Tibetan
།བཙུན་པ་འཆར་ཀ་ཚུར་སྦྱོན། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་བྱོན་པ་ལེགས་སོ། །བཙུན་པ་འཆར་ཀ་བྱོན་པ་ལེགས་སོ། །བཙུན་པ་འཆར་ཀ་གདན་བཤམས་པ་ཉིས་ལ་བཞུགས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་བ་འཆར་ཀ་ཁ་ནང་དུ་བལྟས་ཏེ་འདུག་གོ །ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་སྦེད་མ་ཡང་ཚོ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་རྐང་པ་ གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཁ་ཕྱིར་བལྟས་ཏེ་འདུག་གོ །འཆར་ཀས་དེ་ལ་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོས་བསྟན་ནས་སྔོན་བགད་པ་དང༌། རྩེས་པ་དང༌། དགའ་བར་བྱས་པ་དང༌། དགའ་མགུར་སྤྱད་པ་དག་དྲན་པར་བྱ་བར་བརྩམས་ཏེ། སྦེད་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་གཉིས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང༌། འདུན་ས་དང་ལྷའི་གནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་བཅའ་བ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་འཆོས་པ་དང༌། བཟའ་བ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཟོས་པ་དང༌། བཏུང་བ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་འཐུངས་པ་དང༌། གནས་མལ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་བཤམས་པ་དང༌། འབྲུ་མར་གྱི་མར་མེ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་བཙུགས་ཤིང་དེར་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་བྱས་པ་དྲན་ནམ། སྦེད་མས་སྨྲས་པ། དྲན་ནོ། །བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་དེར་འོངས་པ་དང༌། སྦེད་མས་མཐོང་ནས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་ལངས་ཏེ་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་བར་གྱུར་ན་བཙུན་པ་འཆར་ཀའི་གཏམ་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེས་ལག་པས་སོང་ཤིག་ཅེས་བརྡ་བྱས་སོ། །འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། སྦེད་མ་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལམ་ན་ཁོ་བོས་ཁྱོད་ལ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞིའི་གཏམ་བྱས་སྙམ་མམ། ཅི་འདི་ལྟར་ཁོ་བོས་ལག་པས་བཙལ་བ་བརྒྱ་དག་གིས་ལོངས་སྤྱོད་དག་བསྒྲུབས་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་བསོད་སྙོམས་དག་བྱེད་ཀྱང་མི་ནུས་སམ་ཞེས་འཆར་ཀས་སྦེད་མ་བསོད་སྙོམས་པ་དེ་ལ་བསོད་སྙོམས་འབུལ་དུ་བཅུག་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་བ་དང༌། བསོད་སྙོམས་པ་དེས་འཆར་ཀ་ལ་དེང་དོན་གྱིས་ན་བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་ཟོས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། བསོད་སྙོམས་པ་ཤེས་ཏེ་དེས་དང་པོར་ཁྱོད་བོས་སྙམ་མམ་ཅི། དེས་ཁྱོད་སོང་ཤིག་ཅེས་ལག་བརྡ་བྱས་ནས་ཁོ་བོས་དེའི་འོག་ཏུ་དེ་ཁྱོད་ཕྱིར་འབོད་དུ་བཅུག་གོ །བསོད་སྙོམས་པས་སྨྲས་པ། དེའི་ཚེ་ན་བཙུན་པ་འཆར་ཀ་དེ་ཉིད་ན་འདུག་པར་གྱུར་ཏམ། འདུག་གོ །ཁྱོད་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་པུ་གཅིག་དང་དབེན་བ་སྐྱབས་ཡོད་པ་ན་སྟན་ལ་འདུག་ཏུ་རུང་ངམ། རུང་ཡང་སྲིད་མི་རུང་ཡང་སྲིད་དེ་ཁོ་བོ་དེ་ལྟར་འདུག་གོ་ཞེས་ཟེར་ནས་དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་པུ་གཅིག་དང་དབེན་བསྐྱབས་ཡོད་པ་ན་སྟན་ལ་
Chinese
尊者འཆར་ཀ་（Achara）请来这里。尊者འཆར་ཀ་（Achara）到来，善哉！尊者འཆར་ཀ་（Achara）到来，善哉！尊者འཆར་ཀ་（Achara）请在已铺设好的座位上就座。具寿འཆར་ཀ་（Achara）面朝内坐下。户主的妻子སྦེད་མ་（Bema）也向具寿འཆར་ཀ་（Achara）的双足顶礼，然后面朝外坐下。འཆར་ཀ་（Achara）向她讲述了许多佛法，并开始回忆起过去一起欢笑、嬉戏、快乐和享受的时光。སྦེད་མ་（Bema），你还记得我们两人在花园、约会地点和某个天界住所里，如何准备这些东西，吃这些食物，喝这些饮料，布置这些住所，点燃这些酥油灯，以及我们两人在那里做了这些事情吗？སྦེད་མ་（Bema）回答说：记得。这时，一位乞食者来到那里，སྦེད་མ་（Bema）看到后心想：如果我站起来供养乞食，就会打断尊者འཆར་ཀ་（Achara）的谈话。于是，她用手势示意乞食者离开。འཆར་ཀ་（Achara）说：སྦེད་མ་（Bema），你认为我是在你的心田中讲述四圣谛吗？难道我不能像这样，用成百上千种方法来获取享乐，然后让你布施和乞食吗？于是，འཆར་ཀ་（Achara）让སྦེད་མ་（Bema）向那位乞食者供养，然后自己去了寺庙。那位乞食者对འཆར་ཀ་（Achara）说：今天实际上我吃了你的乞食。འཆར་ཀ་（Achara）说：乞食者，你知道吗？是她先叫你的。她用手势示意你离开，然后我才让她把你叫回来。乞食者说：那时，尊者འཆར་ཀ་（Achara）就在那里吗？འཆར་ཀ་（Achara）回答说：是的，我在那里。你和一个女人在一起，独自一人，没有其他人的保护，可以坐在座位上吗？འཆར་ཀ་（Achara）说：也许可以，也许不可以，但我就是那样坐的。然后他说：为什么一些比丘会和女人在一起，独自一人，没有其他人的保护，坐在座位上呢？
English
Venerable Achara, please come here. Venerable Achara's arrival is good! Venerable Achara's arrival is good! Venerable Achara, please sit on the prepared seat. The venerable Achara sat down facing inward. The householder's wife, Bema, also prostrated at the feet of the venerable Achara and sat down facing outward. Achara taught her the Dharma as much as possible, and began to recall the times when they laughed, played, rejoiced, and enjoyed themselves together in the past. Bema, do you remember how we two prepared these things, ate these foods, drank these drinks, arranged these dwellings, and lit these butter lamps in the garden, the meeting place, and some heavenly abode, and how we two did these things there? Bema replied: I remember. At that time, a beggar came there, and Bema saw him and thought: If I get up and offer alms, I will interrupt the venerable Achara's conversation. So, she gestured to the beggar to leave. Achara said: Bema, do you think I am telling you the Four Noble Truths in your heart? Can't I, in this way, obtain pleasures by hundreds and thousands of means, and then let you give alms and beg? So, Achara let Bema offer alms to that beggar, and then he went to the temple. That beggar said to Achara: Today, in fact, I ate your alms. Achara said: Beggar, do you know? She called you first. She gestured for you to leave, and then I had her call you back. The beggar said: At that time, was the venerable Achara there? Achara replied: Yes, I was there. Are you allowed to sit on a seat with a woman, alone, without anyone else's protection? Achara said: Maybe yes, maybe no, but that's how I sat. Then he said: Why do some monks sit on a seat with a woman, alone, without anyone else's protection?
