Tibetan
དགུ་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་གླེང་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉམ་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་རབ་ན་བཞུགས་སོ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་ཐ་ག་པ་སྤྱི་ཅེར་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་མཉན་ཡོད་པའི་ཐ་ག་བ་ཞིག་གི་བུ་མོ་བག་མར་བླངས་ནས་དེས་བུ་མོ་དེ་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཁུ་ཚུར་དང་ཐལ་ལྕག་གིས་རྡེག་པར་བྱེད་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཐ་ག་པ་སྤྱི་ཅེར་ཚོད་ཁང་དུ་ ཆང་འཐུངས་ཏེ་ར་རོ་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་དེས་བུ་མོ་དེ་ཤིན་ཏུ་བརྡེགས་ཏེ་གཉིད་ལོག་པ་དང༌། དེས་ཐག་པ་དེ་གཉིད་ལོག་པར་རིག་ནས་སྒོ་དང་པོ་ཕྱེ་བ་ཁོ་ན་ནས་བྱུང་སྟེ་བྲོས་སོ། །དགེ་སློང་ཞིག་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་འཕགས་པ་དེ་ཡང་སྒོ་དང་པོ་ཕྱེ་བ་ཁོ་ན་ནས་བྱུང་སྟེ་སོང་བ་དང༌། བུ་མོ་དེས་དགེ་སློང་དེ་མཐོང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་གར་བཞུད། དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། སྲིད་མོ་མཉན་ཡོད་དུ་འགྲོའོ། །བདག་ཀྱང་མཉན་ཡོད་དུ་མཆི་ཡིས་འཕགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་ཏེ་མཆིའོ། །དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག །བུ་མོ་དེ་དགེ་སློང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་ཏེ་འགྲོ་བར་བརྩམས་སོ། །ཅི་ཙམ་ན་ཐ་ག་པ་སྤྱི་ཅེར་ར་རོ་བ་སངས་ཏེ་སད་པ་ན་བུ་མོ་སྣང་ནས་དེས་སོང་སྟེ་སྒོ་བ་ལ་དྲིས་པ། ཀྱེ་ནང་རྗེ་སྒོ་འདི་ནས་བུ་མོ་ཞིག་ཕྱིར་བྱུང་ངམ། སྒོ་བས་སྨྲས་པ། སྒོ་དང་པོ་ཕྱེ་བ་ཁོ་ན་ནས་བྱུང་སྟེ་སོང་བོ། །ཐག་པ་དེ་ར་བ་ལ་འཛེགས་ཏེ་ཕྱི་བཞིན་བལྟས་པ་དང་ཅི་ཅམ་ན་ཐག་རིང་བ་ཁོ་ན་ནས་སོང་བ་མཐོང་ནས་དེ་མྱུར་བ་མྱུར་བར་བབ་སྟེ་བསྙེགས་པ་དང༌། ཅི་ཙམ་ན་དགེ་སློང་ཞིག་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བ་མཐང་ནས་དེས་བསམས་པ། བདག་ནི་གཅིག་པུ་ཡིན་ལ་འདི་གཉིས་ནི་གཉིས་ཡིན་པས་གལ་ཏེ་བཟུང་ན་འདི་གཉིས་ལོག་སྟེ་བདག་ལ་བརྡེག་བར་འགྱུར་བ་ཡང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་པར་འགྱུར་གྱི་ར་མདའ་བཟློག་གོ་སྙམ་ནས་ཏེ་བྲགས་ཤིག་ན་ཐག་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་འཁོད་པ་དག་གི་གནད་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁོ་བོའི་ཆུང་མ་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་གིས་ཕྲོགས་ཀྱི་དེ་ལ་གྲོགས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ར་མདའ་བཟློག་ཏུ་བཅུག་གོ །ཐ་ག་པ་དག་ནི་ཡོངས་སུ་མི་རྟོགས་པ་ཡིན་པས་དེ་དག་གིས་ཐག་བཟངས་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ཐོགས་ཏེ་རི་བྲགས་ནས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་དེ་ཤིན་ཏུ་བརྡེགས་ཏེ་ལྷུང་བཟེ
Chinese
第九（篇）已经讲完了。关于与妇女一同行走的堕落之事的缘起是，佛陀世尊住在舍卫城给孤独园。在王舍城，有一个名叫塔噶巴·杰杰的人，他娶了舍卫城一个塔噶巴的女儿为妻，他经常用拳头和巴掌打那个女儿，有一次，塔噶巴·杰杰在酒馆里喝醉了酒，回到了自己的家里，狠狠地打了那个女儿，然后睡着了。那个女儿发现那个塔噶巴睡着了，就从第一道门跑了出去。一位比丘答应在王舍城安居，为了向世尊顶礼而前往舍卫城，他也从第一道门出来走了。那个女儿看见了那个比丘，就说：尊者，您去哪里？那个比丘说：姐妹，我要去舍卫城。我也要去舍卫城，我可以和尊者一起走吗？就这样吧。那个女儿就开始和那个比丘一起走了。过了一会儿，塔噶巴·杰杰从醉酒中醒来，发现女儿不见了，就去问守门人：喂，管家，有没有一个女孩从这个门出去？守门人说：她从第一道门出去走了。那个塔噶巴爬上屋顶，向外看去，看到她已经走得很远了，就赶紧下来追赶。过了一会儿，他看到她和一个比丘一起走，心想：我是一个人，他们是两个人，如果我抓住他们，他们会反过来打我，会有这样的情况发生，不如我去叫帮手。于是，他走到一个岩石附近，那里有大约五百个织工，对他们说：各位贤士，我的妻子被释迦族的沙门抢走了，请你们帮帮我！就这样叫他们帮忙。那些织工都是些不明事理的人，他们拿着大约五百根织布用的梭子，从岩石里出来，狠狠地打了那个比丘，使他倒地。
English
