Tibetan
གསུངས་སོ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་ཅག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུར་པ་མ་འདེབས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུར་པས་ལེགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དེ་སྐད་མི་གསུང་ངོ༌། །ཚེར་མ་དང༌། ཆེན་པོ་པ་འདོད་པ་བར་དུ་གཅོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་བསྟེན་ན་བར་དུ་གཅོད་པར་འགྱུར་གྱི་ཚེར་མ་དང་ཆེན་པོ་པ་ཁྱེད་གཉིས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་དུས་དང་པོར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ བས་བཟློག་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་བ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དགེ་ཚུལ་དེ་ཐོས་པའི་ཉེ་འཁོར་ནས་བཀར་ཏེ། མཐོང་པའི་ཉེ་འཁོར་དུ་བཞག་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་ཚུལ་ཚེར་མ་དང༌། ཆེན་པོ་པ་འདི་གཉིས་ལ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་ཅག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་མཆི་ནས་འདི་གཉིས་ལ་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ན། འདི་གཉིས་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་ན་གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་ཚུལ་ཚེར་མ་དང༌། ཆེན་པོ་པ་ཁྱེད་གཉིས་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བ་སྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་ཅག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུར་པ་མ་འདེབས་ཤིག
Chinese
如果说那些被宣说的事物，即使依止也不会成为障碍，像这样说“我们已经了解世尊所教的法”，不要这样说！不要诽谤世尊！诽谤世尊不会带来好的结果。世尊不会那样说的。荆棘和，大人物认为欲望是障碍，世尊以多种方式宣说那些确实是障碍。如果依止那些，就会成为障碍，荆棘和大人物，你们两个放弃这种罪恶的见解吧，这样宣说了。那是最初要做的事情。在那之后，僧团以祈请和四种羯磨来劝诫，阻止他们应该这样做：布置好住所后，敲击犍椎，用询问的语言如实地劝诫比丘们，当所有僧团聚集且和谐时，将那个沙弥从听法的近处移开，安置在能看见的近处。在那之后，一位比丘祈请后进行羯磨。应该这样做：坐下后这样说：诸位尊者僧团请听，沙弥荆棘和，大人物，这两个出现了这种罪恶的见解。如同世尊所说，那些被宣说为欲望是障碍的事物，即使依止也不会成为障碍，像这样说“我们已经了解世尊所教的法”，如果很多比丘劝诫这两个人。即使劝诫这两个人，他们仍然顽固地坚持并执着于那种罪恶的见解，并说“只有这个是真的，其他的都是假的”，如果这样妄加评论，如果僧团的时机成熟且允许，请僧团允许。僧团，沙弥荆棘和，大人物，你们两个，如同世尊所说，那些被宣说为欲望是障碍的事物，即使依止也不会成为障碍，像这样说“我们已经了解世尊所教的法”，不要这样说！不要诽谤世尊！
English
If one says that those things that have been proclaimed, even if relied upon, will not become obstacles, saying, "We have understood the Dharma taught by the Blessed One in this way," do not say that! Do not slander the Blessed One! Slandering the Blessed One will not bring good results. The Blessed One would not say such things. Thorns and, great people consider desires to be obstacles, the Blessed One has proclaimed in many ways that those are indeed obstacles. If you rely on those, they will become obstacles, thorns and great people, you two abandon this sinful view, thus it was proclaimed. That is the first thing to do. After that, the Sangha should admonish with a request and four karmas, preventing them should be done as follows: After arranging the dwelling, strike the ghanta, and with words of inquiry, truly admonish the monks, when all the Sangha has gathered and is in harmony, move that novice away from the vicinity of hearing the Dharma, and place him in the vicinity of seeing. After that, a monk should make a request and perform the karma. It should be done like this: Sit down and say this: Venerable Sangha, please listen, the novices Thorns and, Great Person, these two have developed this kind of sinful view. Just as the Blessed One said, those things that are proclaimed as desires are obstacles, even if relied upon, will not become obstacles, saying, "We have understood the Dharma taught by the Blessed One in this way," if many monks admonish these two. Even if these two are admonished, they still stubbornly cling to and are attached to that sinful view, and say, "Only this is true, the others are false," if they thus make false comments, if the time is right for the Sangha and it is permissible, may the Sangha permit it. Sangha, novices Thorns and, Great Person, you two, just as the Blessed One said, those things that are proclaimed as desires are obstacles, even if relied upon, will not become obstacles, saying, "We have understood the Dharma taught by the Blessed One in this way," do not say that! Do not slander the Blessed One!
