Tibetan
བྱེད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་བྱེད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས་དེ་མཐར་གྱིས་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་ན་ཁྱིམ་དེར་ཞུགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མཚན་བཟངས་ཨ་རོག་གྱ་བསོད་སྙོམས་བྱིན་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་དེས་སྨྲས་མ། འཕགས་མ་དེང་འཕགས་པ་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པ་བདག་གིས་སྡུམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞལ་ཟས་སྟ་གོན་བགྱིས་པས་རེ་ཞིག་ཅུང་བྲེལ་གྱིས་བཞུད་ཅིག །སྦོམ་དགའ་མོས་སྨྲས་པ། དེ་ནི་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བུལ་བ་ མཆོག་ཏུ་བུལ་བ་ཆུང་བ་མཆོག་ཏུ་ཆུང་བ་ཡིན་ལ་ཁོ་མོ་ནི་ཤཱ་ཀྱའི་བུ་མོ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ། སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཆོས་སྒྲོག་པ། རིགས་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་ཅན་ཡིན་ན་དེའི་ཟས་སྦྱོར་ཞིང་ཁོ་མོ་ལ་བསོད་སྙོམས་མི་སྟེར་མོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོས་དེ་ཐོས་ཏེ། ཐོས་ནས་ཀྱང་བསམས་པ། དེ་ལ་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་མང་པོ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས། དེས་མགུལ་བསལ་བའི་སྒྲ་ཕྱུང་བ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་དབྱིག་གི་གདངས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས་དེའི་སྒྲས་ཁྱིམ་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །སྦོམ་དགའ་མོས་དེའི་སྒྲ་ཐོས་ནས་སྨྲས་པ། ཀླུའི་མིང་ཅན་འདི་ཉིད་ན་བཞུགས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེས་དེ་ཐོས་ནས་སྨྲས་པ། ད་གཟོད་ཁོ་ན་དེ་སྐད་ཅེས་ཟེར་ཞིང༌། ད་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་རོ་ཞེས་དེ་གཤེ་ཞིང་ཤོད་དུ་འབབ་པར་བརྩམས་པ་དང༌། སྦོམ་དགའ་མོས་དེའི་ཏིང་སྒྲ་ཐོས་ནས་སྐྲག་སྟེ་བྲོས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ་དགེ་སྦྱོང་མ་མགོ་རེག་མོ་མ་འབྲོས་པར་སྡོད་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོའི་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། །སྦོམ་དགའ་མོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་རྟུག་ཁུང་དང་བཙོན་བར་གྱུར་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་གདོལ་བ་དག་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །ཁོ་མོ་ཅག་གིས་རྒྱལ་པོ་ལས་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ཡོངས་སུ་སྤངས་བ་ཐོབ་པས་ཁོ་མོ་ལ་ཇི་ཙམ་དུ་རིག་པར་བྱེད་པ་དེ་ཙམ་དུ་ཁོ་མོས་ཁྱོད་ཀྱི་ལག་པ་གཉིས་མཁྲིག་མ་ནས་གཅོད་དུ་གཞུག་གོ །ཁྱིམ་བདག་དེས་སྨྲས་པ། དགེ་སྦྱོང་མ་མགོ་རེག་མོ་དགེ་སློང་མ་གནས་བརྟན་མོ་གནས་བརྟན་མོ་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་ལས་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་ཐོབ་པ་ཡིན་གྱི། གནས་ངན་ལེན་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ཐོབ་པོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ཕྱིར་ལོག་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོང་སྲུངས་ཆེན་པོ་གདུགས་ཆང་གསོལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོས་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོང་ནས་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་དེང་ཁོ་ན་དགེ་འདུན་ལ་གཏད་པར་གྱུར་ན། བདག་དེང་ཁོ་ན་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ། བུལ་བ་མཆོག་ཏུ་བུལ་བ། ཆུང་བ་མཆོག་ཏུ་ཆུང་བ་ཞེས་བགྱི་བར་ཡང་གྱུར། བདག་དེང་ཁོ་ན་ཀླུའི་མིང་ཅན་ཞེས་ བགྱི་བར་ཡང་གྱུར་ཏེ། བཙུན་བདག་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་དགོན་པ་པ་ལགས་ཤིང་དགོན་པ་པ་ཉིད་ཀྱི་བསྔགས་པ་ཡང་བརྗོད། བསོང་སྙོམས་པ་ལགས་ཤིང་བསོད་སྙོམས་པ་ཉིད་ཀྱི་བསྔགས་པ་ཡང་བརྗོད། ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ལགས་ཤིང་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ཉིད་ཀྱི་བསྔགས་པ་ཡང་བརྗོད་པ་ལགས་སོ། །འོད་སྲུངས་ཁྱོད་ཀྱིས་དོན་གྱི་དབང་དུ་ཞིག་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན། བཙུན་པ་གཉིས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཚེ་འདི་ལ་བདེ་བར་གནས་པའི་སླད་དུ་དང༌། སླད་མའི་སྐྱེ་བོ་དག་ལ་སྨད་པ་བགྱི་བའི་སླད་དུའོ། །འོད་སྲུངས་ཁྱོད་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང༌། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་ཕན་པ་དང༌། བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །འོད་སྲུངས་གང་ལ་ལ་ཞིག་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་གི་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ངའི་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། གང་ལ་ལ་ཞིག་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་གི་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ངའི་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ངས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་བསྟོད་ཅིང་བཀུར་ལ། བསྔགས་ཤིང་རབ་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོད་སྲུངས་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱོད་ནི་དགོན་པ་ཡིན་ཞིང༌། དགོན་པ་ཉིད་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང༌། བསོད་སྙོམས་པ་ཡིན་ཞིང་བསོད་སྙོམས་པ་ཉིད་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང༌། ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ཡིན་ཞིང༌། ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ཉིད་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་རེ་ཞིག་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རེ་ཞིག་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་བསླབ་པའི་གཞི་འཆའ་བར་ནི་མི་མཛད་དོ། །བཅས་པའི་གླེང་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ཕོངས་པ་དང་བཅས་པའི་དུས་བྱུང་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་སྦྱོར་ཏེ། དྲུག་སྡེ་དག་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས་དེ་དག་དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་ དག་གི་གན་དུ་དོང་བ་དང༌། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་བཞུགས་ལ་ཞལ་ཚུས་གསོལ་ཅིག་སུས་སྦྱིན་པར་འགྱུར། བདག་ཅག་གིས་གསོལ་ལོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་དག་དེ་ཙམ་གྱིས་ཁོ་བོ་ཅག་འཚོ་བར་མི་ནུས་སོ། །འདི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་གང་དག་གིས་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་དག་གི་བསོད་སྙོམས་སྦྱར་བ་དེ་དག་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ཅག་གི་ཕྱིར་དུ་བཅུག་ན་དེ་ལྟ་ན་ཁོ་བོ་ཅག་འཚོ་བར་ནུས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས་དེ་ཁྱིམ་གང་དག་ཏུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་དང༌། དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་དག་གི་བསོད་སྙོམས་སྦྱར་བའི་ཁྱིམ་དེ་དག་ཏུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱེད་ཀྱིས་སུའི་བསོད་སྙོམས་སྦྱར། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་དང་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་དག་གིའོ། །སྦོམ་དགའ་མོས་སྨྲས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤཱཀྱའི་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ། སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་སྒྲོག་པ། རིགས་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་ཅན་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་བསོད་སྙོམས་སྦྱར་ན། དེ་ལྟ་ན་ཁྱོད་ལ་བསོད་ནམས་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་དག་གང་ལགས། སྦོམ་དགའ་མོས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དགའ་བོ་དང༌། ཉེ་དགའ་བོ་དང༌། འདུན་པ་དང༌། འཆར་ཀ་དང༌། འགྲོ་མགྱོགས་དང༌། ན་བས་སོ་དག་གོ །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་འཕགས་པ་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་དང༌། དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་དག་གི་བསོད་སྙོམས་སྦྱར་བ་གང་དག་ཡིན་པ། དེ་དག་དྲུག་སྡེ་དག་གི་ཕྱིར་སྦྱོར་དུ་བཅུག་གོ །དྲུག་སྡེ་དག་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་མཉན་ཡོང་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་དོང་བ་དང༌། དེ་དག་ལྷུང་བཟེད་ཁས་བཏགས་པའི་བསོད་སྙོམས་དག་གིས་འོངས་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཨེ་མའོ་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་ལྷུང་བཟེད་ཁས་བཏགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གང
