Tibetan
ངས་བ་དང་མར་མེའི་ཀོང་བུ་དག་བསྡུས་ཏེ། སྒོ་དག་ཕྱེ། གཙུག་ལ་ཁང་ཆག་ཆག་བཏབ། བྱུག་པས་བྱུགས་ཏེ། དུས་ཤེས་པར་བྱས་ནས་སྟན་བཤམས་ཤིང༌། མཆོད་རྟེན་གྱི་འཁོར་སར་བདུག་སྤོས་བྲིམས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྟེང་དུ་འགྲེང་ནས་གཎྜཱི་བརྡུང་བར་བརྩམས་སོ། །དེ་ནས་བཅུ་དྲུག་པོའི་སྡེ་དེ་དག་གཎྜཱིའི་སྒྲས་སད་ནས་རང་རང་གི་གནས་ཁང་དག་ནས་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ཏེ་བྱུང་བ་དང་དེ་དག་གིས་དགེ་སྐོས་དེ་གཅིག་པུ་ཕར་རྒྱུག་ཚུར་རྒྱུག་ཅིང་འདུག་པ་མཐོང་ནས་དེ་དག་གིས་ཕན་ཚུན་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་གཅིག་པུ་ཕར་རྒྱུག་ཚུར་རྒྱུག་ཅིང་འདུག་ན་འུ་བུ་ཅག་ལས་སུས་ཀྱང་འདིའི་གྲོགས་མ་བྱས་སམ། གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ལ་བློ་བྱུང་བ། བདག་ནི་ཆད་ཀྱིས་ཉལ་ལོ། །མི་བཅུ་དྲུག་གིས་ཅིའི་ཕྱིར་ ཏྲོན་མི་ནུས་སྙམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ཡང་དེ་སྐད་ཟེར། གཞན་དག་ཀྱང་དེ་སྐད་ཟེར་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་སྐད་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་བདག་ཅག་གིས་འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོག་མར་འགྲོ་བ་ཡིན་ན་བདག་ཅག་གིས་འདིའི་གྲོགས་མ་བྱས་པ་ནི་འུ་བུ་ཅག་གིས་མ་ལེགས་པ་བྱས་ཏེ་འདི་བདག་ཅག་ལ་གཤེ་བར་འགྱུར་གྱི་ཟན་ཟོས་མ་ཐག་ཏུ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་ཟན་ཟོས་ནས་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བརྩམས་ཏེ། གཞོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དེ་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས། རྒན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་དེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟོད་པར་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ན་དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ །དེ་དང་ཆེས་བཤེས་པ་གཅིག་ཡོད་པ་དེས་ག་ག་ཚིལ་བྱས་པ་དང༌། དེས་དགོད་པར་བརྩམས་ཏེ་བཟོད་དོ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །དེ་དག་གིས་བསམས་པ། དེ་ནི་ཐབས་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་གཞན་གྱིས་ཀྱང་ག་ག་ཚིལ་བྱས་ཤིང་དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་གྱིས་ག་ག་ཚིལ་བྱས་པ་དང་དེ་རླུང་གྱེན་དུ་འཚུབས་ཏེ་དུས་ལ་བབ་པོ། །དེ་དག་བརྟད་ཅིང་མྱ་ངན་བྱ་བར་བརྩམས་ཏེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འཁོད་པ་དགེ་སློང་རྣམས་དང་འཆར་ཀས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འཁོད། དེ་དག་གིས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་དང༌། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་ལ་སོར་མོས་ག་ག་ཚིལ་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང༌
Chinese
我收集了酥油灯和油灯，打开了所有的门，在屋顶上敲打，涂上油，知道时间后铺设坐垫，在佛塔的周围撒上香，站在寺庙的顶上开始敲钟。然后，那十六人的队伍被钟声吵醒，各自拿着钵从自己的房间里出来，他们看到那个僧值一个人跑来跑去，他们互相说道：诸位有德者，这个人一个人跑来跑去，我们之中没有人帮助他吗？一个人说道：我想到的是，我睡过头了。十六个人为什么不能 起床呢？同样地，其他人也那样说。其他的人也那样说，所有的人都那样说。然后那十六个人说道：诸位有德者，这个人对于我们所有紧急的事情都是第一个去的，如果我们不帮助他，那就是我们做得不对，他会责骂我们的，吃完饭后就请求宽恕吧。他们吃完饭后就开始请求宽恕，年轻的人抓住他的双脚，年老的人从脖子上抱住他，说道：有德者，请宽恕。但他什么也不说。他有一个非常亲密的朋友，那人做了“嘎嘎齐”的动作，然后开始笑，也说“宽恕吧”。他们想：这是个好办法，于是其他人也做了“嘎嘎齐”的动作，同样地，所有的人都做了“嘎嘎齐”的动作，这时他突然一阵风冲上来，去世了。他们开始哭泣和哀悼，僧侣和侍者看到他们闷闷不乐的样子，说道：你们为什么闷闷不乐？他们详细地讲述了事情的经过。一些少言寡语的僧侣责骂道：为什么僧侣们用手指对僧侣做“嘎嘎齐”的动作？他们开始指责，开始谩骂。僧侣们将这件事禀告了世尊。然后，世尊了解了这件事的经过。
English
