Tibetan
ཡོད་ནས་བྱུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ༌། །དེ་ངོ་ཚ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་བས་དེར་རྒྱན་བཀྲོལ་ཏེ་ཐུམ་པོར་བཅིངས་ནས་བུ་མོའི་ལག་ཏུ་བྱིན་ནས། དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །བུ་མོ་དེས་རྒྱན་དེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་གཞག་སྟེ། སྣ་མའི་མེ་ཏོག་ དག་ཐོགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཏོར་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་ཆོས་བསྟན་ནས་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སོང་བ་དང༌། རྒྱན་གྱི་ཐུམ་པོ་དེ་ཉིད་དུ་བརྗེད་དེ་ལུས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་དེས་རྒྱན་དེ་བོར་ཏེ་སོང་བ་མཐོང་ནས་བསམས་པ། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་མོད་ཀྱི་འདི་ཉིད་རྐྱེན་དུ་མཛད་དེ་གནང་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་རྒྱན་དེ་སྦེད་དུ་བཅུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་མ་ས་ག་མོས་རྒྱན་བསྐྱུད་དེ་མཆིས་ནས་བདག་གིས་རྒྱན་དེ་སྦེད་དུ་སྩལ་ཏོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་སྐད་ངས་མ་གནང་ཡང་གནང་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཀུན་དགའ་ར་བར་གཏོགས་པ་ན་འདུག་པའམ་གནས་ཁང་ན་འདུག་པ་མ་གཏོགས་སོ། །བུད་མེད་ནི་རྒྱན་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཡིན་པས་ས་གས་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་རྒྱན་དྲན་ནས་བུ་མོ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་མོ་རྒྱན་ག་རེ། ཇོ་མོ་དེ་ཉིད་དུ་བསྐྱུད་དོ། །སོང་ལ་ལོང་ཤིག །དེའི་བུ་མོ་དག་གིས་དེ་ཐོས་ནས་མ་ལ་སྨྲས་པ་ཡུམ་མཛོད་ཁང་དུ་གཞག་པ་མཁྱེན་ནམ་ཅི་ལས་བླངས་ཏེ་མཆི་བར་འགྱུར། ས་གས་བུ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། བུ་དག་ཁོ་མོ་ནི་ནོར་ཆུད་མི་ཟ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། །འཕགས་པ་ཇོ་མོས་རྒྱན་བསྐྱུད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་སྨྲས་པ་འདི་ན་འདུག་གི་ཁྱེར་ཏེ་སོང་ཤིག །བུ་མོ་དེས་ཁྱེར་ཏེ་སོང་ནས་ས་ག་ལ་ཕུལ་བ་དང༌། ས་གས་བུ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། བུ་དག་ཁོ་མོས་ཁོ་མོ་ནི་ནོར་ཆུད་མི་ཟ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མ་སྨྲས་སམ་ཞེས་རྒྱན་དེ་བུ་དག་ལ་བསྟན་ཏོ། །གཞན་ཡང་ས་ག་ནོར་ཆུད་མི་ཟ་བའི་རྟགས་སུ་བུ་དག་གིས་ས་གའི་སོར་གདུབ་རྒྱ་ཁྲོན་པའི་ནང་དུ་སྩལ་ཏེ་བོར་བས་ས་གའི་བུ་མོ་ཆུ་ཆུན་མའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་འོངས་པ་དང༌། ཡང་བུ་དག་གིས་སོར་གདུབ་རྒྱ་དེ་ཆུ་ཀླུང་གནས་ཅ
Chinese
從有處生起，於是就去了世尊那裡。她因為有慚愧心，所以在那里解下裝飾品，包成一包，交給女兒，那女兒就到世尊面前，向世尊的雙足頂禮，然後在一旁坐下。那女兒把裝飾品放在一旁，拿著茉莉花，撒向世尊，然後在一旁坐下。世尊為她長久地說法，之後她向世尊的足頂禮而離去，卻把裝飾品的包袱忘在那裡了。具壽阿難陀看到她丟了裝飾品走了，心想：雖然世尊沒有允許，但這件事會成為一個因緣，會被允許，會有這樣的情況吧。於是把裝飾品藏了起來，然後對世尊說：尊者，獵人母薩迦摩丟了裝飾品走了，我把裝飾品藏起來了。世尊開示說：阿難陀，你明白我沒有允許卻會允許的原因，很好，很好。阿難陀，因此，除了屬於僧團的住所或房屋外，婦女是喜歡裝飾品的，所以薩迦第二天想起裝飾品，就對女兒說：女兒，裝飾品在哪裡？女兒說：丟在那裡了。去拿來。女兒們聽到後對母親說：母親，您知道放在倉庫裡嗎？從哪裡拿走呢？薩迦對兒子們說：兒子們，我不是不會浪費財物的人。然後女兒去具壽阿難陀那裡說：聖者，母親丟了裝飾品。具壽阿難陀說：在這裡，拿走吧。女兒拿走後交給薩迦，薩迦對兒子們說：兒子們，我不是說我不是不會浪費財物的人嗎？說著就把裝飾品給兒子們看。另外，作為薩迦不浪費財物的標誌，兒子們把薩迦的戒指丟到井裡，薩迦的女兒就到裝滿水的水罐裡來了。兒子們又把戒指丟到河神那裡
English
Having arisen from existence, she went to where the Blessed One was. Because she was ashamed, she untied her ornaments there, wrapped them in a bundle, and gave them to her daughter. The daughter went before the Blessed One, prostrated at the feet of the Blessed One, and sat down on one side. The daughter placed the ornaments on one side, took jasmine flowers, scattered them on the Blessed One, and sat down on one side. The Blessed One taught her the Dharma for a long time, and then she prostrated at the feet of the Blessed One and left, forgetting the bundle of ornaments there. The venerable Ānanda saw that she had lost the ornaments and left, and thought: Although the Blessed One has not allowed it, this will become a cause, it will be allowed, there will be such a situation. So he hid the ornaments and said to the Blessed One: Venerable, the mother of the hunter Sāgama has left her ornaments behind, and I have hidden the ornaments. The Blessed One said: Ānanda, you know the reason why I have not allowed it but will allow it, well done, well done. Ānanda, therefore, except for the dwellings or houses belonging to the Sangha, women are fond of ornaments, so Sāga remembered the ornaments the next day and said to her daughter: Daughter, where are the ornaments? The daughter said: They were left there. Go and get them. When the daughters heard this, they said to their mother: Mother, do you know that they are kept in the storehouse? Where will you take them from? Sāga said to her sons: Sons, I am not one who wastes wealth. Then the daughter went to the venerable Ānanda and said: Holy One, mother has lost her ornaments. The venerable Ānanda said: They are here, take them away. The daughter took them away and gave them to Sāga, and Sāga said to her sons: Sons, didn't I say that I am not one who wastes wealth? Saying this, she showed the ornaments to her sons. Furthermore, as a sign that Sāga does not waste wealth, the sons threw Sāga's ring into the well, and Sāga's daughter came to the water jar filled with water. The sons also threw the ring to the river god
Tibetan
ན་གྱི་ནང་དུ་འཕངས་པ་ཉ་བོ་ཆེ་དག་གིས་ མིད་ནས་ཉ་བོ་ཆེ་དེ་ཉ་པ་དག་གིས་རྒྱ་མོས་བཅུས་ཏེ་ཕྱུང་བ་ས་གའི་བུ་མོ་མངག་གཞུག་མས་ཚོང་དུས་ནས་ཉ་བོ་ཆེའི་ཤ་དེ་ཉོས་པའི་ལྟོས་ནས་བྱུང་བ་དང༌། ཡང་ས་གའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ས་གའི་ནོར་བུ་དེ་ན་ར་བ་དག་གིས་སྲེ་མོ་ལྟ་བུའི་རྐྱལ་བུ་བཀང་སྟེ། ལམ་པོ་ཆེའི་བཞི་མདོར་བོར་བ་སྐྱེ་བོ་དག་གིས་མཐོང་བ་ན་སྤྲུལ་དུག་མྱུར་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་སྔངས་ཏེ། ས་གས་ཕྱིར་རྙེད་པའི་བྱུང་བའི་མཐའ་དག་ཀྱང་མང་དུ་བསྟན་ཏོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་དུ་གྱ་ཚོམ་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་བར་དེ་ལ་སྲེ་མོ་ལྟ་བུའི་རྐྱལ་པ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་སྲང་དུ་བ་ཞིག་ཅེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྟགས་ལ་བབ་པར་སྨྲ་ན་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྟགས་ལ་མ་བབ་པར་སྨྲ་ན་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་དེ་བོར་ཏེ་དོང་བ་ན་དེ་གཞན་དག་གིས་བརྐུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་དུ་བོར་ཏེ་འདོང་བར་མི་བྱ་བར་འགྲོ་བའི་ལམ་གཡོགས་སུ་སའམ་ལོ་མའི་ཚོགས་དག་གིས་གཡོགས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་དེ་ཡལ་བ་ཁོ་ནར་བོར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེར་ཡལ་བར་དོར་བར་མི་བྱ་བར་ཞག་བདུན་ནམ་བརྒྱད་དུ་དེར་སོང་སྟེ་བསྡད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བདག་པོ་འོངས་ཤིང་རྟགས་ལ་བབ་པར་སྨྲ་ན་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མ་འོངས་ན་དེའི་ཚེ་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་འདུན་གྱི་མཛོད་དུ་བཅུག་སྟེ་གཞག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བདག་པོ་ཟླ་བ་དྲུག་འདས་ནས་འོངས་ཤིང་རྟགས་ལ་བབ་པར་སྨྲ་ན་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མ་འོངས་ན་དེའི་འོག་ཏུ་དངོས་པོ་བརྟན་པོར་བཙོངས་ཏེ་གཞག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེའི་ཚེ་བདག་པོ་འོངས་པར་གྱུར་ན་དེ་ལ་དངོས་པོ་འདིར་བཙོངས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་མི་བྱེད་ན་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྐྱེད་སློང་ན་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐྱངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་དྲིན་ཆེ་བར་མི་སེམས་སམ་ཁྱེར་ཏེ་སོང་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཀུན་དགའ་ར་བར་གཏོགས་པ་ན་འདུག་ པའམ། གནས་ཁང་དུ་གཏོགས་པ་ན་འདུག་པ་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདོད་པ་དང༌། བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་དང༌། བསླབ་པ་ལ་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས། དགེ་སློང་རྣམས
Chinese
被扔进水里的鱼，被大鱼吞食后，渔夫用网捞起那条大鱼，娑伽的使女在集市上买了那条大鱼的肉，事情是这样发生的。还有，娑伽的儿子们把娑伽的宝珠，用一些人装满像雌蝇一样的袋子，扔在大路的十字路口，人们看到后都惊恐万分，认为这是迅速传播毒药的征兆。娑伽后来找回宝珠的经过也讲述了很多。比丘们当时向世尊请教，世尊开示说：不要胡乱说话，应该问他们，像雌蝇一样的袋子是什么样的，有多少两重。如果他们说对了，就给他们。如果他们说不对，就不要给他们。他们把东西丢弃后离开，结果被其他人偷走了，世尊开示说：不要这样丢弃后离开，应该用土或树叶盖在路边。他们把东西完全丢弃了，世尊开示说：不要完全丢弃，应该在那里等七八天。如果主人来了，说对了，就给他们。如果没来，就把东西放进僧团的仓库里。如果主人六个月后才来，说对了，就给他们。如果没来，就把东西卖掉，把钱存起来。如果那时主人来了，就对他说：东西已经卖掉了，请你同意。如果同意，那就好。如果不同意，就捐出去。如果他索要利息，就对他说：我们已经保管了这么久，你难道不觉得我们有恩吗？拿走东西走吧。因此，只能住在寺院或住所里。之后，世尊赞叹了想要学习戒律、恭敬戒律、以及节俭使用戒律所需物品的人，然后对比丘们说：
English
The fish thrown into the water, after being swallowed by a large fish, the fishermen caught the large fish with a net, and the maid of Saga bought the meat of the large fish at the market, and that's how it happened. Also, the sons of Saga filled bags like female flies with the jewels of Saga and threw them at the crossroads of the main road. When people saw them, they were terrified, thinking it was a sign of the rapid spread of poison. The story of how Saga later recovered the jewels was also told a lot. The monks then asked the Blessed One, and the Blessed One instructed: Do not speak randomly, but ask them what the bag like a female fly is like, and how many taels it weighs. If they say it right, give it to them. If they don't say it right, don't give it to them. They abandoned the things and left, and as a result, they were stolen by others. The Blessed One instructed: Do not abandon them and leave like this, but cover them