Tibetan
ཆེན་པོ་རི་རབ་དང་འདྲ་བ་ལ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྨྲས་པ་སྐྱེས་པར་བྱེད་ཀྱི་འདིའི་ཡོན་ཏན་བསྒྲགས་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་ལམ་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་གྱིས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོའོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་མ་གསོ་སྤྱོད་འབུལ་བ་གཉིས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་འོངས་ཏེ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པ་སུ་མཆིས། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པའོ། །ཅི་ལགས་འཕགས་པ་ལམ་ཆེན་པའམ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པའོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་ཇི་ལྟར་བུད་མེད་བརྙས་པ་ལ་ལྟོས། དེས་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཀླགས་ན་ཡང་མ་ལོབས་པ་ཡིན་ལ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ནི་སྡེ་སྣོད་གཉིས་པ་དང༌། སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་ཆོས་སྒྲོག་པ་རིགས་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་ཅན་དག་ཡིན་ན། དེ་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་བྱེད་པ་བལྟས་འདོད་ངོ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་པོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨྲས་པ། བཙུན་ པ་ལམ་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། རྒྱལ་པོའི་ཀུན་དགའ་ར་བའི་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མཐུན་པའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གནོད་པ་ཉུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཉུང་ངམ། བསྐྱོད་པ་ཡང་ངམ། འཚོ་འམ་སྟོབས་དང་ལྡན་ནམ། བདེ་འམ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མ་མཆིས་སམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་བསྙུན་གསོལ་ལོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་གདམས་དག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་གསོལ་ལོ། །འདུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་བགྱི་བར་གསོལ་པ་འདེབས་སོ། །གསོལ་བ་ཡང་ངམ་མཁྱེན་པར་གསོལ་ལོ། །ཐབས་ཡིན་ནོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ཙམ་ཡང་ཤེས་པ་ལྟ་ཞེས་དེ་གཉིས་དབྱར་ཁང་དུ་འདོང་བ་དང༌། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་སུ་བྱོན་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ལམ་པའོ། །ཅི་འཕགས་པ་ལམ་ཆེན་པ་འམ། མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལམ་པའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་དག་ཇི་ལྟར་བུད་མེད་བརྙས་པ་ལ་ལྟོས། དེས་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཀླགས་ན་དེ་ཡང་མ་ལོབས་བ་ཡིན་ལ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ནི་སྡེ་སྣོད་གཉིས་པ་དང༌། སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་ཆོས་སྒྲོག་པ་དང༌། རིགས་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་ཅན་དག་ཡིན་ན་དེས་ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་པར་འགྱུར། བདག་ཅག་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ལྟར་ནི་ཡ་མཚན་ཅན་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་པོ་དག་གིས་ཀྱང་བུད་མེད་གཞན་འགའ་ཡང་ཟིལ་གྱིས་མ་མནན་ཏོ། །དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་དག་ཅག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་ཕྱིན་ཆད་ཐོས་པ་ཉུང་དུ་འགའ་ཡང་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བུ་ཟན་མོའི་བུ་དེ་མི་དགེ་བར་བྱའོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་དག །བདག་ཅག་ལས་མི་མོ་དྲུག་གིས་ནི་ཡལ་ག་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་པ་དག་ལས་སེང་གེའི་ཁྲི་ཤོམས་ཤིག །མི་མོ་དྲུག་གིས་ནི་མཉན་ཡོད་དུ་ཞུགས་ལ་ལམ་པོ་ཆེ་དང༌། སྲང་དང༌། བཞི་མདོ་དང༌། སུམ་མདོ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ ལ་སང་བདག་ཅག་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་འདི་འདྲ་བ་ཞིག་བྱོན་པར་འགྱུར་གྱི། ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་གིས་དེར་བདེན་པ་དག་མཐོང་བར་མ་གྱུར་པ་དེས་ཡུན་རིང་པོར་འཁོར་བར་འཁོར་བ་བྱ་ད་གོས་སོ་ཞེས་སྒྲོགས་ཤིག །བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་ལས་དྲུག་གིས་ནི་སེང་གེའི་ཁྲི་དེ་ལྟ་བུ་བཤམས་ཤིང༌། དྲུག་གིས་ནི་མཉན་ཡོད་དུ་དེ་སྐད་ཅེས་བསྒྲགས་སོ། །དེ་ནས་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དག་ལས་ཁ་ཅིག་ལྟད་མོ་སྐྱེས་པ་ན། ཁ་ཅིག་ནི་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་གིས་བསྐུལ་བ་ན་དེས་འདུལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་འདས་ནས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་བརྒྱུས་ནས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ཏེ། ཕྱི་དྲོ་བསོད་སྙོམས་མི་བྱེད་པས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་མཁོས་སུ་ཕབ་སྟེ། རྐང་པ་གཉིས་བཀྲུས་ནས་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་གི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པ་ཕྱི་འབྲེད་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་ལངས་ཏེ་སྣམ་སྦྱར་ཐོགས་ནས་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སློང་ཞིག་དང༌། དགེ་སློང་མའི་དབྱར་ཁང་རྒྱལ་པོའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ༌། །སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཀྱིས་དེ་མཐོང་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པ་དེ་གང་ཡིན། ཅི་དགེ་སྦྱོང་སྔ་མ་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སློང་ཡིན། གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཀྱིས་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སློང་འགའ་ཞིག་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་པར་བྱེད་ཅེས་ཐོས་སམ། དགེ་སློང་སྔ་མ་ཉིད་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འདིས་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཀླགས་ན་དེ་ཡང་མ་ལོབས་པ་ཡིན་ན། དེས་དགེ་སློང་མ་སྡེ་སྣོད་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་ཆོས་སྒྲོག་པ་རིགས་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་ཅན་དག་ལ་ཇི་ལྟར་སྟོན་པར་འགྱུར། དགེ་སྦྱོང་མ་སྒྲེ་བྱི་མོ་འདི་དག་གིས་བདག་ཅག་བྲིད་པར་གྱུར་གྱིས་ཚུར་ཤོག་འདོང་ངོ༌། །གཞན་ དག་གིས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་བྱེད་པ་ཡང་བལྟས་རེ་ཞིག་སྡོད་ཅིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་བ་འཁོར་དེའི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་སེང་གེའི་ཁྲི་ག་ལ་བ་དེར་སོང་བ་དང༌། ཇི་ཙམ་ན་ཡལ་ག་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་པ་དག་ལ་སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་པ་མཐོང་ནས་དེས་བསམས་པ། ཅི་རེ་ཞིག་དད་པར་གྱུར་པ་དག་གིས་བཤམས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་ཐོ་འཚམས་པའི་བསམ་པ་ཅན་དག་གིས་བཤམས་པ་ཡིན་སྙམ་ན། ཇི་ཙམ་ན་ཐོ་འཚམས་པའི་བསམ་པ་ཅན་དག་གིས་བཤམས་པར་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པས། གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ལྟ་བུའི་ལག་པ་བརྐྱང་སྟེ་སེང་གེའི་ཁྲི་དེ་ཇི་ལྟར་གནས་སུ་བཤམས་པ། དེ་ལྟར་བཞུགས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པ་ཅི་ནས་ཀྱང་ཁ་ཅིག་གིས་མཐོང༌། ཁ་ཅིག་གིས་མ་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལྟ་བུ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཇི་ལྟར་སེམས་མཉམ་པར་གཞག་ན་རང་གི་སྟན་ལས་མི་སྣད་བར་གྱུར་ཅིང༌། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ། སྤྱོད་ལམ་བཞི་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། འགྲོ་བ་དང༌། འགྲེང་བ་དང༌། འདུག་པ་དང༌། ཉལ་བ་དག་བྱེད་དོ། མེའི་ཁམས་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་པ་མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ལུས་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