I gathered the butter lamps and oil lamps, opened all the doors, knocked on the roof, applied oil, and after knowing the time, laid out the cushions. I scattered incense around the stupa and stood on top of the temple to begin ringing the bell. Then, that group of sixteen people, awakened by the sound of the bell, came out of their respective rooms holding their bowls. They saw the monastery manager running back and forth alone, and they said to each other: "Venerable ones, this person is running back and forth alone, hasn't anyone among us helped him?" One person said: "What occurred to me was that I overslept. Why can't sixteen people get up?" Similarly, others also said that. Others also said that, everyone said that. Then those sixteen people said: "Venerable ones, this person is the first to go to all our urgent matters, if we don't help him, then we have done wrong, he will scold us, let's ask for forgiveness immediately after eating." After they finished eating, they began to ask for forgiveness, the young ones grabbed his feet, the old ones hugged him from the neck, saying: "Venerable one, please forgive us." But he didn't say anything. He had a very close friend, that person made a "ga ga tsi" gesture, and then started laughing, also saying "Forgive me." They thought: "This is a good method," so others also made the "ga ga tsi" gesture, and similarly, everyone made the "ga ga tsi" gesture, at which point a gust of wind suddenly rushed up and he passed away. They began to cry and mourn, and the monks and attendants saw them looking depressed and said: "Why are you depressed?" They explained the situation in detail. Some taciturn monks scolded: "Why are the monks making 'ga ga tsi' gestures with their fingers at the monks?" They began to accuse, began to curse. The monks reported this matter to the Blessed One. Then, the Blessed One understood what had happened.
Tibetan
། གླེང་གཞི་འདི་དང༌། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། བཅུ་བདུན་སྡེ་ལ་རྨས་ནས། དགེ་སློང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་རྣམ་པར་སྨད་དེ། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། སོར་མོས་ག་ག་ཚིལ་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་ དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་བཅུ་བདུན་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་བག་མེད་པ། ཉེས་པ་ནི་དགེ་སློང་ལ་ག་ག་ཚིལ་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་སོར་མོས་ག་ག་ཚིལ་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོར་མོས་ག་ག་ཚིལ་བྱ་བའི་བསམ་པས་ལུས་ཀྱི་ལས་དང༌། ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་གཡོ་བ་གང་ཡིན་པ་བྱེད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་ཡང་དངོས་གཞི་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དགེ་སློང་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་མ་ཉམས་པས་དགེ་སློང་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་མ་ཉམས་པ་ལས་ཀྱི་གཡའ་བར་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སོར་མོའམ་ཁུ་ཚུར་རམ་གྲུ་མོའམ། ཕྲག་པའམ་མགོ་འམ་གློའམ་རྒྱབ་བམ་རྐེད་པའམ་བརླའམ་པུས་མོའམ་བྱིན་པའམ་རྐང་བའི་མཐེ་བོང་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་གོས་མ་གཏོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་དག་གིས་ག་ག་ཚིལ་བྱེད་པས་ཕ་རོལ་པོའི་གོས་མ་གཏོགས་པ་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་རེག་ན་རེག་བྱེད་གཅིག་གམ་དུ་མ་ཉིད་ལ་སྤྱིར་ག་ག་ཚིལ་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞི་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གཉིས་ཀའི་ལུས་མ་ཉམས་པས་གོས་ལ་སོགས་པས་བར་དུ་མཆོད་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །སོར་མོ་དང་ཁུ་ཚུར་དང་གྲུ་མོ་དང་ཕྲག་པ་དང་མགོ་དང་གློ་དང་རྒྱབ་དང་རྐེད་པ་དང་བརླ་དང་པུས་མོ་དང་བྱིན་པ་དང་རྐང་པའི་མཐེ་བོ་ལ་སོགས་པ་ལུས་ཀྱི་དབང་པོར་གཏོགས་པ་དག་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །སྐྱི་གཡའ་བ་དང་བག་འཁུམས་པ་དང་འདར་བ་ལ་སོགས་པ་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་སྤྱོད་པ་དང་གཡོ་བའི་བསམ་པ་དག་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །རེག་བྱེད་རེ་རེ་ལས་ལྟུང་བ་རེ་རེར་མི་གཞག་སྟེ། རེག་བྱེད་གཅིག་གམ་དུ་མ་ཉིད་ལ་སྤྱིར་ལྟུང་བྱེ
