Tibetan
གལ་ཏེ་གཉི་ག་ལོ་མཉམ་པ་ཡིན་ན་གཉི་ག་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །གནས་མལ་གྱི་ཉེ་འཁོར་ནི་འདོམ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་ཚུན་ཆད་དེ། དེ་ཡང་རྩིག་པ་ལ་སོགས་པས་མ་བསྐོར་བ་ལ་ནི་དྲུང་ཉིད་ནས་སོ། །བསྐོར་བ་ལ་ནི་སྒོ་གང་ནས་ཏེ། དེ་ལས་འདས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །གནས་མལ་གྱི་ཕན་ཚུན་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། རླུང་གིས་བཟློག་པ་དང༌། ཆར་པས་རིམ་པ་གཞན་སླེབས་པ་དང༌། སྲིལ་ལ་སོགས་པས་རིམ་པ་གཞན་སླེབས་པ་སྟེ། ཕན་ཚུན་རྣམ་པ་དེ་གསུམ་ལས་གང་བྱུང་ཡང་རུང་སྟེ་ན་སྨད་མེད་དོ། །བཅོལ་བའི་ཡུལ་ནི་དགེ་སློང་ངོ་ཚ་མེད་པ་དང༌། ནད་དང་བཅས་པ་དང༌། རྒས་པ་དང༌། ན་བ་དང༌། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་མ་གཏོགས་པ་དགེ་སློང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ། ལྟ་བ་དང་མཚན་མཐུན་པ་ལ་བཅོལ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་གཙུག་ལག་ཁང་འདེ་རེ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། གནས་མལ་འདེ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། །གནས་མལ་སྡུས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། སྒོ་ལྕགས་ཆུག་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་མ་བྱས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །བསོད་སྙོམས་ཀྱི་དོན་ཉིད་དུ་སོང་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ཕན་ཚུན་དུ་གྱུར་པ་དང་ཉེ་འཁོར་གྱི་མཚམས་ལས་འདས་པ་གཉི་ག་འམ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་ཉིད་རང་ངམ། བསྐོས་པས་བླ་གབ་མེད་པར་གཞག་པ་བྱས་པ་ལྟ་བུ་ནི་བྱེད་པ་ལྟ་བུ་ནི་བྱེད་པ་པོ་དག་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་པར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་ མལ་ཉིད། རང་ངམ་བསྐོས་པས་བླ་གབ་མེད་པར་གཞག་པ་དང༌། མ་བསྡུས་སམ་སྡུད་དུ་མ་བཅུག་གམ། དགེ་སློང་འཁོད་པ་ལ་མ་བཅོལ་བ་དང༌། ཉེ་འཁོར་ལས་འདས་སམ། དེ་ཉིད་དུ་གཉིད་ལོག་གམ། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཕན་ཚུན་གསུམ་པོ་རླུང་གིས་བཟློག་གམ། ཆར་པས་རིམ་པ་གཞན་སླེབས་སམ། །སྲིལ་ལ་སོགས་པས་རིམ་པ་གཞན་སླེབས་པ་གང་བྱུང་ཡང་རུང་བའོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་གནས་མལ་གྱི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བརྩམས་ནས་དངོས་གཞི་ལ་མ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཉེས་བྱས་སོ། །དངོས་གཞི་ལ་སྦྱོར་བ་ཐ་དད་པ་ཇི་སྙེད་བརྩམས་པ་རེ་རེ་ལ་ཉེས་བྱས་རེ་རེའོ། །གང་ཟག་གི་གནས་མལ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །ཕན་ཚུན་དང་ཉེ་འཁོར་གྱི་མཚམས་ལས་འདས་པའི་མདུན་རོལ་དུ་སྦྱོར་བའི་ཉེས་བྱས་
Chinese
如果两者年龄相同，则两者都没有过失。住所的附近是四十九弓的范围内。没有用墙等围绕的，从根部开始。围绕的，从任何门开始。超过这个范围就没有过失。住所的相互之间有三种情况：风吹回，雨水使其他东西到达，冰雹等使其他东西到达。这三种相互情况无论发生哪一种都没有过失。委托的处所是，除了没有羞耻的比丘、有病的比丘、年老的比丘、生病的比丘、没有受具足戒的比丘之外，受了具足戒的比丘自然居住，与见解和名称相同的人委托，这五种情况是：名为“这个寺庙”，名为“看看寺庙”，名为“这个住所”，名为“收拾住所”，名为“关上门闩”，没有做这些中的任何一个就没有过失。为了乞食的缘故而去就没有过失。变成相互的和超过附近的界限，两者或任何一个都没有过失。这个的作者是僧团的住所本身，或者像被指定没有遮盖地放置一样，是作者。这个有五个支分会成为根本堕罪：僧团的住所本身，或者被指定没有遮盖地放置，没有收拾或者不让人收拾，没有委托给比丘居住，超过了附近，或者在那里睡觉，或者进入禅定等，或者相互之间的三种情况，风吹回，雨水使其他东西到达，冰雹等使其他东西到达，无论发生哪一种都可以。这些支分如果不齐全，则根据情况有过失。加行的堕罪是恶作，只要从开始住所的堕罪加行到没有达到根本，都是恶作。对于根本，无论做了多少不同的加行，每一个都是一个恶作。对于个人的住所是恶作。对于比丘尼的僧团住所是恶作。在超过相互和附近的界限的前面，是加行的恶作。
English
If both are of the same age, then there is no fault for either. The vicinity of the dwelling is within forty-nine cubits. For that which is not surrounded by walls, etc., it is from the root itself. For that which is surrounded, it is from any door. Beyond that, there is no fault. There are three kinds of interactions between dwellings: being turned back by the wind, rain causing other things to arrive, and hail, etc., causing other things to arrive. Whichever of these three kinds of interactions occurs, there is no fault. The place of entrustment is, except for a bhikkhu without shame, a bhikkhu with illness, an old bhikkhu, a sick bhikkhu, and a bhikkhu who has not taken full ordination, a bhikkhu who