Tibetan
་པའི་ཆོས་བསྟེན་ནུས་པ་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མོ་ཉིད་དང༌། གཉིད་ལོག་པ་ཉིད་དང༌། སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཏེ་ཇི་སྲིད་དུ་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བརྩམས་ནས་དངོས་གཞི་ལ་མ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཉེས་བྱས་སོ། །དངོས་གཞི་ལ་སྦྱོར་བ་ཐ་དད་པ་ཇི་སྙེད་བརྩམས་པ་རེ་རེ་ལ་ཉེས་བྱས་རེ་རེའོ། །མིའི་འགྲོ་བ་པའི་བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ འཁྲེག་པའི་ཆོས་བསྟེན་མི་ནུས་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །མཚན་མོ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་བ་དང༌། ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་པ་ཉིད་མ་ཡིན་བ་དང༌། གཉིད་མ་ལོག་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །མ་ནིང་ཕོ་དང༌། མ་ནིང་མོ་དང༌། མཚན་གཉིས་པ་དང༌། མི་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བར་གཏོགས་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་དག་གི་བོང་ཚོད་བྱ་གག་གི་ཚད་ཀྱི་མཐའ་ཡན་ཆད་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཇི་སྙེད་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡང་དེ་སྙེད་དེ། སྦྱོར་བ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཏེ། ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོའོ། །ལྟུང་བ་མེད་བ་ནི་བུད་མེད་དང༌། མ་ནིང་ཕོ་དང༌། མ་ནིང་མོ་དང༌། མཚན་གཉི་ས་པ་དང༌། མི་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བར་གཏོགས་པ་མོ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ལ་ལྷུང་བ་མེད་དོ། །ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་བསྲུངས་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སྲུང་བ་དགེ་སློང་གཞག་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སྐས་བསྡུས་སམ། སྒོ་གཏན་བཅུག་གམ། སྒོ་བཅད་དམ་རེ་ལྡེ་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང༌། སྨྱོས་པ་དང༌། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང༌། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བསླབ་པར་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མི་བསྟེན་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་བར་ཁང་ན་ཉལ་ཞིང་བུད་མེད་འོག་ཁང་ན་ཉལ་ལམ། དགེ་སློང་སྟེང་ཁང་ན་ཉལ་ཞིང་བུད་མེད་པར་ཁང་ན་ཉལ་ལམ། དགེ་སློང་བར་ཁང་ན་ཉལ་ཞིང་བུད་མེད་སྟེང་ཁང་ན་ཉལ་ལམ། དགེ་སློང་འོག་ཁང་ཉལ་ཞིང་བུད་མེད་བར་ཁང་ན་ཉལ་ན་དགེ་སློང་དེས་སྐས་བསྡུ་བར་བྱ་པའམ། སྒོ་གཏན་པས་གཅད་པར་བྱ་བ་འམ། སྲུང་བ་དགེ་སློང་གཞག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གནས་ཁང་ན་ཉལ་ཞིང་བུད་མེད་ཁྱམས་ན་ཉལ་ན་དགེ་སློང་དེས་སྒོ་གཏན་པས་གཅད་པར་བྱ་པའམ། སྲུང་བ་དགེ་སློང་གཞག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་ཁྱམས་ན་ཉལ་ཞིང་བུང་མེད་གནས་ཁང་ན་ཉལ་ན་དགེ་སློང་དེས་སྒོ་ཕྱི་རོལ་ནས་གཅད་པར་བྱ་བའམ། སྲུང་བ་དགེ་སློང་གཞག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྒོ་ཁང་ན་ཉལ་ཞིང་བུད་མེད་བང་རིམ་ན་ཉལ་ན་དགེ་སློང་དེས་སྒོ་ནང་ནས་གཅད་བར་བྱ་བའམ། སྲུང་བ་དགེ་སློང་ གཞག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་བང་རིམ་ལ་ཉལ་ཞིང་བུད་མེད་སྒོ་ཁང་ན་ཉལ་ན་དགེ་སློང་དེས་སྒོ་ཕྱི་རོལ་ནས་སྒོ་གཅད་པར་བྱ་བའམ། སྲུང་བ་དགེ་སློང་གཞག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་བ་ལང་གི་ལྷས་སམ། ཕྱུགས་ལྷས་ན་ཉལ་ཞིང་བུད་མེད་ནང་ངམ་ཉེན་འཁོར་ན་ཉལ་ན་དགེ་སློང་དེས་ཕྱོགས་དེ་རེ་ལྡེ་དག་གམ་གསོག་མ་དག་གམ་ཡལ་ག་དག་གིས་བསྐོར་བར་བྱ་བའམ། སྲུང་བ་དགེ་སློང་གཞག་པར་བྱའོ། །ཕྱིར་བཅོས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཉལ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་དྲུག་ཅུ་ལྔ་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་འདུལ་བ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ། བམ་པོ་སུམ་ཅུ་བདུན་པ། སྔངས་པར་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་ཉེ་བ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་སར་པ་སྐྱེས་ཕྲན་གཞོན་ནུ་བཅུ་བདུན་སྡེའི་ཚོགས་དག་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་པ་དེའི་ཚེ་ན་དེ་དག་