽恕，并获得安住自性，那么该堕罪应如法地予以纠正。仅仅如此，若不能完全知晓伴随堕罪，由于自身本性的过失，从伴随堕罪本身所产生的争论，为了堕罪，该争论将平息。如此，若不能完全知晓伴随堕罪，由于自身本性的过失，从伴随堕罪本身所产生的争论产生，为了争论，将该争论的自性置于寻察，必定与执着相结合，布施本身就是寂静。为了堕罪，争论得以平息。
English
After that, the action should be performed after a bhikshu makes a request. The mantra for that is as follows: Venerable sangha, please listen. The sangha has agreed to investigate the nature of the bhikshu Charka, his hair stands on end, his hair flutters, and he makes the hair of the sangha fall down. Proceed forward, similarly show closeness, enter within the boundary, ask for forgiveness, and return from the basis of the action that leads to reproach. If the time of the sangha has come and it is forgiving, then please let the sangha allow it. The sangha has forgiven the investigation of the nature of the venerable Charka. This is the request. Venerable sangha, please listen. It has been agreed to investigate the nature of the bhikshu Charka, this person's hair stands on end, his hair flutters, and he makes the hair of the sangha fall down. Proceed forward, similarly show closeness, enter within the boundary, ask for forgiveness, and return from the basis of the action that leads to reproach. Therefore, if the sangha forgives the investigation of the nature of the bhikshu Charka, then, venerable ones, those who forgive the investigation of the nature of the bhikshu Charka, those who forgive, please do not speak. Those who do not forgive, please speak. This is the first declaration of action. Similarly, repeat it twice, three times. The sangha has forgiven and allowed, the sangha has forgiven the investigation of the nature of the bhikshu Charka, like this, not speaking, therefore accept it as it is, it is said. Thus, if he sees an offense and asks for forgiveness, and obtains abiding in his own nature, then that offense should be corrected according to the Dharma. Just like that, if one cannot fully know the accompanying offense, due to the fault of one's own nature, from the dispute arising from the offense itself, for the sake of the offense, that dispute will be pacified. Thus, if one cannot fully know the accompanying offense, due to the fault of one's own nature, from the dispute arising from the offense itself, for the sake of the dispute, placing the nature of that dispute in investigation, it is certain that it is combined with attachment, and giving itself is peace. For the sake of the offense, the dispute is pacified.