Tibetan
།དུང་དང་རྔ་བོ་ཆེ་དང༌། རྔ་པ་ཊ་ཧ་དང༌། རྫ་རྔ་རྣམས་ནི་སྒྲ་འབྱིན་པ་ན་དགོས་པའི་ཕྱིར་རུང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །གཞུ་ནི་རྒྱུད་དང་བཅས་པ་ན་དགོས་པའི་ཕྱིར་རུང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ནི་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །རལ་གྱི་དང༌། རལ་གྱི་ཁྱོག་པོ་དང༌། རལ་གྱི་སོ་གཅིག་པ་དང༌། མདུང་དང༌། འཕང་མདུང་དང༌། ལྕགས་ཀྱོ་རྣམས་ནི་དེ་ཉིད་ཡིན་ན་དགོས་པའི་ཕྱིར་རུང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ནི་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །མདའ་དང༌། ལྕགས་མདའ་དང༌། མདའ་ཕྱེད་ལྕགས་ལས་བྱས་པ་རྣམས་ནི་མདེའུ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ན་དགོས་པའི་ཕྱིར་རུང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་སྐུ་གདུང་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་དགོས་པའི་ཕྱིར་རུང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ལན་སྨད་པ་མེད་དོ། །མཆོད་རྟེན་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་སྐུ་གདུང་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་དགོས་པའི་ཕྱིར་རུང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །སྦྱོར་བ་གཅིག་པའི་བར་དུ་གཞན་དང་འབྲེལ་པ་ནི་ཆར་བསྡོམས་ཏེ། དེ་དག་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དེ་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དང་དེའི་ཉེ་འཁོར་ན་འདུག་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་བདག་གིར་བྱ་བ་དང་ མ་འབྲེལ་བ་རྫས་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་མ་གཏོགས་པར་རེག་གམ་རེག་ཏུ་བཅུག་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་རང་གི་མ་ཡིན་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་སུའི་ཡང་རུང་བ་དགོས་པའི་ཕྱིར་རུང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དང་བདག་གི་ར་བྱ་བ་དང་མ་འབྲེལ་བར་རྫས་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱ་བའི་སེམས་མ་གཏོགས་པའོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་རང་གི་མ་ཡིན་པའམ། རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་སུའི་ཡང་རུང་བ་ཉིད་དང༌། དེ་དག་དགོས་པའི་ཕྱིར་རུང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་དང་དེའི་ཉེ་འཁོར་ན་འདུག་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང་བདག་གི་བྱ་བ་དང་མ་འབྲེལ་པར་རྫས་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱ་བའི་སེམས་མ་གཏོགས་པ་ཉིད་དང༌། རེག་གམ་རེག་ཏུ་བཅུག་པ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་ལོངས་པའི་གཞིར་གཏོགས་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བརྩམས་ནས་དངོས་གཞི་ལ་མ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཉེས་བྱས་སོ། །དངོས་གཞི་ལ་སྦྱོར་བ་ཐ་དད་པ་ཇི་སྙེད་བརྩམས་པ་རེ་རེ་ལ་ཉེས་བྱས་རེ་རེའོ། །རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་དགོས་པའི་ཕྱིར་རུང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་སྐུ་གདུང་མེད་པ་ཉིད་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །རིན་པོ་ཆེ་མ་ཡིན་པ་ལས་བྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་སྐུ་གདུང་དང་བཅས་པ་ཉིད་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །མཆོད་རྟེན་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའམ། སྐུ་གདུང་དང་བཅས་པ་ཉིད་གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་མ་ཚར་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་མ་དེ་དག་གི་སྐུ་གདུང་དང་བཅས་པའམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་དང་བཅས་པ་ཉིད་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་ཉིད་ལ་ནི་རྫས་ཙམ་ལས་ཉེས་བྱས་སོ། །ནོར་བུ་མཆིང་དུ་དང༌། སོགས་མའི་ཕྲེང་བ་དང༌། ཆུ་སྦྲང་དང༌། རྫ་རྔ་ཁ་གཅིག་པ་དང༌། གཞུ་དང་མདའ་ལྟར་བཅོས་པ་ཉིད་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །གསེར་གྱི་སྟེགས་བུ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །སྦྱོར་ བའི་སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཇི་སྙེད་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡང་དེ་སྙེད་དེ། སྦྱོར་བ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཏེ་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོའོ། །ལྟུང་བ་མེད་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དང་རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་གཙུག་ལག་ཁང་དང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཉེ་འཁོར་ན་འདུག་པ་ལ་བདག་གིར་བྱ་བ་དང༌། མ་འབྲེལ་བར་རྫས་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱིས་རེག་གམ་རེག་ཏུ་བཅུག་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །རིན་པོ་ཆེ་མ་ཡིན་པ་ལས་བྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་སྐུ་གདུང་མེད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་རུས་པ་དང་བཅས་པའམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་དང་བཅས་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སྐུ་གཟུགས་དེ་ལ་སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མི་མ་ཡིན་པའི་གནས་ན་གལ་ཏེ་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བྱུང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་གྱིས་གཞི་དང་ཐེམ་སྐས་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མི་མ་ཡིན་པའི་གནས་སམ་གནས་གཞན་དུ་ཟན་གྱི་ཕྱིར་སྣོད་གཞན་མེད་ན་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དེ་དག་ཏུ་འདུག་པའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་གནས་མལ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཁྱིམ་པ་དང་དགེ་ཚུལ་མེད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ལ་སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་དོན་གྱི་དབང་ཉིད་ཀྱིས་རེག་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ།
Chinese
法螺和大鼓，以及鼓、小鼓、陶鼓等，是为了发出声音时需要，所以才允许的，对这些没有违犯。弓是为了连同弓弦一起时需要，所以才允许的，对这个没有违犯。剑和弯剑，以及单刃剑、矛、标枪、铁钩等，如果是那些本身需要，所以才允许的，对这个没有违犯。箭和铁箭，以及半箭由铁制成等，是为了连同箭镞一起时需要，所以才允许的，对这些没有违犯。由珍宝制成的佛像，如果是连同舍利一起时需要，所以才允许的，对这些没有违犯。由珍宝制成的佛塔，如果是连同舍利一起时需要，所以才允许的，对这些没有违犯。在一次行为之间与他人有关联，是包括在内的，对这些没有违犯。对于那些不在寺庙及其附近居住的，为了不浪费财物，与占有行为无关，除了心以外，触摸或让人触摸，没有违犯。此事的作者不是珍宝的所有者，以及任何提到珍宝的人，为了需要才允许，并且与占有行为无关，除了不浪费财物的心以外。对此，以五个肢节会导致根本堕罪：不是珍宝的所有者，或者任何提到珍宝的人，以及那些为了需要才允许的，以及不在寺庙及其附近居住，并且与占有行为无关，除了不浪费财物的心以外，以及触摸或让人触摸。如果那些肢节不完整，则根据情况有违犯。行为的堕罪是恶作，只要开始了属于享用之基础的堕罪行为，直到没有达到根本，都是恶作。对于根本，每开始一个不同的行为，就有一个恶作。珍宝ེ་དང་，因为需要提到珍宝的缘故，对于并非变成适宜之物犯了应忏罪。对于珍宝所造的佛像，如果无有舍利，则犯了应忏罪。对于非珍宝所造的佛像，如果具有舍利，则犯了应忏罪。佛塔如果是珍宝所造，或者具有舍利，无论哪一种未完成，都犯了应忏罪。声闻和独觉的佛像，如果是珍宝所造，那些佛像具有舍利，或者具有佛陀的舍利，则犯了应忏罪。无贪子等形象，如果是珍宝所造，仅仅是物品而已，犯了应忏罪。宝珠串，以及等等的花鬘，水蜂，单面鼓，以及像弓和箭一样制作的，都犯了应忏罪。金制的台阶犯了应忏罪。 结合的结合的堕罪是微小的应忏罪，有多少结合，结合的结合也有多少，结合应忏罪的结合的结合也是应忏罪，是微小的应忏罪。没有堕罪的情况是，对于珍宝和提到珍宝的寺庙以及寺庙的附近居住的，作为自己的所有物，以及不相关联，为了不浪费物品的心态而触摸或让人触摸，没有堕罪。对于非珍宝所造的佛像，如果没有舍利，没有堕罪。无贪子等形象，如果不是珍宝所造，那些具有骨头或者具有佛陀的舍利，没有堕罪。对于佛像，如果安立为导师的想，没有堕罪。在非人的处所，如果那些福德所产生的珍宝自性的地基和台阶等，没有堕罪。在非人的处所或其他处所，为了食物，如果没有其他器皿，用珍宝所造的器皿没有堕罪。为了在那些地方居住，对于珍宝所造的住所没有堕罪。如果没有在家众和沙弥，对于佛像安立为导师的想的那些人，以符合正法的意义的自在而触摸，没有堕罪。
English
Conch shells and great drums, as well as drums, small drums, and pottery drums, are permissible because they are needed when producing sound, and there is no transgression for these. Bows are permissible because they are needed together with bowstrings, and there is no transgression for this. Swords and curved swords, as well as single-edged swords, spears, javelins, and iron hooks, are permissible because they themselves are needed, and there is no transgression for this. Arrows and iron arrows, as well as half-arrows made of iron, are permissible because they are needed together with arrowheads, and there is no transgression for these. Buddha images made of precious substances are permissible because they are needed together with relics, and there is no transgression for these. Stupas made of precious substances are permissible because they are needed together with relics, and there is no transgression for these. Association