དག་དང༌། སེར་པོ་དག་དང༌། དམར་པོ་དག་དང༌། དཀར་པོ་དག་དང༌། བཙོད་ཀ་དག་དང༌། ཤེལ་དང་དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་དག་བྱུང་ངོ༌། །ཆོ་འཕྲུལ་ཟུང་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་སྟོན་ཏེ། ལུས་ཀྱི་སྨད་ནས་མེ་འབར་ཞིང་ལུས་ཀྱི་སྟོད་ནས་ཆུ་གྲང་མོའི་རྒྱུན་དག་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་སྟོད་ནས་མེ་འབར་ཞིང་ལུས་ཀྱི་སྨད་ནས་ཆུ་གྲང་མོའི་རྒྱུན་དག་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། དེས་ཕྱོགས་བཞིར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་བཞི་བཞི་བསྟན་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ
Chinese
如同巨大的须弥山一样，众多普通人聚集在一起说，应该宣扬这位出生的功德。然后，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，你去告诉拉姆帕，如来开示说，你应当为比丘尼说法。具寿阿难陀向具寿拉姆帕宣告了这些话。当时，两位供养比丘尼生活用品的比丘尼来到胜利园林，她们两人说道：我们比丘尼的导师是谁？比丘们说：是具寿拉姆帕。是尊者拉姆钦波吗？是具寿拉姆帕。她们两人说道：看看这些兄弟姐妹是如何轻视女性的。他三个月才能念诵一个偈颂，而且还学不会。比丘尼们是第二部和第三部论藏的拥有者，是说法有理有据、具有解脱的自信者。他将成为比丘尼的导师吗？看看他怎么做，我们很想看。说完，她们前往具寿拉姆帕所在的地方，到达后，她们用头顶礼具寿拉姆帕的双足，说道：尊者拉姆帕，请您垂听。王宫的莲花苑的比丘尼僧团，以头顶礼胜利园林的比丘僧团的足下。您们少有损害吗？少有恐惧吗？行动轻快吗？生活富足或强壮吗？安乐吗？没有过失吗？安住在安乐之中吗？这样问候病情。请求给予半月半月的教诲和随后的指示。祈请进行僧团的布萨。请您知晓，我们也在祈请。这是方法。她们两人说道：看看他是否知道仅仅说“这是方法”这样的话。然后，她们两人前往夏季住所，比丘尼们看到后说道：谁来做我们比丘尼的导师了？她们两人说道：是尊者拉姆帕。是尊者拉姆钦波吗？不是，是拉姆帕。她们说道：看看这些兄弟姐妹是如何轻视女性的。他三个月才能念诵一个偈颂，而且还学不会。
English
Like the great Mount Meru, a large gathering of ordinary people gathered and said, we should proclaim the merits of this one who is born. Then, the Blessed One said to the venerable Ananda: Ananda, go and tell Lampa that the Tathagata has instructed you to teach the Bhikshunis the Dharma. The venerable Ananda announced these words to the venerable Lampa. At that time, two Bhikshunis who provided the Bhikshunis with their living necessities came to the Victory Grove, and the two of them said: Who is the teacher of us Bhikshunis? The Bhikshus said: It is the venerable Lampa. Is it the venerable Lampa Chenpo? It is the venerable Lampa. The two of them said: Look at how these siblings despise women. It takes him three months to recite one verse, and he still can't learn it. The Bhikshunis are the possessors of the second and third pitakas, and they are those who preach the Dharma with reason and confidence in liberation. Will he become the teacher of the Bhikshunis? Let's see how he does it, we would like to see. Having said that, they went to where the venerable Lampa was, and upon arriving, they bowed their heads to the feet of the venerable Lampa and said: Venerable Lampa, please listen. The Bhikshuni Sangha of the Royal Lotus Garden, with their heads bowed at the feet of the Bhikshu Sangha of the Victory Grove. Do you have little harm? Little fear? Are you moving quickly? Are you living prosperously or strongly? Are you at ease? Are there no faults? Are you dwelling in ease? Thus they inquired about the illness. They requested teachings and subsequent instructions every half month. They requested to perform the Sangha's Uposatha. Please know that we are also requesting. This is the method. The two of them said: See if he knows even to say just "This is the method." Then, the two of them went to the summer residence, and the Bhikshunis saw them and said: Who has come to be the teacher of us Bhikshunis? The two of them said: It is the venerable Lampa. Is it the venerable Lampa Chenpo? No, it is Lampa. They said: Look at how these siblings despise women. It takes him three months to recite one verse, and he still can't learn it.