Tibetan
།བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུར་པས་ལེགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དེ་སྐད་མི་གསུང་ངོ༌། །ཚེར་མ་དང༌། ཆེན་པོ་པ་འདོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་བསྟེན་ན་བར་དུ་གཅོད་པར་འགྱུར་གྱི། ཚེར་མ་དང་ཆེན་པོ་པ་ཁྱེད་གཉིས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་ བསྒོ་བ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་དགེ་ཚུལ་དེ་ལ་ཁྱོད་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་མཛད་པར་འགྱུར་བ་ལས། གསོལ་བ་མཛད་ལགས་ཀྱིས་ཁྱོད་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ། བར་བྱའོ་དེ་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དེའི་འོག་ཏུ་ལས་བྱའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་ཚུལ་ཚེར་མ་དང༌། ཆེན་པོ་པ་འདི་གཉིས་ལ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་ཅག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་མཆི་ནས། འདི་གཉིས་ལ་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་ནས། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་ཚུལ་ཚེར་མ་དང༌། ཆེན་པོ་པ་ལ་ཁྱེད་གཉིས་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་ཅག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུར་པ་མ་འདེབས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུར་པས་ལེགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དེ་སྐད་མི་གསུང་ངོ༌། །ཚེར་མ་དང་ཆེན་པོ་པ་འདོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་བསྟེན་ན་བར་དུ་གཅོད་པར་འགྱུར་གྱི། ཚེར་མ་དང་ཆེན་པོ་པ་ཁྱེད་གཉིས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་དེ། ཚེ་
Chinese
不应诽谤世尊，世尊不会那样说。世尊以多种方式说过，荆棘和贪爱享乐者是障碍。如果奉行那些，就会成为障碍。荆棘和贪爱享乐者，你们两个放弃这种罪恶的见解吧。以祈请和四种羯磨进行劝诫。这是祈请。在那之后，一位比丘对比丘说，僧团将对你进行祈请和四种羯磨，祈请已经进行了，劝诫你放弃这种罪恶的见解。应该劝诫说，如果放弃那种见解，那样就好。如果不放弃，在那之后就进行羯磨。羯磨应该这样做：尊敬的僧众请听，沙弥荆棘和贪爱享乐者这两个人出现了这种罪恶的见解，他们说，世尊所说的贪爱享乐是障碍，奉行那些也不会成为障碍，我们已经了解世尊如此宣说的佛法。即使众多比丘劝诫他们，他们仍然顽固地坚持并执着于那种罪恶的见解，并断言只有这个是真的，其他的都是假的。因此，僧团劝诫沙弥荆棘和贪爱享乐者，你们两个不要再说，世尊所说的贪爱享乐是障碍，奉行那些也不会成为障碍，我们已经了解世尊如此宣说的佛法。不要诽谤世尊，不应诽谤世尊，世尊不会那样说。世尊以多种方式说过，荆棘和贪爱享乐者是障碍。如果奉行那些，就会成为障碍。荆棘和贪爱享乐者，你们两个放弃这种罪恶的见解吧。以祈请和四种羯磨进行劝诫。寿命
English
One should not slander the Blessed One, the Blessed One would not say such a thing. The Blessed One has said in many ways that thorns and those who desire pleasures are obstacles. If one cultivates those, they will become obstacles. Thorns and those who desire pleasures, you two should abandon this kind of sinful view. He instructed with a request and four karmas. This is the request. After that, one monk said to that novice, 'The Sangha will perform a request and four karmas for you. The request has been made. I instruct you to abandon this kind of sinful view.' He should instruct, 'If you abandon that view, that would be good. If you do not abandon it, then perform the karma.' The karma should be done as follows: 'Venerable Sangha, please listen. These two novices, Thorns and Those who desire pleasures, have arisen with this kind of sinful view. They say, "The Blessed One said that desiring pleasures is an obstacle, but cultivating those will not become an obstacle. We have understood the Dharma taught by the Blessed One in this way." Even though many monks admonish them, they stubbornly cling to and are attached to that sinful view, and assert that only this is true and the others are false.' Therefore, the Sangha admonishes the novices Thorns and Those who desire pleasures, 'You two should not say that the Blessed One said that desiring pleasures is an obstacle, but cultivating those will not become an obstacle. We have understood the Dharma taught by the Blessed One in this way. Do not slander the Blessed One, one should not slander the Blessed One, the Blessed One would not say such a thing. The Blessed One has said in many ways that thorns and those who desire pleasures are obstacles. If one cultivates those, they will become obstacles. Thorns and those who desire pleasures, you two should abandon this kind of sinful view.' He instructed with a request and four karmas. Life
Tibetan
དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་ཚུལ་ཚེར་མ་དང༌། ཆེན་པོ་པ་ལ་གསོལ་བ་དང་ བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་དགེ་ཚུལ་དེ་ལ་ཁྱོད་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་མཛད་པར་འགྱུར་བ་ལས། ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་ཡང་མཛད་ལགས་ཀྱི་ཁྱོད་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དེའི་འོག་ཏུ་ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་པ་བྱའོ། །ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་པ་བྱས་ནས་ཀྱང་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་དགེ་ཚུལ་དེ་ལ་ཁྱོད་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་མཛད་པར་འགྱུར་བ་ལས། ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་པ་ཡང་མཛད་ལགས་ཀྱི་ཁྱོད་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དེའི་འོག་ཏུ་ལས་བརྗོད་པ་གསུམ་པ་བྱའོ། །ལས་བརྗོད་པ་གསུམ་པ་བྱས་ནས་ཀྱང་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་དགེ་ཚུལ་དེ་ལ་ཁྱོད་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་མཛད་པར་འགྱུར་བ་ལས། ལས་བརྗོད་པ་གསུམ་པ་ཡང་མཛད་ལགས་ཀྱི། ཁྱོད་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས་གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དེའི་འོག་ཏུ་མཇུག་བསྡུ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་ཚུལ་ཚེར་མ་དང༌། ཆེན་པོ་པ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་དགེ་ཚུལ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་མི་གཏོང་བ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བསྒོ་བའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྙིལ་བའི་ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དགེ་ཚུལ་དེ་ཐོས་པའི་ཉེ་འཁོར་ནས་བཀར་ཏེ། མཐོང་བའི་ཉེ་འཁོར་དུ་བཞག་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་དང་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོ
Chinese
凡是随喜比丘策玛和切波巴以祈请和四种羯磨进行劝诫的，那些就什么都不要说。凡是不随喜的，那些就说出来。这是第一羯磨词。在那之后，一位比丘应当对比丘说：僧团将以祈请和四种羯磨对你进行，也已做了第一羯磨词，劝诫你放弃这种罪恶的见解。如此劝诫时，如果他放弃了，那样就好。如果他不放弃，在那之后就做第二羯磨词。做了第二羯磨词之后，在那之后，一位比丘应当对比丘说：僧团将以祈请和四种羯磨对你进行，也已做了第二羯磨词，劝诫你放弃这种罪恶的见解。如此劝诫时，如果他放弃了，那样就好。如果他不放弃，在那之后就做第三羯磨词。做了第三羯磨词之后，在那之后，一位比丘应当对比丘说：僧团将以祈请和四种羯磨对你进行，也已做了第三羯磨词，劝诫你放弃这种罪恶的见解。如此劝诫时，如果他放弃了，那样就好。如果他不放弃，在那之后就应当结束，僧团随喜并允许后，僧团已对比丘策玛和切波巴以祈请和四种羯磨进行劝诫，像这样什么都不说，就如那样接受，应当这样说。这是为了阻止比丘不放弃罪恶见解而进行的劝诫仪轨和羯磨。在那之后，僧团以祈请和四种羯磨进行驱摈的羯磨应当这样做：布置处所后，敲击犍椎，以询问之语如实告知比丘们，僧团全部聚集且和合后，将那位比丘从听的近处驱逐，安置在看的近处，在那之后，一位比丘应当做祈请和羯磨。应当这样做：坐下，说这些话。
English
Those who approve of the admonishment of the monk Tsherma and Chenpo Pa with the petition and the four karmas, those should not say anything. Those who do not approve, those should speak up. This is the first karma statement. After that, a monk should say to the monk: The Sangha will perform the petition and the four karmas on you, and has also made the first karma statement, admonishing you to abandon this evil view. When admonishing in this way, if he abandons it, that is good. If he does not abandon it, then the second karma statement should be made. After making the second karma statement, after that, a monk should say to the monk: The Sangha will perform the petition and the four karmas on you, and has also made the second karma statement, admonishing you to abandon this evil view. When admonishing in this way, if he abandons it, that is good. If he does not abandon it, then the third karma statement should be made. After making the third karma statement, after that, a monk should say to the monk: The Sangha will perform the petition and the four karmas on you, and has also made the third karma statement, admonishing you to abandon this evil view. When admonishing in this way, if he abandons it, that is good. If he does not abandon it, then it should be concluded, and after the Sangha approves and permits, the Sangha has admonished the monk Tsherma and Chenpo Pa with the petition and the four karmas, like this, saying nothing, just accept it as it is, it should be said. This is the admonishment ritual and karma for preventing the monk from not abandoning the evil view. After that, the karma of expulsion performed by the Sangha with the petition and the four karmas should be done as follows: After arranging the place, strike the ghanta, and truthfully inform the monks with the words of inquiry, and after the entire Sangha has gathered and is in harmony, expel that monk from the vicinity of hearing, place him in the vicinity of seeing, and after that, a monk should perform the petition and the karma. It should be done like this: Sit down and say these words.