has taken full ordination and dwells naturally, entrusting to one who is of the same view and name, these five cases are: named "this monastery," named "look at the monastery," named "this dwelling," named "tidy up the dwelling," and named "close the latch," there is no fault if none of these are done. There is no fault in going for the sake of alms. There is no fault if either or both of becoming mutual and exceeding the boundary of the vicinity. The agent of this is the monastic dwelling itself, or like being appointed to be placed without concealment, is the agent. This has five limbs that become a fundamental offense: the monastic dwelling itself, or being appointed to be placed without concealment, not tidying up or not allowing to tidy up, not entrusting to a bhikkhu to dwell, exceeding the vicinity, or sleeping there, or entering into meditative absorption, etc., or the three kinds of interactions between each other, being turned back by the wind, rain causing other things to arrive, or hail, etc., causing other things to arrive, whichever occurs. If these limbs are not complete, then there is a fault accordingly. The offense of preparation is a misdeed, as long as the preparation for the offense of the dwelling is started until the fundamental is not reached, it is a misdeed. For the fundamental, however many different preparations are made, each one is a misdeed. For the dwelling of an individual, it is a misdeed. For the monastic dwelling of a bhikkhuni, it is a misdeed. In front of exceeding the boundary of mutual and vicinity, it is the misdeed of preparation.
Tibetan
སོ། །སྤྱོད་པ་ནི་བྱེད་པ་དང་འདྲ་བས་གཞན་དང་གཉིས་ཅིག་ཅར་སྤྱོད་སྤྱོད་པ་ལ་ནི་སྔར་ལངས་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །གལ་ཏེ་གཉི་ག་མཉམ་དུ་ལངས་ན་རྒན་པ་ཤོས་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །བཅོལ་བའི་ཡུལ་དགེ་སློང་ངོ་ཚ་མེད་པ་དང༌། ནད་དང་བཅས་པ་དང༌། རྒས་པ་དང༌། ན་བ་དང༌། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་རྣམས་ལ་བཅོལ་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །བཅོལ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་གཙུག་ལག་ཁང་འདེ་རེ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། གནས་མལ་འདེ་རེ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གནས་མལ་སྡུས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། སྒོ་ལྕགས་ཆུག་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་དངོས་སུ་མ་སྨྲས་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །རེ་ཞིག་གི་དུས་སུ་གཞན་འདུག་པའི་བར་དུ་ཡང་ཕན་ཚུན་དུ་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །བསླབ་པར་བྱ་བ་ལས་འདས་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཇི་སྙེད་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡང་དེ་སྙེད་དེ། སྦྱོར་བ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཏེ། ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོའོ། །ལྟུང་བ་མེད་པ་ནི། བརྟུལ་བ་བྱས་སམ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བཅོལ་བའི་དགེ་སློང་ཡོད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གསེར་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་དགེ་སློང་གིས་རེག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་བླ་གབ་མེད་པར་གཞག་སྟེ་མ་བརྟུལ་ལམ། བརྟུལ་དུ་མ་བཅུག་པར་དེ་ནས་སོང་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། སྲོག་གི་བར་ཆད་ལ་སོགས་པའི་ཉམ་ང་བ་དང༌། ཕྲད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང༌། སྨྱོས་པ་དང༌། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང༌། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བསླབ་པར་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་མལ་གྱི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་བསྟེན་པར་བསླབ་བར་བྱའོ། །ཉེ་འཁོར་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