Chinese
比丘尼们是第二藏和第三藏的说法者，并且是有理性和解脱的自信者，那样的话，他怎么会向比丘尼示教呢？我们像世尊那样被压制，九十六种外道也没有压制过其他任何女人啊。十二群比丘尼们说道：姐妹们，我们无论如何从今以后也不会让少闻者向比丘尼示教，要让那个吃儿子的女人不吉祥，她们这样说道。姐妹们，我们中的六个女人用十二肘长的树枝来装饰狮子座。六个女人进入舍卫城，在大路、小巷、十字路口和三岔路口向大众宣告：明天我们比丘尼的导师，如此伟大的声闻将要到来。你们中谁没有在那里见到真理，就将在轮回中长久漂泊。十二群中的六个装饰了那样的狮子座，六个在舍卫城这样宣告。然后，无数的众生中，一些人产生了好奇心，一些人被前世的善根所驱动，因此被调伏了。然后，具寿拉姆帕在那天晚上过去后，早上穿上裙子，拿着钵和袈裟，进入舍卫城乞食。他在舍卫城乞食后，做了吃饭的事情。下午不乞食，放下钵和袈裟，洗了两只脚后，为了正确地安放，进入了精舍。然后，具寿拉姆帕从下午的正确安放中起身，拿着僧衣，和一个随后的比丘，去了比丘尼的夏安居处，国王的祇陀林。大众见到他后说道：谁是比丘尼的导师？是先前的沙门吗？还是随后的比丘？其他人说道：你们的随后的比
English
The nuns are the speakers of the second and third pitakas, and are confident in reason and liberation, so how can he teach the nuns? We are suppressed like the Blessed One, and none of the ninety-six heretics have suppressed any other woman. The twelve groups of nuns said: Sisters, we will never again allow the less learned to teach the nuns, and we will make that son-eating woman inauspicious, they said. Sisters, six of us women should decorate a lion throne with twelve-cubit-long branches. Six women should enter Shravasti and proclaim to the great crowd at the main road, alley, crossroads, and three-way intersections: Tomorrow our nun's teacher, such a great Shravaka, will come. Whoever among you has not seen the truth there will wander in samsara for a long time. Six of the twelve groups decorated such a lion throne, and six proclaimed this in Shravasti. Then, among the countless beings, some were curious, and some were motivated by the good roots of the past, so they were subdued. Then, the venerable Lampa, after that night had passed, put on his skirt in the morning, took his bowl and robe, and entered Shravasti for alms. After he had gone for alms in Shravasti, he did the work of eating. In the afternoon, he did not go for alms, put down his bowl and robe, washed his two feet, and entered the monastery to properly place them inside. Then, the venerable Lampa rose from the proper placement in the afternoon, took his robe, and went with a following monk to the nun's summer residence, the King's Jeta Grove. When the great crowd saw him, they said: Who is the nun's teacher? Is it the former Shramana? Or the following monk? Others said: Your following
Chinese
听说有些比丘为比丘尼说法吗？先前的比丘就是比丘尼的说法者啊。他们说：这个人三个月念诵一个偈颂都不能学会，他怎么能为具有通达和解脱的自信的比丘尼，宣讲第二和第三部论藏呢？这些无耻的沙门尼迷惑我们，快来，我们走吧！另一些人说：他们怎么做，也看看，先等等。然后，具寿拉姆巴进入那个僧团中，去了那个狮子座那里。当他看到十二肘高的树枝上安放着狮子座时，他心想：这是由一些有信仰的人安排的吗？还是由一些心怀恶意的人安排的呢？当他看到是由一些心怀恶意的人安排的时候。然后，具寿拉姆巴伸出象鼻般的胳膊，像狮子座那样安放好，像那样坐着，具寿拉姆巴无论如何都被一些人看到，一些人没有看到，像那样坐在狮子座上。然后，具寿拉姆巴进入这样的禅定，像那样心平等安住，不触动自己的座位，显现在东方上方的虚空中，做这四种行为，即行走、站立、坐着和睡觉。也入于火界三昧，具寿拉姆巴入于火界三昧的身体发出各种光芒，即蓝色的、黄色的、红色的、白色的、茜草色的，以及像水晶和银的颜色。也示现双重神变，从身体的下部燃起火焰，从身体的上部流出冷水。从身体的上部燃起火焰，从身体的下部流出冷水。东方是怎样，南方、西方和北方也是那样，他向四个方向各示现四种神变，示现神变
English
Have you heard that some monks are teaching the nuns? The former monk is the one who teaches the nuns. They said: If this person cannot learn even one verse in three months, how can he teach the nuns who have confidence in understanding and liberation, and who preach the second and third collections of the Dharma? These shameless female ascetics are deceiving us, come, let's go! Others said: Let's wait and see what they do. Then, the venerable Lamba entered that assembly and went to that lion throne. When he saw the lion throne arranged on the twelve-cubit-high branches, he thought: Was it arranged by some faithful people? Or was it arranged by some malicious people? When he saw that it was arranged by some malicious people. Then, the venerable Lamba stretched out his elephant-trunk-like arm and arranged the lion throne as it should be. Sitting like that, the venerable Lamba was seen by some and not seen by others, and sat on the lion throne like that. Then, the venerable Lamba entered into such a samadhi, and when the mind was equally placed, he did not move from his seat, and appeared in the sky above the east, performing these four actions: walking, standing, sitting, and lying down. He also entered into the fire element samadhi, and from the body of the venerable Lamba, who had entered into the fire element samadhi, various rays of light appeared, such as blue, yellow, red, white, madder, and colors like crystal and silver. He also manifested twin miracles, with fire blazing from the lower part of his body and a stream of cold water flowing from the upper part of his body. Fire blazed from the upper part of his body and a stream of cold water flowed from the lower part of his body. As it was in the east, so it was in the south, west, and north. He showed four kinds of miracles in each of the four directions, and manifested miracles.