Tibetan
ས་བསྟན་པས་སྲོག་ཆགས་ཉི་ཁྲིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱས་སོ། །རི་བྲགས་དེ་དང་ཧ་ཅང་མི་རིང་བ་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་མཚན་མོ་གནས་པར་ཁས་བླངས་པའི་ཚེ་ཚེམ་རྐུན་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དེར་ལྷགས་པ་དག་ལ་ཡང་ཆོས་བསྟན་པས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱས་སོ། །རི་བྲགས་དེ་དག་ཏུ་ཆོས་བསྟན་པས་སྲོག་ཆགས་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་ཀྱང་འཕགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་ཆོམ་རྐུན་པ་ལས་བདེན་པ་མཐོང་བའི་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གདུལ་བའི་སྐྱེས་སུ་ཁྲིད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དག་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་མཛད་ནས་དེ་དག་གིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་ལ་དྲིས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བརྒྱུས་ས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཅུང་ཟད་ནི་བདེ་བར་བརྒྱུས། ཅུང་ ཟད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡང་བརྒྱུས་སོ། །ཇི་ལྟར་འདིར་རེ་ཞིག་གདུལ་བའི་བྱ་བ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདེ་བར་བརྒྱུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཧད་བོར་དེའུ་གསད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་བརྒྱུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར། དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་དང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་ཁྱོད་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་དུ་རུང་ངམ། གང་གི་ཕྱིར་མི་རུང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཉེས་དམིགས་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར་ནས་དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་ཞེས་སྣོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་གླེང་གཞི་འདི་དང་སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་ལ་རྨས་ནས། མི་བརྩོན་པ་དང༌། མི་སྦྱོར་བ་དང༌། མ་བརྟགས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དེ། བརྩོན་པ་དང་སྦྱོར་བ་དང་བརྟགས་ཏེ་སྤྱད་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས་བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས། ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད་གང་ཟག་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་བག་ཆགས་མ་བྱང་བས་མ་བསམས་པར་ཤེས་པ་དང༌། མཐོང་བ་མི་འཇུག་པའོ། །ཉེས་པ་ནི་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བའོ། །དེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པའོ། །བུད་མེད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ནུས་པ་དང་ངོ༌། །ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་དེའོ། །གནས་གཅིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་དང༌། ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་དང༌། ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་དག་ཏུའོ། །དེ་ལ་གནས་ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་ནི་གནས་ཁང་དང་འཁོར་ གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དག་གོ །ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐར་བ་ནི་སྒོ་བཅུ་པ་དང་བཅུ་གཉིས་པ་དག་གོ །ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་ནི་ཁྱམས་ངོས་བཞི་པ་དག་གོ །ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་ནི་ཁྱམས་ངོས་གསུམ་པ་དང་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་དག་གོ །ཉལ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མོ་གློས་ཕབ་སྟེ་ཉལ་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་ཡང་དངོས་གཞི་དང༌། སྦྱོར་བ་དང་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དགེ་སློང་མིའི་འགྲོ་བའི་བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་བར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ནུས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་མཚན་མོ་གཉིད་ལོག་ན་སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་མཐར་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །མིའི་འགྲོ་བའི་བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ནུས་པ་ཉིད་ལན་སྨད་པ་མེད་དོ། །གནས་གཅིག་གི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཉིད་ལ་ན་སྨད་བ་མེད་དོ། །མཚན་མོ་སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་མཐའ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །གཉིད་ལོག་པ་ལན་སྨད་པ་མེད་དོ། འདིའི་བྱེད་པོ་ནི་མིའི་འགྲོ་བའི་བུད་མེད་དམ། གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ནུས་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། མིའི་འགྲོ་བ་པའི་བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག
Chinese
通过宣说佛法，两万生灵获得了入流果。离那座山不远的地方有一个花园，当他答应在那里过夜时，也向聚集在那里的约五百名盗贼宣说了佛法，使他们获得了入流果。通过在那些山里宣说佛法，十二万生灵也获得了圣果。之后，具寿不退从盗贼中带领五百名见真理的贵族子弟，作为调伏的对象去见世尊，到了世尊所在的地方。世尊也以“比丘来”让他们出家和受具足戒，他们也现证了阿罗汉果。比丘们问具寿不退：具寿不退，您是如何安乐度日的？具寿不退说：我有些时候安乐度日，有些时候也痛苦度日。如何呢？我在这里暂时所做的调伏之事，就是安乐度日。杀死哈德波尔的提乌，就是痛苦度日。为什么呢？因为他详细地讲述了那个情况。比丘们说：具寿不退，您允许和妇女一起睡觉吗？因为不允许，所以才发生了过失。一些少欲的比丘责备道：为什么比丘和妇女在一个地方睡觉？他们进行非议，进行诽谤，说难听的话。比丘们将此事禀告了世尊。之后，世尊因为这件事，这个缘起，这个情况，召集了比丘僧团，呵责了具寿不退，呵责了不精进、不努力、不观察的行为，赞叹了精进、努力和观察后行事的行为，并且看到了制定学处的十种利益，因此说：我的声闻弟子们应该这样诵读学习调伏的基础：如果哪个比丘和妇女在一个地方睡觉，就犯堕罪。就这样制定了学处。