with others in between a single action is included, and there is no transgression for these. For those who do not reside in temples and their vicinity, touching or causing to be touched, without the intention of possession, in order to prevent the waste of property, except for the mind, there is no transgression. The agent of this is not the owner of the precious substance, and anyone who mentions the precious substance is permissible because it is needed, and it is not related to the act of possession, except for the intention of not wasting property. In this case, the five limbs cause a fundamental downfall: not being the owner of the precious substance, or anyone who mentions the precious substance, and those that are permissible because they are needed, and not residing in temples and their vicinity, and not being related to the act of possession, except for the intention of not wasting property, and touching or causing to be touched. If those limbs are incomplete, there is a transgression accordingly. The transgression of the action is a misdeed; as long as the action of transgression belonging to the basis of enjoyment is started, until the fundamental is not reached, it is a misdeed. For the fundamental, for each different action started, there is one misdeed each. Precious
English
And, because it is necessary to mention precious jewels, one commits a misdeed for something that has not become suitable. For a Buddha image made of precious jewels, if there are no relics, one commits a misdeed. For a Buddha image made of non-precious jewels, if it has relics, one commits a misdeed. If a stupa is made of precious jewels, or if it has relics, one commits a misdeed if either is not completed. For images of Shravakas and Pratyekabuddhas made of precious jewels, if those images have relics, or if they have Buddha's relics, one commits a misdeed. For images of Nirgrantha-putra and others made of precious jewels, it is only a matter of substance, and one commits a misdeed. Pearl necklaces, and garlands of etceteras, water bees, single-sided drums, and things made like bows and arrows, one commits a misdeed. One commits a misdeed for a golden platform. The combination of combinations of downfall is a minor misdeed. As many combinations as there are, there are as many combinations of combinations. The combination of combinations of misdeeds is also a misdeed, a minor misdeed. There is no downfall when one touches or causes to be touched precious jewels and things mentioned as precious jewels, monasteries and those dwelling near monasteries, as one's own property, and without attachment, with the intention of not wasting the substance. There is no downfall for a Buddha image made of non-precious jewels if it has no relics. There is no downfall for images of Nirgrantha-putra and others if they are not made of precious jewels and have bones or Buddha's relics. There is no downfall if one establishes the perception of the Teacher for that image. In a non-human place, if the foundation and steps, etc., are naturally made of precious jewels due to their merit, there is no downfall. In a non-human place or another place, if there is no other vessel for food, there is no downfall for a vessel made of precious jewels. There is no downfall for a dwelling made of precious jewels for the sake of dwelling in those places. If there are no householders or novices, there is no downfall if those who establish the perception of the Teacher for the Buddha image touch it by the power of the meaning that accords with the Dharma.