Tibetan
་ཁྲུས་བྱེད། གསུམ་པར་ནི་གྲོང་རྡལ་གྱི་མི་དང་ཡུལ་མི་དག་ཁྲུས་བྱེད་དོ། །མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བསམས་པ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདིས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་རྣམ་པ་དུ་མའི་སྒོ་ནས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟབས་ན་ཁྲུས་ཀྱིས་མ་བསྟབས་པས་དེ་ཡང་བསྟབས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་བཙུན་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འདི་ན་ཆབ་དྲོན་གསུམ་མཆིས་པ་གང་དུ་བདག་ཁྲུས་བགྱིད་བ་དེར་འཕགས་པ་དག་ཀྱང་བྱེད་ཅིང༌། གང་དུ་མཆིས་བྲང་གི་འཁོར་ཁྲུས་བགྱིད་པ་དེར་འཕགས་མ་དག་ཁྲུས་མཛད་པར་གསོལ། དྲུག་སྡེ་དག་ལ་བློ་སྐྱེས་བ་དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་དད་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཡིན་ན་དད་པ་ཅི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་བ་བལྟས་ཁྲུས་བྱེད་དུ་འདོང་ངོ་ཞེས་དེ་དག་དེར་ཁྲུས་བྱེད་དུ་དོང་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་གལ་ཏེ་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ཅིག་ཅར་ཁྲུས་བྱས་ན་མྱུར་དུ་ཟིན་པར་འགྱུར་གྱི་གཉིས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་བཞིས་གྲོགས་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་གཉིས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་བཞིས་གྲོགས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་དེ་དག་ལས་གཉིས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱ་བར་བརྩམས་ཏེ་བཞིས་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་འདུག་གོ །དེའི་ཚེ་མ་གང་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱོངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ཡང་དེར་ཁྲུས་བྱེད་དུ་འཕགས་ནས་དེར་མི་གསང་ལ་གཏོགས་པ་ཞིག་ད་ལྟ་སུས་ཁྲུས་བྱེད་པར་རྟོག་ཏུ་བཏང་བ་དང༌། དེས་དྲུག་སྡེ་དག་ཁྲུས་བྱེད་པར་མཐོང་ནས་རྒྱལ་པོས་དེར་ཁྲིའུ་བཙུགས་ནས་བསྡད་དོ། །ཅི་ཙམ་ན་ཡུན་རིང་ཞིག་ལོན་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རྟོག་ཏུ་བཏང་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ནས་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འོ་ན་ནི་ཡུན་རིང་པོ་རིང་པོར་ང་ལ་ཐོ་འཚམས་པར་བྱེད་ཀྱི་ཆུ་འོན་ཅིག་དང་དབང་བསྐུར་བའི་ཁྲུས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱའོ་དེ་དག་གིས་ཆུ་བླངས་ནས་རྒྱལ་པོས་དེ་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཁྲུས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་ཉན་པ་མ་མཉན་པ་ཁོ་ནར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་བ་དང༌། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་ཐོ་བཙམས་པའི་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ་ཉེས་དམིགས་གང་ཅུང་ཟད་ཅི་བྱུང་བ་འདི་ནི་དགེ་སློང་དག་ཁྲུས་བྱེད་པ་ལས་གྱུར་པས་དེའི་ཕྱིར་ དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲུས་མི་བྱའོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང༌། གླེང་གཞི་འདི་དང༌། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྨས་ནས། དགེ་སྦྱོང་གི་ཆུ་ལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་རྣམ་པར་སྨད་དེ། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཁྲུས་བྱེད་པར་གསུངས་པ་དེ་ལས་འདུམ་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ་ཡུལ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཐོ་འཚམས་པ། ཉེས་པ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱེད་པའོ། །གནང་བའི་གླེང་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲུས་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཕྱིན་ཆད་ཁྲུས་མི་བྱེད་པས་དེ་དག་དྲི་མའི་རྫབ་ཀྱིས་གོས་པའི་ལུས་དྲིང་བར་གྱུར་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་དྲིང་བ་འདི་སུ་ལགས། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། །བོ་བོ་ཅག་གོ །འཕགས་པ་དག་ཅིའི་སླད་དུ་ཁྲུས་མི་མཛད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ༌། །ཅི་ཁྱེད་ཅག་དྲི་མའི་རྫབ་འཆང་བས་དག་པར་འགྱུར་རམ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཁྲུས་བྱ་བར་གནང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཁྲུས་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། སོ་གའི་དུས་ལ་བབ་པ་དང༌། དགེ་སློང་དག་ཚབས་སྙོམ་ནས་དེ་དག་སྐྱ་བོ་བསེང་བསེང་པོར་གྱུར་ཅིང་རིད་པ་དང༌། ཉམ་ཆུང་བ་དང༌། རྐེ་བ་དང༌། ལུས་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་ཅིའི་སླད་དུ་ཁྱེད་འདི་ལྟར་གྱུར། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚ་བས་སྙོམ་མོ། ཅིའི་སླད་དུ་ཁྲུས་མི་མཛད། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཚ་བ
Chinese
洗浴。第三是城镇的人和乡民们洗浴。摩揭陀国王，工巧形心（国王名）心想：像这样，我以各种方式用一切资具供养世尊和声闻僧众，唯独没有用洗浴供养，也应当用洗浴来供养。他这样想后， 向世尊禀告说：尊者，王舍城这里有三处温泉，凡是我洗浴的地方，圣者们也洗浴；凡是侍从眷属洗浴的地方，请圣母们洗浴。六众生起了这样的念头：阿难陀，近喜（两位尊者的名字），摩揭陀国王工巧形心是有信心的，但要看看他具有什么样的信心，去洗浴吧。他们就去那里洗浴，他们说道：阿难陀，近喜，如果我们大家一起洗浴，就能很快结束，两个人洗浴，四个人帮忙。之后，又是两个人洗浴，四个人帮忙。就这样做吧。他们之中两个人开始洗浴，四个人帮忙着坐着。那时，摩揭陀国王工巧形心也去那里洗浴，派了一个不属于秘密部门的人去观察现在是谁在洗浴。那人看到六众在洗浴，国王就在那里设置座位坐了下来。过了多久，过了很长时间，又派人去观察，还是那样。国王说道：贤者们，那么你们长时间地阻碍我，要用水和灌顶的洗浴来洗浴。他们取了水，国王就在那里用灌顶的洗浴来洗浴，然后去了世尊所在的地方，到达后，用头顶礼世尊的双足，没有听法就从世尊面前离开了。然后，世尊对具寿阿难陀说，然后国王形心和六众阻碍的事情，详细地禀告了。然后，世尊这样想到：有什么过失稍微发生了呢？
English
Bathing. The third is that the people of the town and the villagers bathe. King of Magadha, Industrious-Shaped-Heart (name of the king) thought: Like this, I have offered all kinds of materials to the Blessed One and the Sangha of Hearers in various ways, but I have not offered bathing, so I should also offer bathing. After thinking like this, He reported to the Blessed One: Venerable, there are three hot springs here in Rajagriha (王舍城), wherever I bathe, the saints also bathe; wherever the attendants and retinue bathe, please let the holy mothers bathe. The Six Groups arose with this thought: Ananda, Near Joy (names of two venerable ones), King Industrious-Shaped-Heart of Magadha is faithful, but let's see what kind of faith he has, let's go bathing. So they went there to bathe, and they said: Ananda, Near Joy, if we all bathe together, we can finish quickly, two people bathe, and four people help. After that, two more people bathe, and four people help. Let's do it like this. Among them, two people started bathing, and four people helped and sat. At that time, King Industrious-Shaped-Heart of Magadha also went there to bathe, and sent someone who did not belong to the secret department to observe who was bathing now. When that person saw the Six Groups bathing, the king set up a seat there and sat down. After a while, after a long time, he sent someone to observe again, and it was still the same. The king said: Wise ones, then you have been hindering me for a long time, I will bathe with water and the bathing of empowerment. They took water, and the king bathed there with the bathing of empowerment, and then went to where the Blessed One was, and after arriving, he bowed to the Blessed One's feet with his head, and left from the presence of the Blessed One without listening to the Dharma. Then, the Blessed One said to the Venerable Ananda, and then the matter of King Shaped-Heart and the Six Groups hindering was reported in detail. Then, the Blessed One thought like this: What fault has occurred slightly?
