Tibetan
།དེའི་རྫས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཆུ་བརྟག་པའི་ཆེད་དང༌། རྨ་དང༌། གཉེར་མ་དང༌། སྐྲ་དཀར་ལྟ་བ་དང༌། སྔ་ཕྱིའི་མཚན་མ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་མེ་ལོང་དང་ཆུ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་བཞིན་ལྟ་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་ཕོ་པ་དང༌། སྨྱོས་པ་དང༌། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང༌། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བསླབ་པར་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་ལོངས་པའི་གཞིར་གཏོགས་པའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་བསྟེན་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེ་དང་རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་གཙུག་ལག་ཁང་དང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཉེ་འཁོར་ན་འདུག་ཕ་ཡལ་བར་མི་འདོར་རོ། །དེ་ཞག་བདུན་ནམ་བརྒྱད་དུ་བསྡུ་བསྐྱོག་བྱའོ། །དེ་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བའི་ལམ་གཡོགས་སུ་སའམ་ལོ་མའི་ཚོགས་དག་གིས་གཡོགས་པར་བྱའོ། ། བདག་པོ་རྟགས་ཐམས་ཅད་ལ་མ་བབ་པར་ཁོ་བོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །ཞག་བདུན་ནམ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་བདག་པོ་འོངས་བར་མ་གྱུར་ན་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་འདུན་གྱི་མཛོད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་མཛོད་དུ་ནི་ཟླ་བ་དྲུག་གི་མཐའ་ཚུན་ཆད་དུ་བཅང་བར་བྱའོ། །ཟླ་བ་དྲུག་གི་འོག་ཏུ་བདག་པོ་མ་འོངས་ན་སངས་རྒྱས་སམ་དགེ་འདུན་གྱི་རིས་གང་ནས་རྙེད་པ་དེར་སྤྱད་དུ་རུང་ངོ༌། །རྫས་དེ་སངས་རྒྱས་དང་དགེ་འདུན་ལ་རུང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་དེས་རུང་བ་བརྟན་པོ་ཉེ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེས་རུང་བ་བརྟན་པོ་ཉོས་པ་དེའི་ཚེ་བདག་པོ་འོངས་པར་གྱུར་ན་རྗེས་སུ་གནང་བ་གསོལ་ཏེ་མེ་སྟེར་ན་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྐྱེད་སློང་ན་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐྱངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་དྲིན་ཆེ་བར་མི་སེམས་སམ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྐུན་པོ་ལ་སོགས་པས་འཇིགས་པར་གྱུར་ན་ཇེ་དང་པོ་རང་གི་རྫས་སྦས་ནས་སམ་ཁྱེར་ནས་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ནུས་ན་དགེ་འདུན་གྱི་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབྱིག་དང༌། གསེར་ལ་སོགས་པ་སྔགས་ནས་སམ་ཁྱེར་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་སྦ་བའམ་བསྐུར་བ་ནི་ཁྱིམ་པ་དད་པ་ཅན་ནམ་དགེ་ཚུལ་གྱིས་བྱའོ། །དེ་དག་མེད་ན་རང་བྱའོ། །སྦ་བའམ་བསྐུར་བ་དེས་ས་བརྐོ་དགོས་ན་ཡང་ཁྱིམ་པ་དད་པ་ཅན་ནམ་དགེ་ཚུལ་གྱིས་བྱའོ། །དེ་དག་མེད་ན་རང་གིས་བྱའོ། །འཇིགས་པ་དང་བྲལ་ན་རྫས་སྦས་པ་དང་ཁྱེར་བ་དེ་ཕྱིར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །རྫས་སྦ་བ་དང་བསྐུར་བ་དེ་སའི་འོག་ནས་བྲུ་དགོས་ན་ཡང་ཁྱིམ་པ་དད་པ་ཅན་ནམ་དགེ་ཚུལ་གྱིས་བྱའོ། །དེ་དག་མེད་ན་རང་གིས་བྱའོ། །རྒས་པ་དང་ན་བ་དག་ལས་གཞན་པས་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་བཞོན་པས་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་དོན་གྱི་དབང་ཉིད་ཀྱིས་བཞོན་པས་འགྲོ་བར་བྱའོ། །བཞོན་པ་དེ་ལ་ཆ་སྒེག་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཞོན་པར་མི་བྱའོ། །ཆོས་ཉན་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་མི་རྟག་པས་ཉེན་པར་འགྱུར་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་འདུག་པར་བྱའོ། །ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་ཁྱིམ་པས་གཤེགས་པ་ན་གསེར་དང་དངུལ་གྱིས་སྤྲས་པ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁས་གཤིབས་པའི་གོས་དག་ལ་ཁྱིམ་པའི་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ནས་འདུག་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཉན་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་ནོར་བུས་སྤྲས་བ་གསེར་དང་དངུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་ དག་ལ་ཡང་མི་རྟག་པས་ཉེན་པར་འགྱུར་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་འདུག་པར་བྱའོ། །སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་གོས་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་བཤམས་པ་དེ་དག་དྲུབས་པར་བྱའོ། །རྒྱན་གདགས་པ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །རྒྱ་བཅང་བར་བྱའོ། །རྒྱ་ནི་རོ་ཉེ་འམ། ཟངས་སམ་ར་གན་ནམ་མཁར་བའམ། རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཚིགས་མའམ་ཤིང་ངམ་རྡོ་འམ་ས་འམ་བ་སོ་འམ་རྭ་ལས་བྱས་པ་བཅང་ངོ༌། །རྒྱ་ལ་རྟགས་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་རྒྱལ་ནི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ། །ངོས་གཉིས་སུ་རི་དྭགས། འོག་ཏུ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བདག་པོའི་མིང་བྲི། གང་ཟག་གི་རྒྱ་ལ་ནི་རུས་བའི་ཀེང་རུས་སམ་མགོའི་ཐོད་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །སོ་མངས་དང་སྨྱིག་ཤད་ལ་སོགས་པས་སྐྲ་བཤད་པར་མི་བྱའོ། །མེ་ལོང་དང་ཆུ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ཀྱང་བཞིན་བལྟ་བར་མི་བྱའོ། །འཕྲལ་རིས་གསུམ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །གི་ཝང་གི་བསྐུ་བ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །གསོ་བའི་ཆེད་མ་གཏོགས་པར་དྲི་དག་གིས་བསྐུ་བར་མི་བྱའོ། །བསོད་ནམས་འདོད་པས་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ལུས་བསྐུ་བའི་དྲིས་སྐུད་པ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་བླངས་ནས་སྦྱིན་བདག་དེ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་དོར་བར་མི་བྱའོ། །གསོ་བའི་ཆེད་དུ་དྲི་དེ་དག་གིས་བསྐུས་པ་དག་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འདུ་བར་མི་བྱའོ། །དེས་ཁྱིམ་པ་དག་ལ་ཆོས་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ནད་སོས་ནས་མཇུག་ཏུ་ཁྲུས་བྱའོ། །སྦྱིན་བདག་གིས་བྱིན་པའི་དྲི་དེ་དག་བླང་བར་བྱའོ། །ཕྲེང་བ་རྒྱུ་དག་ཀྱང་བླང་བར་བྱའོ། །ཕྲེང་བ་རྒྱུ་དེ་དག་མཆོད་རྟེན་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དག་ལ་ཡང་དབུལ་དུ་རུང་ངོ༌། །ཕྲེང་བ་རྒྱུ་དེ་དག་ལ་དབུལ་བར་སྦྱིན་བདག་མ་དད་ན་རང་གི་མགོ་ལོགས་སམ་རྐང་པ་ལོགས་སུ་གཞག
Chinese
對於那（遗失的）物品，同樣沒有墮罪。為了檢查水、傷口、皺紋、白髮，以及為了辨識前後的徵兆，用鏡子和水等看臉，沒有墮罪。被業、腹瀉、癲狂、精神錯亂和感受所困擾，沒有墮罪。應當學習的是，比丘應當在一切地方、一切時機，對於屬於享受之基礎的，會變成墮罪的一切形態，都不應當依止，應當學習。珍寶和提到珍寶的（地方），寺廟和寺廟的附近，不應當遺忘而捨棄。應當在七天或八天內收集整理。應當做的是，用土或樹葉等覆蓋在行走的路上。 在物主的所有標誌都不符合之前，不要因為他說「我是物主」就給予。如果在七天或八天內物主沒有出現，那麼之後應當放入僧團的倉庫中。在僧團的倉庫中，應當最多保管六個月。六個月之後，如果物主沒有出現，那麼可以在從哪個佛或僧團的財產中獲得的，就在那裡使用。對於不是佛和僧團能使用的物品，應當尋求穩固的替代品。如果他購買了穩固的替代品，那時物主出現了，請求允許後，如果給予火，就應當給予。如果他索要利息，應當說：「我們完全保管的，難道你不認為這是恩惠嗎？」如果受到盜賊等恐嚇，首先應當藏匿或攜帶自己的物品離開。在那之後，如果能夠，應當念誦咒語或攜帶僧團的財物和佛塔的財物，黃金等離開。藏匿或寄放那些，應當由有信仰的在家居士或沙彌來做。如果沒有那些人，就自己做。藏匿或寄放那些，如果需要挖地，也應當由有信仰的在家居士或沙彌來做。如果沒有那些人，就自己做。如果脫離了恐懼，應當歸還藏匿和攜帶的物品。如果需要從地下挖出藏匿和寄放的物品，也應當由有信仰的在家居士或沙彌來做。如果沒有那些人，就自己做。
English
There is likewise no transgression regarding that (lost) item. There is no transgression in looking at the face with a mirror and water, etc., in order to examine water, wounds, wrinkles, white hair, and to discern prior and subsequent signs. There is no transgression when endangered by karma, diarrhea, madness, mental confusion, and feelings. What should be learned is that a bhikshu should learn not to rely in any way, in all places and at all times, on anything that belongs to the basis of enjoyment and that would become a transgression. Precious jewels and places where precious jewels are mentioned, monasteries and the vicinity of monasteries, should not be forgotten and abandoned. It should be collected and gathered within seven or eight days. What should be done is to cover the path of travel with earth or collections of leaves. Before all the signs of ownership are met, it should not be given just because he says, "I am the owner." If the owner does not appear within seven or eight days, then it should be placed in the sangha's treasury. In the sangha's treasury, it should be kept for up to six months. After six months, if the owner does not appear, then it can be used wherever it was found, whether from the property of the Buddha or the sangha. For items that are not suitable for the Buddha and the sangha to use, a stable substitute should be sought. If he buys a stable substitute, and then the owner appears, it should be given after asking for permission if fire is given. If he asks for interest, it