Tibetan
་མཛད་པར་གྱུར་པ་ལས། ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་པ་ཡང་མཛད་ལགས་ཀྱི་ཁྱོད་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དེའི་འོག་ཏུ་ལས་བརྗོད་པ་གསུམ་པ་བྱའོ། །ལས་བརྗོད་པ་གསུམ་པ་བྱས་ནས་ཀྱང་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་དགེ་ཚུལ་དེ་ལ་ཁྱོད་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་མཛད་པར་གྱུར་པ་ལས། ལས་བརྗོད་པ་གསུམ་པ་ཡང་མཛད་ལགས་ཀྱི་ཁྱོད་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དེའི་འོག་ཏུ་མཇུག་བསྡུ་བ་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་ཚུལ་ཚེར་མ་དང་ཆེན་པོ་པ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྙིལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་དགེ་ཚུལ་བསྙིལ་བའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །དེ་ལྟར་བསྙིལ་བའི་དགེ་ཚུལ་དགེ་འདུན་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་བ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་པར་བྱ་བས་ཕྱིར་བཅོས་པ་ཉིད་མ་བྱས་པ་ཉིད་ལ། དགེ་སློང་གིས་ཤེས་བཞིན་དུ་ཆོས་དང་ ཟང་ཟིང་གིས་བསྡུས་པ་ལ་ལྟུང་བ་འདི་རྣམ་པར་གཞག་གོ །དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་ཚུལ་བསྙིལ་བ་ནད་པ་དང་ལྟ་བ་དང་དབྲལ་བར་གཏོགས་པའི་དོན་གྱི་དབང་མ་གཏོགས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ཇི་ཞིག་རྗེས་སུ་བསྒྲུབས་ན་ཁན་མཐོ་བ་འདིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཤེས་བཞིན་དུ་ལུང་འབོགས་པ་དང༌། དམིགས་ཀྱིས་འདྲི་བ་དང༌། གནས་འཆའ་བ་དང༌། རྗེས་སུ་བསྟན་པ་དང༌། གདམས་ངག་སྦྱིན་པ་དང༌། ལྟ་བ་སྨྲ་བ་དང༌། ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་པ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བདག་གིར་བྱེད་པ་དང༌། གནས་གཅིག་ཏུ་གཉི་ག་ཉལ་བའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་གཉིད་ལོག་པས་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཐ་ན་འདག་རྫས་ཙམ་ཡན་ཆད་གཞན་གྱིས་བསྲུལ་བ་ཡང་དེ་དག་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དགེ་ཚུལ་ཡང་དེ་སྐད་སྨྲ་བས་བསྙིལ་བའི་ཕྱིར་བཅོས་པ་ཉིད་མ་བྱས་པ་ཡིན་ལ། ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་པོས་ཀྱང་དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་གཉིས་ཟ་བས་ལུང་འབོགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ལུང་འབོགས་པ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད་པའོ། །དམིགས་ཀྱིས་འདྲི་བ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕེབས་པར་སྨྲ་བའོ། །གནས་འཆའ་བ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་འཇོག་པར་བྱེད་པའོ། །རྗེས་སུ་བསྟན་པ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོབ་པ་ཆུད་མི་ཟ་བའོ། །གདམས་ངག་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །ལྟ་བ་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་རང་གི་ལྟ་བ་སྨྲ་ཞིང་སྟོན་པའོ། །ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །བསྙེན་བཀུར་བདག་གིར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་བསྙེན་བཀུར་བདག་གིར་བྱེད་ཅིང་ཀུན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་པའོ། །གནས་གཅིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཕལ་ཆེར་གཡོགས་པ་དང་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ་གཅིག་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བཞི་སྟེ། ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་དང༌། ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་དང༌། ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བའོ། ། དེ་ལ་གནས་ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་ནི་གནས་ཁང་དང་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་དང༌། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དག་སྟེ། སྟེང་ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ངོས་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བའོ། །ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་ནི་སྒོ་བཅུ་པ་དང༌། སྒོ་བཅུ་གཉིས་པ་དག་སྟེ། སྟེང་ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ངོས་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་སྟེ། འདིར་ཕལ་ཆེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུམ་ཆ་ཅིག་ལུས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