with soil or leaves on the side of the road. They abandoned the things completely, and the Blessed One instructed: Do not abandon them completely, but wait there for seven or eight days. If the owner comes and says it right, give it to them. If they don't come, put the things in the monastery's warehouse. If the owner comes after six months and says it right, give it to them. If they don't come, sell the things and save the money. If the owner comes at that time, tell him: The things have been sold, please agree. If they agree, that's good. If they don't agree, donate it. If they ask for interest, tell them: We have kept it for so long, don't you think we are kind? Take the things and go. Therefore, one can only live in a monastery or residence. After that, the Blessed One praised those who wanted to learn the precepts, respected the precepts, and used the things needed for the precepts sparingly, and then said to the monks:
Tibetan
་ལ་དེ་དང་མཐུན་པ་དང༌། དེའི་ཤས་ཆེ་བ་དང༌། དེ་དང་འཚམ་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་མཛད་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་སྔ་མ་ནི་བཅས་པ་ཡིན་ལ་འདི་ནི་གནང་བ་ཡིན་ཏེ། ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་རིན་པོ་ཆེའམ་རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་རང་གི་ལག་གིས་ལེན་ཏམ་ལེན་དུ་འཇུག་ན་ཀུན་དགའ་ར་བར་གཏོགས་པ་ན་འདུག་པའམ། གནས་ཁང་དུ་གཏོགས་པ་ན་འདུག་པ་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་ཀུན་དགའ་ར་བར་གཏོགས་པ་འམ། གནས་ཁང་དུ་གཏོགས་པ་ན་རིན་པོ་ཆེ་འམ་རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་འདུག་པ་ལ་འདི་སུའི་ཡིན་པ་དེ་ལོན་པར་འགྱུར་གྲང་སྙམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ་ཞེས་གནང་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག །ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེས་པ་ནི་མེད་དོ། །དེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེའམ་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །རིན་པོ་ཆེའམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནོར་བུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། བཻཌཱུ་ཪྻ་དང༌། ཤང་ཀ་ཤི་ལ་དང༌། བྱི་རུ་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། རྡོའི་སྙིང་པོ་དང༌། སྤུག་དང༌། དམར་པོ་དང༌། གཡས་སུ་འཁྱིལ་པའོ། །རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡུལ་ངོར་སྤྱོད་པའི་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་དང༌། རོལ་མོར་སྤྱད་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དོ། །རང་གི་ལག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པས་ལག་པར་རོ། །ལེན་ཏམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ལེན་དུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ནོ། །ཀུན་དགའ་ར་བར་གཏོགས་པ་ན་འདུག་པའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ཕྱི་རོལ་ནའོ། །གནས་ཁང་དུ་གཏོགས་པ་ན་འདུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ དགའ་ར་བའི་ནང་ནའོ། །མ་གཏོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དགའ་ར་བར་གཏོགས་པ་ན་འདུག་པའམ། གནས་ཁང་དུ་གཏོགས་པ་ན་འདུག་པ་བཞག་སྟེའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པས་སོ། །ཀུན་དགའ་ར་བར་གཏོགས་པའམ། གནས་ཁང་དུ་གཏོགས་པ་ན་རིན་པོ་ཆེའམ་རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་འདུག་པ་ལ་འདི་སུའི་ཡིན་པ་དེ་ལེན་པར་འགྱུར་གྲང་སྙམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པ་དེ་ལ་དེ་ནི་གནང་བའི་རྗེས་སུ་མཐུན