་དང༌། དེ་ཉིད་དུ་གཉིད་ལོག་པ་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་མི་བྱ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བརྟུལ་བ་དང་བརྟུལ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་འཁོད་པ་ལ་བཅོལ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དོ་ཚ་མེད་པ་དང༌། ནད་དང་བཅས་པ་དང༌། རྒས་པ་དང༌། ན་བ་དང༌། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་རྣམས་ལ་བཅོལ་བར་མི་བྱའོ། །བཅོལ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་དག་བྱའོ། །བརྟུལ་བར་བྱ་བ་བཏིང་སྟེ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་ན། གལ་ཏེ་རླུང་དང་ཆར་བ་འོང་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ན་འཁོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྟུལ་བར་བྱའོ།
Chinese
索。行为类似于作为，因此与他人同时使用时，对于先前站立者，犯了轻罪。如果两人同时站立，则年长者犯了轻罪。委托的对象，对于无惭愧的比丘、有病的比丘、年老的比丘、生病的比丘以及未受具足戒者进行委托，犯了轻罪。五种委托的方式，如说“寺院就是这个”、“照看寺院”、“住所就是这个”、“整理住所”、“关上门闩”等，对于没有明确说明其中任何一种情况，犯了轻罪。在暂时的期间，即使在其他人居住期间，如果互相改变，也犯了轻罪。对于所有（不如法的）行为，都犯了轻罪。违越应学之处，犯了轻罪。行为的行为的堕落是微小的轻罪，有多少行为，就有多少行为的行为，行为、轻罪的行为的行为的行为也是轻罪，是微小的轻罪。没有堕落的情况是：进行了遮盖或者让人进行遮盖，没有堕落。有被委托的比丘，没有堕落。对于黄金等比丘不应触碰的珍宝，没有遮盖而放置，没有遮盖或者没有让人遮盖，然后离开，没有堕落。对于戒律和生命危险等恐惧和遭遇，没有堕落。对于初学者、疯癫者、心烦意乱者以及被感受所困扰者，没有堕落。应学之处是：比丘在所有地方、所有情况下，对于成为住所堕落之因的一切方式，都应学习不依止。为了超越近处而行走，以及在那里睡觉，以及进入等持等不应做，应学习。应进行遮盖和让人进行遮盖。应委托给安住的比丘。不应委托给无惭愧的比丘、有病的比丘、年老的比丘、生病的比丘以及未受具足戒者。应做五种委托方式中的任何一种。应铺设遮盖物，然后去乞食，如果刮风下雨，则安住在寺院中的人应进行遮盖。
English
So. Actions are similar to doing, so when using with others simultaneously, the one who stood up earlier commits a minor offense. If both stand up at the same time, the older one commits a minor offense. Entrusting to an object, entrusting to a shameless monk, a sick monk, an old monk, an ill monk, and those who have not received full ordination, commits a minor offense. The five ways of entrusting, such as saying "The monastery is this one," "Look after the monastery," "The dwelling is this one," "Tidy up the dwelling," "Close the latch," etc., for not explicitly stating any of these, a minor offense is committed. During a temporary period, even while others are residing, if they change mutually, a minor offense is committed. For all (improper) actions, a minor offense is committed. Transgressing what should be learned, a minor offense is committed. The transgression of an action is a minor offense; as many actions as there are, so many are the transgressions of actions; the transgression, the transgression of the transgression of an offense is also an offense, it is a minor offense. There is no downfall when covering or causing to be covered. There is no downfall when there is an entrusted monk. For gold and other precious things that a monk should not touch, placing them without covering, not covering or not causing to be covered, and then leaving, there is no downfall. There is no downfall for fear and encounters such as threats to discipline and life. There is no downfall for beginners, the insane, the mentally disturbed, and those afflicted by feelings. What should be learned is that a monk, in all places and at all times, should learn not to rely on all ways that become causes of downfall for dwellings. Walking to go beyond the vicinity, and sleeping there, and entering into samadhi, etc., should not be done, one should learn. One should cover and cause to be covered. One should entrust to a residing monk. One should not entrust to a shameless monk, a sick monk, an old monk, an ill monk, and those who have not received full ordination. One should do any of the five ways of entrusting. One should spread the covering and then go for alms, and if wind and rain come, those residing in the monastery should cover it.