་ནི་ཁྱམས་ངོས་བཞི་པ་དག་སྟེ། སྟེང་ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ངོས་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་སྟེ། ཁྱམས་ངོས་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་ངོས་བཞི་ཆར་དང་འབྲེལ་བའི་སྟེང་གཡོགས་ཡོད་ལ། དབུས་ཀྱི་མཐོངས་ཁབས་མེད་པའོ། །ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་ནི་ཁྱམས་ངོས་གསུམ་པ་དང༌། འཁོར་གྱི་ཁྱམས་དག་སྟེ། སྟེང་ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ངོས་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་སྟེ། ཁྱམས་ངོས་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་ངོས་གསུམ་དང་འབྲེལ་བའི་སྟེང་གཡོགས་ཡོད་ལ་ངོས་གཅིག་གི་སྟེང་གཡོགས་དང་དབུས་ཀྱི་མཐོངས་ཁབས་མེད་པའོ། །གནས་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་སྒོའི་ངོས་དང་འབྲེལ་བའི་ཉེ་འཁོར་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི་དེའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཁྱེར་གཞན་བར་དུ་མཆོད་པ་སྒོ་དེ་དང་འབྲེལ་བ་ཡང་དེའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ནང་གཅིག་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་གནས་གཞན་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་ཉིད་ལ་ནི་གཡོགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ཆར་གཏོགས་པའི་སྒོ་བཅད་པ་ལ་ཉེ་འཁོར་ཐ་དད་པ་ཡང་འདིར་གནས་གཅིག་པ་ཉིད་དོ། །རིམ་ཁང་གཞན་ལ་ནི་སྐས་སྟེང་དུ་བརྟུལ་ན་གནས་
Chinese
因此，进行了第二次羯磨，应该告诫他说：“放弃你这种罪恶的见解！”如果他听从劝告而放弃，那是最好的。如果他不放弃，那么就进行第三次羯磨。即使进行了第三次羯磨之后，一位比丘也应该对那位沙弥说：“僧团已经对你进行了祈请和四次羯磨，并进行了第三次羯磨，告诫你放弃这种罪恶的见解！”如果他听从劝告而放弃，那是最好的。如果他不放弃，那么就进行总结，僧团容忍并允许，僧团通过祈请和四次羯磨，完成了驱逐沙弥“荆棘”和“大人物”的事业，这样一言不发地接受它。这就是驱逐沙弥的仪式和羯磨。像这样被驱逐的沙弥，向僧团请求宽恕，僧团应该宽恕他，如果他没有悔改，比丘明知故犯地以法和财物来对待他，就会犯下堕罪。像这样被驱逐的沙弥，除了病人、观点不同者和被隔离者的情况外，没有过失。如果有人追随他，会变得更加高傲，例如：明知故犯地给予教诫、特别询问、提供住所、给予指示、给予忠告、谈论观点、给予财物受用、接受供养、在同一个地方一起睡觉直到天亮，甚至给予漱口水等，都不会有过失。沙弥也因为说了这样的话而被驱逐，如果没有悔改，堕罪的承担者也应该这样理解，如果犹豫不决地给予教诫等，也不会有过失。给予教诫被称为“给予语言的混合”。特别询问被称为“说到来”。提供住所被称为“靠近安放”。
English
Therefore, the second karma was performed, and he should be admonished, saying, "Abandon this sinful view of yours!" If he listens to the advice and abandons it, that is the best. If he does not abandon it, then the third karma should be performed. Even after performing the third karma, a monk should say to that novice, "The Sangha has performed the request and four karmas for you, and has performed the third karma, admonishing you to abandon this sinful view!" If he listens to the advice and abandons it, that is the best. If he does not abandon it, then a conclusion should be made, the Sangha tolerates and allows it, and the Sangha, through the request and four karmas, has completed the task of expelling the novice "Thorn" and "Big Man", thus accepting it without saying a word. This is the ritual and karma for expelling a novice. A novice who has been expelled in this way, asks the Sangha for forgiveness, and the Sangha should forgive him, and if he has not repented, a monk who knowingly treats him with Dharma and wealth will commit a transgression. There is no fault in expelling such a novice, except in the case of the sick, those with different views, and those who are isolated. If someone follows him, he will become more arrogant, such as: knowingly giving instructions, asking specifically, providing accommodation, giving instructions, giving advice, talking about views, giving material enjoyment, accepting offerings, sleeping together in the same place until dawn, and even giving mouthwash, etc., there will be no fault. The novice is also expelled for saying such things, and if he has not repented, the one who bears the transgression should also understand this, and if he hesitates to give instructions, etc., there will be no fault. Giving instructions is called "giving a mixture of words". Asking specifically is called "saying to come". Providing accommodation is called "placing nearby".