should be said, "Shouldn't you think it is a kindness that we have completely protected it?" If threatened by thieves, etc., one should first hide or carry away one's own belongings and leave. After that, if possible, one should recite mantras or carry away the sangha's property and the stupa's property, gold, etc., and leave. Hiding or entrusting those should be done by a faithful householder or a novice monk. If there are none of those, one should do it oneself. Hiding or entrusting those, if it is necessary to dig the ground, should also be done by a faithful householder or a novice monk. If there are none of those, one should do it oneself. If free from fear, the hidden and carried items should be given back. If it is necessary to dig up the hidden and entrusted items from under the ground, it should also be done by a faithful householder or a novice monk. If there are none of those, one should do it oneself.
Chinese
呀！除了衰老和疾病之外，不应乘坐大象等坐骑。应以符合佛法的目的来乘坐。不应以炫耀和装饰来乘坐坐骑。为了听法，应以思维无常的危险来坐在珍宝制成的狮子座上。当在家之人前往在家之人的住所时，应生起这是在家之人的想法，坐在用金银装饰、铃铛摇曳的衣服上。为了听法，也应以思维无常的危险来坐在用珍宝装饰、用金银镶嵌的狮子座上。应缝制在狮子座上铺设的各种款式的衣服。不应佩戴装饰品。应持有印章。印章可以是骨头、铜、黄铜、锡、海贝壳的碎片、木头、石头、泥土、贝壳或角制成的。印章上的标志是：僧团的印章中央是法轮，两侧是鹿，下方写着寺院所有者的名字。个人的印章上应画骷髅或头盖骨。不应用梳子和竹刷等梳头。甚至不应用镜子和水来照看自己的脸。不应使用三种染料。不应使用麝香涂抹。除非为了治疗，否则不应用香气涂抹。想要积累功德的人，不应使用涂抹身体和双脚的香线。取下后，不应将其丢弃在施主面前。为了治疗而涂抹的香气不应带到僧团中。不应用它来为在家之人服务。不应带着它去在家之人的住所。病好后，最后应洗澡。应接受施主给予的香气。也应接受念珠。应将这些念珠供奉给佛塔。也可以供奉给声闻的佛塔。如果施主不相信供奉这些念珠，则应将其放在自己的头旁或脚旁。
English
Ya! One should not ride on vehicles such as elephants except for reasons of old age and sickness. One should ride on vehicles for the sake of a purpose that is in accordance with the Dharma. One should not ride on a vehicle for the sake of showing off and adornment. In order to listen to the Dharma, one should sit on a lion throne made of jewels with the thought that it is threatened by impermanence. When a householder goes to the house of a householder, one should generate the thought that this belongs to the householder and sit on clothes adorned with gold and silver and adorned with tinkling bells. In order to listen to the Dharma, one should also sit on a lion throne adorned with jewels and inlaid with gold and silver with the thought that it is threatened by impermanence. Those various kinds of clothes spread on the lion throne should be sewn. One should not make use of ornaments. One should hold a seal. The seal can be made of bone, copper, brass, tin, a fragment of a conch shell, wood, stone, earth, a conch, or horn. The marks on the seal are: the seal of the Sangha has a wheel in the center, deer on both sides, and the name of the owner of the monastery written below. On the seal of an individual, one should draw a skeleton or a skull. One should not comb one's hair with combs and bamboo brushes, etc. One should not even look at one's face with a mirror and water. One should not make use of three kinds of dyes. One should not make use of musk ointment. One should not apply fragrance except for the purpose of healing. One who desires merit should not make use of a fragrant thread for applying to the body and feet. Having taken it, one should not throw it away in front of the patron. Fragrances applied for the purpose of healing should not be brought into the Sangha. One should not use it to serve householders. One should not go to the houses of householders with it. After the illness is cured, one should finally take a bath. One should accept the fragrances given by the patron. One should also accept rosaries. These rosaries should be offered to stupas. It is also permissible to offer them to the stupas of the Shravakas. If the patron does not believe in offering these rosaries, then one should place them next to one's head or next to one's feet.