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྟེན་པར་བྱེད། བསྙེན་པར་བྱེད། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འཆར་ཀས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ་བཅུ་བདུན་སྡེ་དག་ཚུར་ཤེག་འདི་དང་འདི་དག་གྱིས་ཤིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཁོ་བོ་ཅག་གི་སློབ་དཔོན་ཡིན་ནམ། མཁན་པོ་ཡིན་ནམ་ཅི་མི་བྱེད་དོ། །འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། གླེན་པ་དག་འོ་ན་གཞན་ཅི་བྱེད་ཅེས་དེས་དེ་དག་གཉའ་བ་ནས་བཟུང་ནས་བསྐྲད་དོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ཅག་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་གང་ཅུང་ཟད་བརྙས་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་ཅག་ཐོས་པ་ཉུང་བ་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། བདག་ཅག་ཐོས་པ་འཛིན་དུ་འདོང་བ་དང༌། དེས་ན་ཕྱིན་ཆད་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་དྲི་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་དེ་དག་དགེ་སློང་ཞིག་གི་གན་དུ་དོང་སྟེ་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་ཀློག་ཏུ་སྩོལ་ཅིག །དེས་དེ་དག་ལ་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེ་དག་གིས་དེ་ལ་ཀླག་པར་བརྩམས་སོ། །ཉེ་དགས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་བཅུ་བདུན་སྡེ་དག་དེ་བར་བདག་ཅག་ལ་རྟེན་པར་མི་བྱེད། བསྙེན་བཀུ
Chinese
与能够行淫法之事一同，同处一室，以及夜晚，以及入睡，以及天亮。如果这些支分不齐全，则根据情况犯轻罪。交合之堕罪是恶作，即只要开始实施与妇女一同睡眠的堕罪之交合，直至未真正接触之前，都是恶作。对于实际所作的每一次不同的交合，各有一次恶作。对属于人类的妇女或少女行不净行，即不能行淫法，犯恶作。不是夜晚，以及天未亮，以及不是同处一室，以及未入睡，犯恶作。对于男变女、女变男、双性人，以及属于非人类之众生，犯恶作。对于它们的尺寸，直至鸟蛋的大小，都犯恶作。交合之交合的堕罪是微细恶作，即有多少交合，就有多少交合之交合，交合恶作的交合也是恶作，即微细恶作。无堕罪的情况是，对于妇女，以及男变女，以及女变男，以及双性人，以及属于非人类之众生，如果不是女性，则无堕罪。对于受丈夫保护的，无堕罪。对于安置守护之比丘，无堕罪。对于收起梯子，或关门，或关闭门户，或以门闩等围绕，无堕罪。对于初学者，以及疯癫者，以及心神错乱者，以及为感受所逼迫者，无堕罪。应学之处是，比丘应于一切处所、一切时节，不修习一切会成为与妇女一同睡眠之堕罪的形态。比丘于楼下房间睡眠，而妇女于楼上房间睡眠，或比丘于楼上房间睡眠，而妇女于楼下房间睡眠，或比丘于楼下房间睡眠，而妇女于楼上房间睡眠，或比丘于楼下房间睡眠，而妇女于楼下房间睡眠，则该比丘应收起梯子，或以门闩关闭门户，或安置守护之比丘。比丘于住所房间睡眠，而妇女于庭院睡眠，则该比丘应以门闩关闭门户，或安置守护之比
English
Being in the same place together with the ability to practice the Dharma of sexual intercourse, as well as the night, as well as falling asleep, as well as the dawn. If these limbs are not complete, then according to the circumstances, a minor offense is committed. The transgression of intercourse is a misdeed, that is, as long as one begins to engage in the transgression of sleeping with a woman, until one does not actually make contact, it is a misdeed. For each different act of intercourse that is actually performed, there is a separate misdeed. Committing impure acts with a woman or young girl who belongs to the human realm, that is, not being able to practice the Dharma of sexual intercourse, is a misdeed. It is a misdeed if it is not night, and the dawn has not broken, and it is not in the same place, and one has not fallen asleep. It is a misdeed for a male hermaphrodite, a female hermaphrodite, a bisexual, and one who belongs to a non-human realm. For their size, up to the size of a bird's egg, it is a misdeed. The transgression of the intercourse of intercourse is a subtle misdeed, that is, as many intercourses as there are, so many are the intercourses of intercourse, and the intercourse of the misdeed of intercourse is also a misdeed, that is, a subtle misdeed. There is no transgression in the case of a woman, as well as a male hermaphrodite, as well as a female hermaphrodite, as well as a bisexual, as well as one who belongs to a non-human realm, if it is not a female. There is no transgression for one who is protected by her husband. There is no transgression for placing a guarding monk. There is no transgression for taking away the ladder, or closing the door, or closing the