Tibetan
ཅག་གི་གྲོགས་པོ་ཡིན་པས་དེ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱས་ན་གཏང་བར་འགྱུར་སྙམ་མམ། ཤི་དྲོད་ཀྱིས་མ་བཟུང་གི་བར་དུ་མི་གཏོང་ངོ༌། །དེ་དག་གིས་ཡང་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་མི་མ་ཡིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་ཆེན་པོ་ཞིག་བསད་ཀྱང་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བར་ཟད་པར་བདག་ཅག་གིས་ལྟུང་བ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་བྱས། ཏེ་པོར་བརྡེག་གོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་ཏེ་བོར་ཏལ་ཏལ་ཏེ་བཏང་ནས་འཆར་ཀས་འཕྱེས་འཁྲུད་དེ་རང་གི་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས། དེའི་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་ལུས་དག་འབྲུ་མར་གྱིས་བསྐུ་མཉེ་བྱས་ནས་ཁྲི་ལ་ཉལ་ཞིང་འདུག་པ་དང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཁྱོད་ཅི་ཉེས། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁོ་བོས་ཀུ་རེ་ཅུང་ཞིག་བྱས་ནས་ཉེས་དམིགས་འདི་ལྟ་བུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཅི་བྱས། དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་དང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་དགེ་སློང་ལ་སྔངས་པར་བྱེད་དུ་རུང་ངམ། གང་གི་ཕྱིར་མི་རུང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཉེས་དམིགས་འདི་ལྟ་བུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར་ནས་དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་ལ་སྔངས་པར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང། གླེང་གཞི་འདི་དང༌། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། འཆར་ཀ་ལ་རྨས་ནས། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་རྣམ་པར་སྨད་དེ། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་ལ་སྔངས་པར་བྱེད་དམ། སྔངས་པར་བྱེད་དུ་འཇུད་ན་ཐ་ན་བཞད་གད་བྱ་བར་བསམས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། ། ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་འཆར་ཀ །ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཕྲག་དོག །ཉེས་པ་ནི་དགེ་སློང་ལ་སྔངས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆར་ཀའམ་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །དགེ་སློང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པ་ལའོ། །སྔངས་པར་བྱེད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །སྔངས་པར་བྱེད་དུ་འཇུད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ནོ། །ཐ་ན་བཞད་གད་བྱ་བར་བསམས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་ན་ཀུ་རེ་བྱ་བར་བསམས་ཀྱང་རུང་སྟེའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་ཡང་དངོས་གཞི་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དགེ་སློང་གིས་བཞད་གད་བྱ་བར་བསམས་པས་ཀྱང་རུང་ཁྲོ་བ་སྔོན་དུ་བཏང་བས་ཀྱང་རུང་སྟེ་སྔངས་པར་འདོད་པས་འཇིགས་པའི་རྒྱུ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་སྔོན་དུ་བཏང་བ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཡི་དགས་སམ། ཤ་ཟའམ། གྲུལ་བུམ་མམ། ལུས་སྲུལ་པོའི་གཟུགས་ལ་བ་ནག་པོའམ། སོལ་བའམ། ཀ་བ་ཚིག་པ་ལྟ་བུ། སྒྲ་སེང་གེའམ། སྟག་གམ། གུང་ངམ། མཚའ་འམ། གཟིག་གམ། ཝའི་སྐད་ལྟ་བུའམ། དྲི་བཤང་བའམ། གཅི་བའམ། ར་འམ། རའི་ཟེ་བའི་དྲི་ལྟ་བུ། རེག་པ་སྲེག་གམ། རེ་ལྡེ་འམ་ཕྱར་བའི་རེག་པ་ལྟ་བུ་དག་འདི་ན་ཡོད་དོ་ཞེས་དགེ་སློང་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་གོ་བར་བྱེད་དམ། གཞན་གྱིས་ཀྱང་གོ་བར་བྱེད་དུ་བཅུག་ན་འཇིགས་པ་སྐྱེས་ཀྱང་རུང༌། མ་སྐྱེས་ཀྱང་རུང༌། སྐྱོ་བར་བྱེད་པའི་ཆེད་ཉིད་མ་གཏོགས་ཏེ། སྔངས་པར་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །བཞད་གད་བྱ་བར་བསམས་པ་དང༌། ཁྲོ་བ་སྔོན་དུ་བཏང་བ་ལན་སྨད་པ་མེད་དོ། །སྔངས་པར་འདོད་པ་དང༌། འཇིགས་པའི་རྒྱུ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་སྔོན་དུ་བཏང་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ལན་སྨད་པ་མེད་དོ། །འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཡི་དགས་སམ། ཤ་ཟ་དང༌། གྲུལ་བུམ་ དང༌། ལུས་སྲུལ་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་ལན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དེ་དག་གི་གཟུགས་ལ་བ་ནག་པོ་དང༌། སོལ་བ་དང་ཀ་བ་ཚིག་པ་ལྟ་བུ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དེ་དག་གི་སྒྲ་སེང་གེ་དང༌། སྟག་དང༌། གུང་དང༌། མཚའ་དང༌། གཟིག་དང༌། ཝའི་སྐད་ལྟ་བུ་གང་ཡང་རུ་ར་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དེ་དག་གི་དྲི་བ་ཤང་བ་དང༌། གཅི་བ་དང༌། ར་དང༌། རའི་ཟེ་བའི་དྲི་ལྟ་བུ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དེ་དག་གི་རེག་པ་གསེག་དང༌། རེ་ལྡེ་དང༌། ཕྱར་བའི་རེག་པ་ལྟ་བུ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །གོ་བར་བྱ་བའི་དགེ་སློང་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །འདི་ན་ཡོད་དོ་ཞེའམ། ཕ་གི་ན་ཡོད་དོ་ཞེས
Chinese
难道你们认为因为他是我的朋友，说“就是他”就会放了他吗？在尸温消失之前是不会放的。他们又说：诸位有寿者，即使杀了一个非常大的非人，也只会构成粗罪，我们已经坦白并忏悔了罪过。打到地上！他们就这样在地上砰砰地打，然后查尔卡洗净污秽，回到了自己的住所。第二天，他用油涂抹身体，躺在床上休息。众比丘对他说：有寿者查尔卡，你有什么不舒服吗？查尔卡说：诸位有寿者，我只是开了一个小玩笑，就受到了这样的惩罚。做了什么？他详细地讲述了当时的情况。众比丘对他说：你竟然可以恐吓比丘吗？正因为不应该这样做，才会受到这样的惩罚啊。说完，一些对比丘有意见的人就开始责骂：为什么比丘要恐吓比丘呢？互相指责，互相谩骂。当时，众比丘将此事禀告了世尊。之后，世尊针对此事、这个缘起和这个情况，召集了比丘僧团，呵责查尔卡说：这不是沙门的行径，不随顺，不合适，不合规矩，这不是出家人应该做的事情。以多种方式谴责了他。世尊以十种利益制定戒律，因此我的声闻弟子们应该这样诵读学习戒律的基础：如果任何比丘恐吓比丘，或者唆使他人恐吓比丘，即使只是想开玩笑，也构成堕罪。 就这样制定了戒律。地点是舍卫城（古印度城市名）。人物是查尔卡。烦恼是嫉妒。罪行是恐吓比丘。其中，“任何比丘”指的是查尔卡或者其他类似的人。“比丘”指的是同一教派的人。“恐吓”指的是自己做。“唆使他人恐吓”指的是让别人做。“即使只是想开玩笑”，
English
Do you think that because he is my friend, saying "It is him" will let him go? He will not be released until the body temperature disappears. They also said: Venerable ones, even if one kills a very large non-human being, it will only constitute a gross offense, and we have confessed and repented of the offense. Strike the ground! They struck the ground with a thud, and then Charka washed away the filth and returned to his own dwelling. The next day, he anointed his body with oil, lay on the bed, and rested. The monks said to him: Venerable Charka, what is wrong with you? Charka said: Venerable ones, I just made a small joke and suffered such a punishment. What did you do? He told the details of the situation at that time. The monks said to him: Are you allowed to intimidate monks? It is precisely because it should not be done that such a punishment has been received. After saying this, some people who had opinions about the monks began to scold: Why should monks intimidate monks? They blamed each other and cursed each other. At that time, the monks reported this matter to the Blessed One. Then, the Blessed One, in response to this incident, this origin, and this situation, convened the Sangha of monks, and rebuked Charka, saying: This is not the behavior of a renunciate, it is not in accordance, it is not appropriate, it is not in accordance with the rules, this is not something that a renunciate should do. He condemned him in various ways. The Blessed One established the precepts with ten benefits, so my Shravaka disciples should recite and study the basis of the precepts in this way: If any monk intimidates a monk, or instigates others to intimidate a monk, even if it is just to make a joke, it constitutes a downfall. Thus the precepts were established. The place was Shravasti (ancient Indian city name). The person was Charka. The affliction was jealousy. The offense was intimidating a monk. Among them, "any monk" refers to Charka or other similar people. "Monk" refers to people of the same sect. "Intimidate" refers to doing it oneself. "Instigating others to intimidate" refers to having others do it. "Even if it is just to make a joke,"