The ninth (chapter) has been explained. The origin of the downfall of walking with a woman is that the Buddha Bhagavan was residing in Anathapindika's Garden in Jeta Grove in Shravasti. In Rajagriha, there was a man named Tagapa Jeker, who took a daughter of a Tagapa from Shravasti as his wife. He often beat that daughter with his fists and palms. Once, Tagapa Jeker got drunk in a tavern and went back to his house, where he severely beat the daughter and fell asleep. The daughter, realizing that the Tagapa was asleep, ran out through the first door. A monk, having vowed to spend the summer retreat in Rajagriha, was going to Shravasti to pay homage to the Bhagavan. He also came out through the first door and left. The daughter saw the monk and said: Venerable, where are you going? The monk said: Sister, I am going to Shravasti. I am also going to Shravasti, may I go with the Venerable? So be it. The daughter began to walk with the monk. After a while, Tagapa Jeker woke up from his drunkenness and, finding the daughter missing, went and asked the gatekeeper: Hey, steward, did a girl go out from this gate? The gatekeeper said: She went out through the first door and left. The Tagapa climbed onto the roof and looked out, and seeing that she had gone far away, he quickly came down and chased after her. After a while, he saw her walking with a monk and thought: I am alone, and they are two. If I catch them, they will turn around and beat me. Such a situation will occur, so I should go and call for help. So, he went near a rock where about five hundred weavers were sitting and said to them: Gentlemen, my wife has been stolen by a Shramana of the Shakya clan, please help me! In this way, he asked them for help. Those weavers were all ignorant people, so they took about five hundred weaving shuttles and came out of the rock, and they severely beat the monk, causing him to fall to the ground.
Tibetan
ད་ཀྱང་བཅག །ཕོར་བུ་དང་ཁར་བ་དག་ཀྱང་བཅག །ཆོས་གོས་དག་ཀྱང་དྲལ་ནས་ཤིའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ་པོར་རོ། །བུ་མོ་དེས་དགེ་སློང་དེ་ལ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱེད་ཅག་གིས་རྒྱལ་པོ་ལས་གཞོན་ནུའི་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་ཐོབ་པ་ ལགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བཞུད་དེ་གསུངས་ལ་འདི་དག་གི་ལག་པ་དང་རྐང་པ་དག་གཅོད་དུ་གསོལ་ཅིག །དེ་དག་སྐྲག་ནས་དགེ་སློང་དེ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་བ་དང༌། དགེ་སློང་གི་སྙིང་མར་དང་འདྲ་བས་དེས་བཟོད་པར་བྱས་སོ། །བུ་མོ་དེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་འཕགས་པས་བཟོད་ཀྱང་བདག་གིས་མི་བཟོད་དོ། །དེ་དག་གིས་བུ་མོ་དེ་ལ་ཡང་བཟོད་པར་གསོལ་བ་དང༌། བུ་མོ་དེས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་ལ་ནི་བཟོད་ན་ཐ་ག་པ་སྤྱི་ཅེར་འདི་ལ་མི་བཟོད་དེ་བདག་གིས་འདིའི་ལག་པ་དང་རྐང་པ་དག་གཅད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འདི་ལ་ཡང་བཟོད་པར་གྱིས་ཤིག །བུ་མོ་དེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཕྱིན་ཆད་བདག་ལ་མི་བརྡེག་ན་དེ་ལྟ་ན་བཟོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དེ་མཐར་གྱིས་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོངས་པ་ལེགས་སོ་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བརྒྱུས་སམ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བརྒྱུས། ཁོ་བོ་ཐ་ག་པ་དག་གིས་ཧད་པོར་སྲོག་དང་དེའུ་ཕུལ་ལོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་དང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་སྐྱེས་པ་མེད་པར་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོན་ལམ་དུ་འགྲོར་རུང་ངམ་གང་གི་ཕྱིར་མི་རུང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཉེས་དམིགས་འདི་ལྟ་བུ་བྱུང་ངོ། །དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་སྐྱེས་པ་མེད་པར་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོན་ལམ་དུ་འགྲོ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་གླེང་གཞི་འདི་དང་སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་པ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་དེ་ལ་རྨས་ནས། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་ཕ་མ་ཡིན་པ། དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་རྣམ་པར་སྨད་དེ། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་སྐྱེས་པ་མེད་པར་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོན་ལམ་དུ་འགྲོ་ན་ཐ་ན་གྲོང་
Chinese
现在也打，碗和水罐也打，袈裟也撕破，心想让他死掉，就扔掉了。那个女孩对那个比丘说：圣者，你们从国王那里获得了允许出家的青年，应该去王宫禀告，请求砍掉这些人的手和脚。那些人害怕了，向那个比丘求饶，因为比丘像他们的心肝一样，所以他原谅了他们。那个女孩说：即使圣者您原谅了，我也不原谅。那些人又向那个女孩求饶，那个女孩说：你们我还能原谅，这个赤身裸体的织工我不能原谅，我要砍掉他的手和脚。那些人说：也原谅他吧。那个女孩说：如果以后不再打我，那我就原谅。那个比丘最终到了舍卫城，比丘们对他说：有寿者，欢迎您来，欢迎您来。您是怎么平安过来的？有寿者，您是怎么平安过来的？我被织工们打得半死，献出了生命和财产。为什么他详细地讲述了那个情况，比丘们说：你没有男人陪伴，可以和女人一起在路上走吗？正因为不应该，所以才发生了这样的罪过。一些少欲的比丘们，因为比丘们没有男人陪伴，就和女人一起在路上走而呵斥他，指责他，辱骂他。当时，比丘们禀告了世尊。之后，世尊因为这件事，这个缘起，这个情况，召集了比丘僧团，呵责那个比丘说：这不是沙门的行径，不随顺，不如法，不合规矩，这不是出家人应该做的事啊！用各种方式呵责了他。因为如实地看到了制定学处的十种利益，我的声闻弟子们应该这样背诵学习的根本：如果哪个比丘没有男人陪伴，就和女人一起在路上走，哪怕是到村
English
Now they also beat, they beat the bowls and water pots, they tore the robes, thinking he should die, and threw them away. That girl said to that monk: "Venerable ones, you have obtained permission from the king to renounce the youth, you should go to the royal palace and report, and ask to cut off the hands and feet of these people." Those people were afraid and begged that monk for forgiveness, and because the monk was like their heart, he forgave them. That girl said: "Even if you, venerable one, forgive, I will not forgive." Those people begged that girl for forgiveness again, and that girl said: "I can forgive you, but I cannot forgive this naked weaver, I will cut off his hands and feet." Those people said: "Forgive him too." That girl said: "If you don't beat me in the future, then I will forgive." That monk eventually went to Shravasti, and the monks said to him: "Venerable one, welcome, welcome. How did you get through safely? Venerable one, how did you get through safely? I was beaten half to death by the weavers, and I offered my life and property." Why did he explain that situation in detail, and the monks said: "You don't have a man to accompany you, can you walk on the road with a woman? It is precisely because it is not allowed that such a fault has occurred." Some monks with few desires, because the monks did not have a man to accompany them, scolded him for walking on the road with a woman, accused him, and insulted him. At that time, the monks reported to the Blessed One. Then, because of this incident, this origin, this situation, the Blessed One convened the Sangha of monks, and rebuked that monk, saying: "This is not the conduct of a Shramana, it is not in accordance, it is not lawful, it is not in accordance with the rules, this is not something that a renunciant should do!" He rebuked him in various ways. Because he truly saw the ten benefits of establishing the precepts, my Shravaka disciples should recite and learn the root of the training in this way: If any monk walks on the road with a woman without a man to accompany him, even to a village