Chinese
此为开端。此时，佛陀聚集比丘僧团，因十七群比丘的过失，他们做出不合比丘身份、不随顺正法、不如法、不合规的行为，并以多种方式受到谴责，认为这些行为不应由出家人所为。佛陀彻底观察到制定戒律的十大利益，因此告诫他的声闻弟子们应如此诵读此戒律之根本：若以手指搔痒，则犯堕罪。佛陀如是制定戒律。 地点是舍卫城（Sravasti）。人物是十七群比丘。烦恼是不谨慎。罪行是对比丘搔痒。其中，“若以手指搔痒”是指以手指搔痒的想法，进行身体的动作、行为和姿势。 “则犯堕罪”如前所述。那么，如何构成堕罪呢？在此，通过正行、加行、加行的加行来确定堕罪，以及不堕罪、应学之处和忏悔，以此来了解此戒律的特征。其中，确定正行的堕罪是：若比丘身体机能健全，以想要挑逗另一位身体机能健全的比丘的心，用手指、拳头、手肘、肩膀、头、胸、背、腰、大腿、膝盖、臀部或脚趾等自己身体的任何部位（除了衣服），去搔痒对方的身体任何部位（除了衣服），无论是一次或多次接触，总的来说，构成一个搔痒的堕罪之正行。若两位比丘的身体机能都健全，且有衣服等物作为间隔，则没有过失。用手指、拳头、手肘、肩膀、头、胸、背、腰、大腿、膝盖、臀部和脚趾等属于身体机能的部分，则没有过失。对于想要引起瘙痒、收缩、颤抖等身体的动作、行为和姿势的想法，则没有过失。不是每次接触都构成一次堕罪，而是在一次或多次接触中，总的来说构成堕罪。
English
This is the beginning. At this time, the Buddha gathered the Bhikshu Sangha, and because of the faults of the seventeen groups of Bhikshus, they committed acts that were not in accordance with the Bhikshu's status, not in accordance with the Dharma, not proper, and not in accordance with the rules, and were condemned in various ways, considering these acts should not be done by renunciates. The Buddha thoroughly observed the ten benefits of establishing precepts, and therefore admonished his Shravaka disciples to recite the root of this precept as follows: If one scratches with a finger, one commits a Patayantika offense. The Buddha established the precept in this way. The location is Sravasti. The people are the seventeen groups of Bhikshus. The affliction is carelessness. The offense is scratching a Bhikshu. Among them, "If one scratches with a finger" means with the intention of scratching with a finger, performing the body's actions, behaviors, and postures. "One commits a Patayantika offense" is as mentioned before. So, how is a Patayantika offense constituted? Here, the characteristics of this precept should be understood through the determination of Patayantika offenses by the main act, the preparatory act, and the preparatory act of the preparatory act, as well as non-offenses, what should be learned, and repentance. Among them, the determination of the main act of the Patayantika offense is: If a Bhikshu whose bodily functions are intact, with the intention of teasing another Bhikshu whose bodily functions are intact, uses a finger, fist, elbow, shoulder, head, chest, back, waist, thigh, knee, buttock, or toe, etc., any part of his own body (except clothing), to scratch any part of the other person's body (except clothing), whether it is one or multiple touches, in general, it constitutes one main act of the Patayantika offense of scratching. If both Bhikshus' bodily functions are intact, and there are things like clothes as an interval, there is no fault. There is no fault for parts belonging to bodily functions such as fingers, fists, elbows, shoulders, head, chest, back, waist, thighs, knees, buttocks, and toes. There is no fault for the intention of actions, behaviors, and postures of the body such as wanting to cause itching, contraction, and trembling. Not every touch constitutes a Patayantika offense, but in one or multiple touches, in general, it constitutes a Patayantika offense.