Chinese
做覆盖。后续的教法布施是指已获得的不会浪费。窍诀布施是指未获得的令获得。宣说见解是指于此宣说并展示自己的见解。享用财物是指布施钵等财物受用。恭敬承侍是指从中恭敬承侍并普遍享用。处所唯一是指处所大体上覆盖和围绕等在一个上面没有差别。处所的特征有四种：全部覆盖且全部围绕，全部覆盖且大体围绕，大体覆盖且全部围绕，大体覆盖且大体围绕。 其中，处所全部覆盖且全部围绕的是房屋和回廊，以及楼房等，上面全部覆盖且四面全部围绕。全部覆盖且大体围绕的是十扇门和十二扇门等，上面全部覆盖且四面大体围绕，此处大体是指剩余三分之一。大体覆盖且全部围绕的是四面回廊，上面大体覆盖且四面全部围绕，四面回廊是指与四面墙壁相连的上面有覆盖，且中间的空隙没有遮挡。大体覆盖且大体围绕的是三面回廊和回廊等，上面大体覆盖且四面大体围绕，三面回廊是指与三面墙壁相连的上面有覆盖，且一面墙壁的上面覆盖和中间的空隙没有遮挡。这四种处所中，与门墙相连的附近成为处所的，就是属于其中的。其他供品之间与门相连的，也是属于其中的。在一个里面行走且没有其他处所的，那么覆盖全部都是一样的。属于自己的门被隔断，即使附近不同，在这里也是处所唯一的。对于其他的楼房，如果沿着楼梯向上，那么处所
English
To make covering. The subsequent Dharma giving means that what has been obtained will not be wasted. The pith instruction giving means to make the unobtainable obtainable. Explaining the view means to speak and show one's own view on this. Enjoying wealth means giving alms bowls and other material possessions. Honoring and serving means honoring and serving from it and enjoying it universally. The single place means that there is no difference in covering and surrounding, etc., on one place in general. There are four characteristics of a place: all covered and all surrounded, all covered and mostly surrounded, mostly covered and all surrounded, mostly covered and mostly surrounded. Among them, a place that is all covered and all surrounded is a house and a cloister, and a multi-storied building, etc., all covered on top and all surrounded on all sides. All covered and mostly surrounded are the ten-door and twelve-door, etc., all covered on top and mostly surrounded on all sides, where mostly means that one-third remains. Mostly covered and all surrounded are the four-sided cloisters, mostly covered on top and all surrounded on all sides, the four-sided cloister means that the top is covered in connection with all four walls, and the gap in the middle is not covered. Mostly covered and mostly surrounded are the three-sided cloisters and the cloisters, etc., mostly covered on top and mostly surrounded on all sides, the three-sided cloister means that the top is covered in connection with the three walls, and the top cover of one wall and the gap in the middle are not covered. Among these four places, the vicinity connected to the door wall becomes a place, which belongs to it. Other offerings connected to the door are also part of it. Walking in one and there is no other place, then the covering is all the same. Even if the vicinity is different when one's own door is cut off, here it is still the only place. For other buildings, if you go up the stairs, then the place