English
By teaching the Dharma, twenty thousand living beings attained the fruit of stream-entry. Not far from that mountain, there was a garden, and when he promised to stay there overnight, he also taught the Dharma to about five hundred thieves who had gathered there, causing them to attain the fruit of stream-entry. By teaching the Dharma in those mountains, one hundred and twenty thousand living beings also attained the noble fruit. Then, the Venerable Anirodha led five hundred sons of noble families who had seen the truth among the thieves as objects of taming to the Blessed One, and went to where the Blessed One was. The Blessed One also ordained and fully ordained them with "Come, monks," and they realized the state of Arhatship. The monks asked the Venerable Anirodha: "Venerable Anirodha, how do you live happily?" The Venerable Anirodha said: "Sometimes I live happily, and sometimes I also live painfully." How so? What I have done here temporarily to tame is to live happily. Killing Hadbor's Deu is to live painfully. Why? Because he explained the situation in detail. The monks said: "Venerable Anirodha, are you allowed to sleep with women?" Because it is not allowed, that is why the offense occurred. Some monks with few desires rebuked: "Why do monks sleep with women in the same place?" They criticized, slandered, and said harsh words. The monks reported this matter to the Blessed One. Then, because of this event, this origin, and this situation, the Blessed One convened the Sangha of monks, rebuked the Venerable Anirodha, rebuked the unindustrious, unexerting, and unexamined behavior, praised the industrious, exerting, and examined behavior, and saw the ten benefits of establishing the precepts, and said: "My disciples should recite and study the basis of discipline in this way: If any monk sleeps with a woman in the same place, he commits a downfall." Thus, the precept was established.
Chinese
诶。处所是舍卫城，补特伽罗是不死的具寿，烦恼是习气未净而无意知晓，以及不容许见到的。过失是与女子一同住在一个地方睡觉。其中，何为比丘，是指此法者。女子，是指女子或少女，行不净行，能行淫法者。一同，是指和她。一个地方，是指四种地方，全部遮蔽且全部围绕，全部遮蔽且大部分围绕，大部分遮蔽且全部围绕，大部分遮蔽且大部分围绕。其中，全部遮蔽且全部围绕的地方是指住所和回廊以及楼房。全部遮蔽且大部分围绕是指有十个或十二个门的。大部分遮蔽且全部围绕是指四面回廊。大部分遮蔽且大部分围绕是指三面回廊和回廊。如果睡觉，是指晚上放下卧具而睡。是堕罪，是指和之前一样。那么，如何成为堕罪呢？这里也是通过正行、加行和加行的加行来安立堕罪，以及无堕罪、应学和还净来了解此处的体性。其中，此处安立正行的堕罪是，比丘与人间的女子或少女，行不净行，能行淫法者一同在一个地方晚上睡觉，直到天亮，成为与女子一同睡觉的堕罪之正行。人间的女子或少女，行不净行，能行淫法者本身没有过失。属于一个地方本身没有过失。晚上直到天亮没有过失。睡觉没有过失。此处的作者是人间的女子或少女，行不净行，能行淫法者本身。此处以五个支分成为正行的堕罪，即人间的女子或少女，行不净行。
English
E. The place is Shravasti, the person is the venerable one who is not dead, the defilement is unknowingly knowing because the habitual tendencies are not purified, and not allowing seeing. The fault is sleeping with a woman in the same place. Among them, what is a Bhikshu, refers to this Dharma practitioner. Woman, refers to a woman or young girl, practicing impure conduct, capable of engaging in sexual acts. Together, refers to with her. One place, refers to four kinds of places, all covered and all surrounded, all covered and mostly surrounded, mostly covered and all surrounded, mostly covered and mostly surrounded. Among them, a place that is all covered and all surrounded refers to dwellings and cloisters and multi-storied buildings. All covered and mostly surrounded refers to those with ten or twelve doors. Mostly covered and all surrounded refers to four-sided cloisters. Mostly covered and mostly surrounded refers to three-sided cloisters and cloisters. If sleeping, refers to lying down at night after putting down the bedding. It is a downfall, refers to the same as before. So, how does it become a downfall? Here also, the nature of this is understood through the actual basis, the preparation, and the preparation of the preparation for establishing the downfall, as well as no downfall, what should be learned, and purification. Among them, here the establishment of the downfall of the actual basis is that a Bhikshu sleeps at night in the same place with a woman or young girl of human beings, practicing impure conduct, capable of engaging in sexual acts, until dawn, becoming the actual basis of the downfall of sleeping with a woman. The woman or young girl of human beings, practicing impure conduct, capable of engaging in sexual acts themselves have no fault. Belonging to one place itself has no fault. Until dawn at night has no fault. Sleeping has no fault. The agent here is the woman or young girl of human beings, practicing impure conduct, capable of engaging in sexual acts themselves. Here, with five limbs, it becomes the downfall of the actual basis, namely the woman or young girl of human beings, practicing impure conduct.