Chinese
做。使之完全受持。使之完全赞叹。使之完全欢喜。然后比丘尼粗欢喜母早晨穿好裙子，拿着钵和法衣进入舍卫城乞食，然后逐渐乞食，进入那户人家，这样说道：吉祥者阿若迦，请施舍食物。那户人家的人说道：圣母，今天我已恭请圣者大迦叶，天人供养，正在准备斋饭，请稍稍回避一下。粗欢喜母说道：那是其他外道出家者，迟钝，极其迟钝，小，极其小，而我是释迦之女出家者，具有三藏，宣说佛法，具有理性和解脱的自信，给他们准备食物，却不给我食物。具寿大迦叶听到了，听到后心想：如果因此给她带来很多非福德，那就不好了。于是他发出了清嗓子的声音，具寿大迦叶具有梵音，因此他的声音充满了整个房子。粗欢喜母听到那个声音后说道：龙的名字者住在这里。那户人家的人听到后说道：现在才这样说，现在才这样说，于是开始责骂她并要打她，粗欢喜母听到那个声音后害怕地逃走了。那人说道：秃头沙门尼，不要逃跑，站住！你不能进入我的家。粗欢喜母说道：你的家变成厕所和监狱吧！愿贱民进入你的家！我们从国王那里获得了放弃妃嫔侍从的许可，我有多么了解，我就会让你从手肘处砍断你的两只手。那户人家的人说道：秃头沙门尼，比丘尼长老尼，长老尼们从国王那里获得了放弃妃嫔侍从的许可，你这个到处游荡的恶劣者没有获得。
English
Does. Causes to be fully held. Causes to be fully praised. Causes to be fully rejoiced. Then the Bhikshuni Sthulananda, in the morning, put on her lower garment, took her bowl and Dharma robe, and entered Shravasti for alms. Gradually wandering for alms, she entered that house and said: "Auspicious one, Aroga, please give alms." The householder said: "Reverend Mother, today I have respectfully invited the great Kashyapa, who is worshiped by gods and humans, and I am preparing a meal for him, so please wait a moment." Sthulananda said: "That is another non-Buddhist renunciate, dull, extremely dull, small, extremely small, while I am a renunciate from the daughter of Shakya, possessing the three pitakas, proclaiming the Dharma, possessing confidence in reason and liberation. You prepare food for them, but you do not give me alms." The venerable Mahakashyapa heard this, and having heard it, he thought: "If many non-meritorious things arise for her because of this, that would not be good." Then he made a sound of clearing his throat, and since the venerable Mahakashyapa possessed a Brahma-like voice, that sound filled the entire house. Sthulananda, having heard that sound, said: "The one with the name of Naga is staying here." The householder, having heard that, said: "Now you say that, now you say this," and began to scold her and was about to strike her. Sthulananda, having heard that loud sound, was frightened and fled. He said: "Bald-headed Shramani, do not run away, stay! You must not enter my house." Sthulananda said: "May your house become a latrine and a prison! May outcastes enter your house! We have obtained permission from the king to renounce the retinue of consorts, and as much as I know, I will have your two hands cut off from the elbows." The householder said: "Bald-headed Shramani, Bhikshuni Elder Nun, the Elder Nuns have obtained permission from the king to renounce the retinue of consorts, but you, who wander everywhere in bad places, have not obtained it."
Chinese
之后，那位施主返回，供养了持伞的尊者大目犍连饮料。尊者大目犍连为他宣说了佛法。之后，他前往世尊面前，以头顶礼双足，禀告道：尊者，如果世尊允许我今天加入僧团，那么我今天就可以从其他外道中出家，成为最迟钝的、最年幼的。我今天也可以被称为“龙名”。尊者，我长期以来都是住在寺院的人，并且赞叹住在寺院的人；我是乞食者，并且赞叹乞食者；我是持拂尘者，并且赞叹持拂尘者。目犍连，你如此真实地见到了事情的真相。尊者，有两个目的：为了我自身今生安乐，以及为了使后世之人不再诽谤。目犍连，你长期以来为众多生命带来利益，为众多生命带来安乐，对世界充满慈爱，为了天人和人类的利益和安乐而行事，太好了，太好了！目犍连，如果有人诋毁那些修习的功德，那就是诋毁我；如果有人赞扬那些修习的功德，那就是赞扬我。为什么呢？因为我长期以来都赞美、尊敬、称赞和极度称赞那些修习的功德。目犍连，因此，你是住在寺院的人，并且赞叹住在寺院的人；你是乞食者，并且赞叹乞食者；你是持拂尘者，并且赞叹持拂尘者。你应该如此学习。这是暂时发生的事情。佛陀世尊暂时不会为调伏对象制定声闻弟子们学习的基础。制定戒律的缘起是，佛陀世尊在舍卫城给孤独园的逝多林中。
English
Then, that householder returned and offered the Venerable Great Maudgalyayana, who was holding an umbrella, a drink. The Venerable Great Maudgalyayana taught him the Dharma. Then, he went before the Blessed One, prostrated at his feet with his head, and said: "Venerable, if the Blessed One allows me to join the Sangha today, then I can ordain from other non-Buddhists today, becoming the most dull, the most young. I can also be called 'Dragon Name' today. Venerable, I have long been a dweller in monasteries, and I praise those who dwell in monasteries; I am a beggar, and I praise beggars; I