gate, or surrounding it with a latch, etc. There is no transgression for a beginner, as well as one who is insane, as well as one who is mentally disturbed, as well as one who is threatened by feelings. What is to be learned is that a monk should not practice in all places and at all times all forms that would become a transgression of sleeping with a woman. If a monk sleeps in a room downstairs and a woman sleeps in a room upstairs, or a monk sleeps in a room upstairs and a woman sleeps in a room downstairs, or a monk sleeps in a room downstairs and a woman sleeps in a room upstairs, or a monk sleeps in a room downstairs and a woman sleeps in a room downstairs, then that monk should take away the ladder, or close the gate with a latch, or place a guarding monk. If a monk sleeps in a room in a dwelling and a woman sleeps in a courtyard, then that monk should close the gate with a latch, or place a guarding mon
Chinese
应当安置守护者。比丘在走廊里睡觉，在没有蜜蜂的房间里睡觉，那么那个比丘应当从外面关门，或者安置守护比丘。比丘在门房里睡觉，妇女在楼上睡觉，那么那个比丘应当从里面关门，或者安置守护比丘。 比丘在楼上睡觉，妇女在门房里睡觉，那么那个比丘应当从外面关门，或者安置守护比丘。比丘在牛棚或者畜棚里睡觉，妇女在里面或者附近睡觉，那么那个比丘应当用荆棘或者堆积物或者树枝围绕那个方向，或者安置守护比丘。事后补救和之前一样。和妇女一起睡觉的堕罪，第六十五条已经讲完。 《别解脱经广释·律藏总集》，第三十七卷。令人惊恐的堕罪之缘起是：佛薄伽梵住在舍卫城，给孤独园的祇陀林中。当时，具寿大目犍连和近侍阿难陀等，为十七群的年轻沙弥剃度并授具足戒。那时，他们依止六群比丘，承事，恭敬。之后，阿阇梨对他们说：“十七群，过来，做这个和这个。”他们说：“你是我们的老师吗？是亲教师吗？为什么不做呢？”阿阇梨说：“愚蠢的人，那么做什么呢？”于是他抓住他们的脖子赶走了。他们说：“具寿们，我们稍微冒犯六群比丘，那都是因为我们听闻太少。我们现在要去学习，因此以后对六群比丘一点也不敢问了。”于是他们去了一位比丘那里，说：“尊者，请您教我们读书。”他说：“这是个方法。”于是他们开始向他学习。近侍说：“尊者，阿阇梨和十七群，在那之前不依止我们，不恭敬
English
A guard should be placed. If a monk sleeps in a corridor or in a room without bees, then that monk should close the door from the outside, or a guard monk should be placed. If a monk sleeps in a gatehouse and a woman sleeps upstairs, then that monk should close the door from the inside, or a guard monk should be placed. If a monk sleeps upstairs and a woman sleeps in a gatehouse, then that monk should close the door from the outside, or a guard monk should be placed. If a monk sleeps in a cattle pen or a livestock pen, and a woman sleeps inside or nearby, then that monk should surround that direction with thorns, piles, or branches, or a guard monk should be placed. The subsequent remedy is the same as before. The offense of falling by sleeping with a woman, the sixty-fifth, has been explained. The Extensive Commentary on the Pratimoksha Sutra, Collected from the Vinaya, Volume Thirty-Seven. The origin of the offense of causing fright is: The Buddha Bhagavan was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove of Anathapindika's Garden. At that time, the Venerable Great Maudgalyayana, along with the attendant Ananda and others, ordained and fully ordained seventeen groups of young novices. At that time, they relied on the group of six monks, served, and respected them. Then, the Acharya said to them, "Seventeen groups, come here, do this and that." They said, "Are you our teacher? Are you our preceptor? Why don't you do it?" The Acharya said, "Foolish ones, then what should I do?" So he grabbed them by the neck and drove them away. They said, "Venerable ones, all the slight offenses we committed against the group of six monks were because we had little learning. We are now going to study, so we will not dare to ask the group of six monks anything in the future." So they went to a monk and said, "Venerable one, please teach us to read." He said, "This is a method." So they began to study with him. The attendant said, "Venerable one, the Acharya and the seventeen groups, before that, did not rely on us, did not respect