Chinese
比丘们因为洗澡的缘故，因此比丘们心想不要洗澡。之后，世尊聚集比丘僧团，因为这件事、这个缘起、这个场合，呵责六群比丘说：‘不是沙门的（行为），不随顺（正法），不如法，不如律，这不是出家人该做的事。’以多种方式加以呵责，并如实看见制定学处的十种利益，因此我的声闻弟子们应如是诵此律之根本：‘若有比丘违越世尊所说半月半月洗浴之规定，则犯堕罪。’制定学处的地方是王舍城（公元前6世纪中叶至公元5世纪），人物是六群比丘，烦恼是争端，罪过是用王舍城的水洗澡。开许的缘起是，佛陀世尊住在王舍城的光明园林卡兰达卡的地方。世尊说比丘们不要洗澡，比丘们从此以后不洗澡，那些身体被污垢覆盖而变得肮脏，婆罗门和居士们说：‘这些肮脏的人是谁？’比丘们说：‘是我们。’‘圣者们，为什么不洗澡？’‘世尊不允许。’‘难道你们认为拿着污垢就能变得清净吗？’当他们这样说的时候，比丘们禀告世尊，世尊说：‘因此，允许半月半月洗澡。’世尊说允许半月半月洗澡之后，到了热季，比丘们被热所困扰，那些人变得灰白、消瘦、虚弱、颈部和身体都无法支撑，有信心的婆罗门和居士们说：‘圣者们，为什么你们变成这样？’比丘们说：‘被热所困扰。’‘为什么不洗澡？’世尊不允许。’当他们这样说的时候，比丘们禀告世尊，世尊说：‘因此，热
English
Because the monks were bathing, the monks thought that they should not bathe. Then, the Blessed One gathered the community of monks because of this event, this origin, and this occasion, and rebuked the group of six monks, saying: 'It is not the act of a renunciant, it is not in accordance with (the Dharma), it is not proper, it is not in accordance with the Vinaya, this is not something that a renunciant should do.' He rebuked them in various ways, and having truly seen the ten benefits of establishing the training, therefore my hearers should recite the basis of training in the Vinaya as follows: 'If a monk violates the rule of bathing every half month as stated by the Blessed One, he commits a Patayantika offense.' The place where the training was established was Rajagriha (mid-6th century BC to 5th century AD), the people were the group of six monks, the affliction was dispute, and the offense was bathing with the water of Rajagriha. The origin of the permission is that the Buddha, the Blessed One, was staying in the Kalanda grove in the Bright Garden in Rajagriha. The Blessed One said that the monks should not bathe, and from then on the monks did not bathe, and those bodies were covered with filth and became dirty, and the Brahmins and householders said: 'Who are these dirty people?' The monks said: 'It is us.' 'Venerable ones, why do you not bathe?' 'The Blessed One does not allow it.' 'Do you think that you will become pure by holding onto filth?' When they said this, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: 'Therefore, it is allowed to bathe every half month.' After the Blessed One said that it was allowed to bathe every half month, when the hot season arrived, the monks were troubled by the heat, and those people became pale, emaciated, weak, and unable to support their necks and bodies, and the faithful Brahmins and householders said: 'Venerable ones, why have you become like this?' The monks said: 'Troubled by the heat.' 'Why do you not bathe?' 'The Blessed One does not allow it.' When they said this, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: 'Therefore, the heat