am a holder of a duster, and I praise holders of dusters. Maudgalyayana, you have truly seen the truth of things in this way. Venerable, there are two purposes: for my own happiness in this life, and so that future people will not slander. Maudgalyayana, you have long been bringing benefit to many beings, bringing happiness to many beings, filled with love for the world, acting for the benefit and happiness of gods and humans, well done, well done! Maudgalyayana, if someone speaks disparagingly of those qualities of practice, that is speaking disparagingly of me; if someone speaks praisingly of those qualities of practice, that is speaking praisingly of me. Why is that? Because I have long praised, respected, commended, and highly commended those qualities of practice. Maudgalyayana, therefore, you are a dweller in monasteries, and you praise those who dwell in monasteries; you are a beggar, and you praise beggars; you are a holder of a duster, and you praise holders of dusters. You should learn in this way. This is something that happened temporarily. The Buddha Blessed One will not temporarily establish the basis of learning for the Shravakas in the Vinaya for taming. The origin of the precepts is that the Buddha Blessed One was in Jeta's Grove in Anathapindika's Park in Shravasti.
Chinese
住在祇陀林给孤独园。当时发生了饥荒，婆罗门和有信仰的居士们供养僧侣长老们食物。六群比丘早上穿好裙子，拿着钵和袈裟，去舍卫城乞食，然后去十二群比丘尼那里。她们说：圣者们请坐，请用餐，谁来布施？我们来供养。六群比丘说：姐妹们，仅凭这些我们无法生存。如果婆罗门和有信仰的居士们供养僧侣长老们的食物，你们能为我们争取过来，那样我们才能生存。之后，粗欢喜比丘尼早上穿好裙子，拿着钵和袈裟，去舍卫城乞食，去了那些供养具寿憍陈如和僧侣长老们的家，这样说道：你们供养了谁的食物？他们说：供养了圣者憍陈如和僧侣长老们。粗欢喜尼说：如果你们供养那些从释迦族出家，具有三藏，宣讲佛法，具有智慧和解脱的勇气的人，那么你们将获得更大的福报。他们说：那些是谁？粗欢喜尼说：圣者阿难陀、难陀、欲乐、善时、速行和衰老。他们说：就这样做。他们就把那些供养圣者憍陈如和僧侣长老们的食物，转为供养六群比丘。六群比丘早上穿好裙子，拿着钵和袈裟，去舍卫城乞食。比丘们看到他们带着装满食物的钵回来，就说：哎呀，六群比丘竟然接受了指定供养。六群比丘说：什么？
English
They were residing in the Jeta Grove, Anathapindika's Park. Then, a time of scarcity occurred, and Brahmins and faithful householders were providing alms to the monastic elders. The group of six monks, having put on their lower robes in the morning, and carrying their bowls and monastic robes, went to Shravasti for alms, and then went to the group of twelve nuns. They said, "Venerable ones, please sit and partake of the meal. Who will give alms?" "We will offer it." The group of six monks said, "Sisters, we cannot survive on just that. If those Brahmins and faithful householders who provide alms to the monastic elders were to give it for our sake, then we would be able to survive." Then, the nun Thullananda, having put on her lower robes in the morning, and carrying her bowl and monastic robes, went to Shravasti for alms, and went to those houses where the venerable Ajnata Kondanna and the monastic elders were being given alms, and said this: "Whose alms are you providing?" They said, "To the venerable Ajnata Kondanna and the monastic elders." Thullananda said, "If you provide alms to those who have gone forth from the Shakya clan, who possess the three baskets, who proclaim the Dharma, who have the courage of reason and liberation, then you will have great merit." They said, "Who are they?" Thullananda said, "The venerable Ananda, Nanda, Chanda, Charaka, Gochaka, and Navaso." They said, "We will do so." They then directed the alms that were intended for the venerable Ajnata Kondanna and the monastic elders to be given to the group of six monks. The group of six monks, having put on their lower robes in the morning, and carrying their bowls and monastic robes, went to Shravasti for alms. The monks, seeing them coming with bowls filled with alms, said, "Alas, the group of six monks have accepted designated alms!" The group of six monks said, "What?