Chinese
并作了与此相符、大部分相同、以及具有相合之法的开示。 告诫众比丘说：诸比丘，因此，先前是遮止，现在是开许。我的声闻弟子们应如是诵持此学处之根本：如果任何比丘，以自己的手取，或教他人取珍宝或与珍宝相似之物，若非属于僧伽所有之住处，或属于房室所有之住处，则犯堕罪。比丘若在属于僧伽所有，或属于房室所有的住处，见到珍宝或与珍宝相似之物，心想：这东西是谁的？我能得到它吗？应以这样的心态去取。因此，开许说：这是仪轨。 处所是舍卫城（Śrāvastī）。 补特伽罗是具寿阿难陀和少欲比丘。 没有烦恼和过失。 其中，“任何比丘”是指六群比丘或其他类似者。“珍宝”是指宝珠、珍珠、吠琉璃、海螺石、珊瑚、黄金、白银、宝石的精髓、水晶、红宝石和右旋海螺。“与珍宝相似之物”是指战场上使用的所有武器和乐器。“自己的手”是指手对手。“取”是指自己。“教他人取”是指他人。“属于僧伽所有之住处”是指僧伽住处之外。“属于房室所有之住处”是指僧伽住处之内。“若非”是指除了属于僧伽所有之住处，或属于房室所有之住处之外。“犯堕罪”如前所述。“比丘”是指持此法者。比丘若在属于僧伽所有，或属于房室所有的住处，见到珍宝或与珍宝相似之物，心想：这东西是谁的？我能得到它吗？应以这样的心态去取。因此，开许说：这是仪轨，是指在制定学处之根本时，这是随顺开许。
English
And he gave teachings that were in accordance with that, mostly the same, and possessed of compatible Dharma. He admonished the monks, saying: O monks, therefore, the former is prohibited, and this is permitted. My Śrāvaka disciples should recite the basis of training in the Vinaya as follows: If any monk, with his own hand takes, or causes another to take, precious jewels or things considered as precious jewels, except for a dwelling belonging to the Sangha, or a dwelling belonging to a room, it is a downfall. If a monk is in a dwelling belonging to the Sangha or belonging to a room, and there are precious jewels or things considered as precious jewels, and he thinks, 'Whose is this? Can I get it?' he should take it with such a mind. Therefore, it is permitted, saying, 'This is a ritual.' The place was Śrāvastī. The person was the venerable Ānanda and monks with few desires. There was no affliction or fault. Among them, "any monk" refers to the group of six or others like that. "Precious jewels" refers to jewels, pearls, vaiḍūrya, conch shell stone, coral, gold, silver, the essence of stone, crystal, ruby, and right-spiraling conch shells. "Things considered as precious jewels" refers to all weapons used on the battlefield and all instruments used for music. "One's own hand" means hand to hand. "Takes" means oneself. "Causes another to take" means another. "A dwelling belonging to the Sangha" means outside the Sangha's dwelling. "A dwelling belonging to a room" means inside the Sangha's dwelling. "Except" means except for a dwelling belonging to the Sangha or a dwelling belonging to a room. "It is a downfall" is as before. "Monk" refers to the holder of this Dharma. If a monk is in a dwelling belonging to the Sangha or belonging to a room, and there are precious jewels or things considered as precious jewels, and he thinks, 'Whose is this? Can I get it?' he should take it with such a mind. Therefore, it is permitted, saying, 'This is a ritual,' which means that in establishing the basis of training, this is in accordance with the permission.