Tibetan
འདུག་པར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་བར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་ བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང༌། གླེང་གཞི་འདི་དང༌། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། འཆར་ཀ་ལ་རྨས་ནས། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་བ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་བ། རུང་བ་མ་ཡིན་བ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་རྣམ་པར་སྨད་དེ། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་པུ་གཅིག་དང་དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་པ་ན་སྟན་ལ་འདུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་འཆར་ཀ །ཉོན་མོངས་པ་ནི་འདོད་ཆགས། ཉེས་པ་ནི་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་པུ་གཅིག་དང་དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་པ་ན་སྟན་ལ་འདུག་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆར་ཀའམ་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །བུད་མེད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་དམ། གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚང་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ནུས་པ་དང་ངོ༌། །ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གོ།། གཅིག་པུ་གཅིག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དེ་དང་ངོ༌། །དབེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ན་བུད་མེད་དང༌། སྐྱེས་པ་དང་མ་ནིང་གཞན་འགའ་ཡང་མེད་པའོ། །སྐྱབས་ཡོད་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྔས་བསྐྱབས་པ་ན་སྟེ། རྩིག་པས་བསྐྱབས་པ་དང༌། རིབ་མས་བསྐྱབས་པ་དང༌། ཡོལ་བས་བསྐྱབས་པ་དང༌། ཐིབས་པོས་བསྐྱབས་པ་དང༌། མཚན་མོས་བསྐྱབས་པ་ནའོ། །སྟན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞི་ལའོ། །འདུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོ་མ་གང་གི་ནང་དུ་རྐུབ་ཚོས་འཇོག་པར་བྱེད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་ཡང་དངོས་གཞི་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་བར་གཞག་པ་ནི་དགེ་སློང་མའི་འགྲོ་བ་པའི་བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་ པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ནུས་པ་གཅིག་པུ་ཉིད་དང༌། སྐྱེ་བོའི་རྒྱུན་ལུགས་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱོགས་དབེན་པ་ཉིད་དང༌། སྐྱབས་དང་བཅས་པ་ཉིད་དང
Chinese
就辱骂说：‘（你）这样做。’就作轻蔑之举。就恶语相加。那时，众比丘禀告了世尊。之后，世尊因这件事、这个缘起、这个因缘，召集了比丘僧团，呵责了常卡说：‘你不是沙门行仪，不随顺（正法），不如法，不如律，这不应是出家人所为。’以多种方式加以呵责，并因了知制定学处的十种利益，告诫我的声闻弟子们应如是诵此学处之根本：‘若有比丘与妇女单独，一与一，在隐蔽处，有屏障的情况下，坐在座上，犯堕。’如是制定。处所是舍卫城（Śrāvastī，古印度城市名）。人物是常卡。烦恼是贪欲。罪过是与妇女单独，一与一，在隐蔽处，有屏障的情况下，坐在座上。其中，‘若有比丘’是指常卡或者其他像他一样的人。‘妇女’是指妇女，或者未成年少女，能够行不净行，能够行淫欲之法者。‘一起’是指和她一起。‘单独，一与一’是指只有她和他。‘隐蔽处’是指没有妇女、男人和人妖等其他人的地方。‘有屏障的情况下’是指被五种东西遮蔽的情况，即被墙壁遮蔽，被帘幔遮蔽，被帷幕遮蔽，被浓密的树丛遮蔽，被标志遮蔽。‘座上’是指地面上。‘坐’是指在任何坐具上将臀部放下。‘犯堕’是指如前所说。那么，如何会犯堕呢？这里，通过正行、加行、加行的加行来确定堕罪，以及不犯堕、应学之处、补救方法等来了解此处的定义。其中，此处确定正行的堕罪是指比丘尼行走的妇女，或者未成年少女，能够行不净行，能够行淫欲之法，独自一人，没有人的踪迹，在偏僻的地方，有屏障的情况下。
English
They would revile, saying, 'You do this.' They would make gestures of contempt. They would speak harshly. At that time, the monks informed the Blessed One. Then, the Blessed One, because of this event, this origin, this circumstance, convened the monastic community of monks and rebuked Charaka, saying, 'You are not a practice of a renunciate, not in accordance with (the Dharma), not proper, not in accordance with the rules, this should not be done by one who has gone forth.' He rebuked him in various ways, and knowing the ten benefits of establishing the training, he admonished my hearers to recite this basis of training as follows: 'If any monk sits on a seat with a woman, alone, one-on-one, in a secluded place, with a covering, he commits an offense.' Thus, it was established. The place was Shravasti. The person was Charaka. The affliction was desire. The offense was sitting on a seat with a woman, alone, one-on-one, in a secluded place, with a covering. Among them, 'If any monk' refers to Charaka or anyone else like him. 'Woman' refers to a woman, or a minor girl, who is able to engage in impure conduct, able to engage in the practice of sexual desire. 'Together' means together with her. 'Alone, one-on-one' means only her and him. 'Secluded place' means a place where there are no women, men, or hermaphrodites. 'With a covering' means being covered by five things, namely being covered by a wall, being covered by a curtain, being covered by a veil, being covered by dense bushes, being covered by a sign. 'On a seat' means on the ground. 'Sitting' means placing the buttocks on any seat. 'Commits an offense' means as previously stated. So, how does one commit an offense? Here, the definition of this is understood through the actual act, the preparation, the preparation of the preparation to determine the offense, as well as non-offense, what should be learned, and remedies. Among them, here, determining the actual offense is a woman who is a follower of a female monk, or a minor girl, who is able to engage in impure conduct, able to engage in the practice of sexual desire, alone, without any trace of people, in a secluded place, with a covering.