Chinese
所谓“也行”，是指甚至想开玩笑也行。所谓“堕罪”，是指和前面一样。那么，如何构成堕罪呢？这里也要通过正行、加行、加行的加行来安立堕罪，以及无堕罪、应学、还净等来了解此处的定义。其中，此处安立正行的堕罪是指，比丘无论是想开玩笑，还是先发怒，只要想要使人惊吓，预先准备使人恐惧的因缘，令人恐惧不悦意的事物，例如：夜叉、食肉鬼、瓮形饿鬼、腐烂的尸体，其形象如黑毛、煤炭、烧焦的柱子等；声音如狮子、老虎、鹏鸟、熊、豹子、狐狸的声音等；气味如粪便、小便、山羊、山羊膻味等；触感如灼烧、寒冷或粗糙的触感等，对比丘自己使其明白“这里有这些东西”，或者让别人也使其明白，无论是否产生恐惧，只要不是为了使人厌离，就会成为使人惊吓的堕罪的正行。想开玩笑和先发怒，没有遮止。想要使人惊吓和预先准备使人恐惧的因缘，没有遮止。令人恐惧不悦意的事物，无论是什么，都没有遮止。令人恐惧不悦意的事物，例如夜叉、食肉鬼、瓮形饿鬼、腐烂的尸体，无论是什么，都没有遮止。那些形象如黑毛、煤炭、烧焦的柱子等，无论是什么，都没有遮止。那些声音如狮子、老虎、鹏鸟、熊、豹子、狐狸的声音等，无论是什么，都没有遮止。那些气味如粪便、小便、山羊、山羊膻味等，无论是什么，都没有遮止。那些触感如灼烧、寒冷或粗糙的触感等，无论是什么，都没有遮止。无论是什么需要使其明白的比丘，都没有遮止。说“这里有”或者说“那里有”，
English
The term "also okay" means that it is okay to even think of making a joke. The term "offense" means the same as before. So, how does an offense occur? Here, too, the definition of this should be understood through the actual basis, the preparation, the preparation of the preparation for establishing the offense, as well as the absence of offense, what should be learned, and purification. Among these, the establishment of the actual basis for the offense here is when a monk, whether intending to joke or acting out of anger, desires to frighten someone, and prepares the causes of fear, such as frightening and unpleasant things, for example: a yaksha, a flesh-eater, a pot-bellied ghost, or a rotting corpse, with images like black hair, charcoal, or a burnt pillar; sounds like a lion, tiger, garuda, bear, leopard, or fox; smells like feces, urine, goat, or the odor of goat's hair; touches like burning, cold, or rough sensations. If the monk makes it understood to himself, "These things are here," or allows others to make it understood, whether fear arises or not, as long as it is not for the purpose of causing aversion, it becomes the actual basis for the offense of frightening. There is no prohibition against intending to joke or acting out of anger. There is no prohibition against desiring to frighten or preparing the causes of fear. There is no prohibition against any frightening and unpleasant thing. There is no prohibition against frightening and unpleasant things, such as yakshas, flesh-eaters, pot-bellied ghosts, or rotting corpses, whatever they may be. There is no prohibition against those images like black hair, charcoal, or burnt pillars, whatever they may be. There is no prohibition against those sounds like lions, tigers, garudas, bears, leopards, or foxes, whatever they may be. There is no prohibition against those smells like feces, urine, goats, or the odor of goat's hair, whatever they may be. There is no prohibition against those touches like burning, cold, or rough sensations, whatever they may be. There is no prohibition against any monk who needs to understand. Saying "It is here" or saying "It is there,"