Tibetan
་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་དང༌། ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་དང༌། ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བདག་ཏུ་ཉལ་བས་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བྱེད་ནའོ། །དེ་ལ་གནས་ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་ནི་གནས་ཁང་དང༌། འཁོར་གྱི་ཁྱམས་དང༌། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དག་གོ །ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་ནི་སྒོ་བཅུ་པ་དང༌། སྒོ་བཅུ་གཉིས་པ་དག་གོ །ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་ནི་ཁྱམས་ངོས་བཞི་བདག་གོ །ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་ནི་ཁྱམས་ངོས་གསུམ་པ་དང༌། འཁོར་གྱི་ཁྱམས་དག་གོ །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་ཡང་དངོས་གཞི་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དགེ་སློང་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་འཇུག་པའི་ཚིག་དེ་སྐད་སྨྲ་བས་དགེ་འདུན་གྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བ་དང་སྨད་པའི་ལས་བྱས་ཤིང་སྤངས་པ་ཕྱིར་བཅོས་པ་ཉིད་མ་བྱས་པའི་དགེ་སློང་ལ་ནད་པ་དང༌། ལྟ་བ་དང་དབྲལ་བར་གཏོགས་པའི་དོན་གྱི་དབང་མ་གཏོགས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་ལུང་འབོགས་པ་དང༌། དམིགས་ཀྱིས་འདྲི་བ་དང༌། གནས་འཆའ་བ་དང༌། རྗེས་སུ་བསྟན་པ་དང༌། གདམས་ངག་སྦྱིན་པ་དང༌། ལྟ་བ་སྨྲ་བ་དང༌། ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་པ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བདག་གིར་བྱེད་པ་དང༌། གནས་གཅིག་ཏུ་གཉི་ག་ཉལ་བའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་གཉིད་ལོག་པས་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཐ་ན་འདག་རྫས་ཙམ་ཡན་ཆད་གཞན་གྱིས་བསྲུལ་ན་ཡང་སྤངས་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་ཕམ་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བཞི་དང༌། དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ཆོས་བཅུ་གསུམ་དང༌། མ་ངེས་པའི་ཆོས་གཉིས་དང༌། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་དང༌། ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ ཆོས་དགུ་བཅུ་དང༌། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་བཞི་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་མང་པོ་དང༌། རྩོད་
Chinese
覆盖并且全部围绕，全部覆盖并且大部分围绕，大部分覆盖并且全部围绕，大部分覆盖并且大部分围绕而睡卧，以致天亮。其中，住所全部覆盖并且全部围绕的是住所和，僧众的院子和，楼房等。全部覆盖并且大部分围绕的是十扇门和，十二扇门等。大部分覆盖并且全部围绕的是四面院子。大部分覆盖并且大部分围绕的是三面院子和，僧众的院子等。堕罪，如前所说。那么，堕罪如何产生呢？这里也是以正行和，加行和，加行的加行来安立堕罪和，无堕罪和，应学和，还净等来了解此处的体性。其中，此处安立正行的堕罪是，比丘如果世尊所说的哪些是障碍之法，即使依止那些也不会成为障碍，像这样世尊所说的法我已了知等等，说这样的话语，被僧团从住所驱逐并且做了呵责之业，已经舍弃而没有做还净的比丘，除了病人以及与见解和分离相关的意义之外，明知故犯地给予经文和，提问和，安住和，随顺开示和，给予教诫和，说见解和，享用财物和，拥有恭敬和，在一个住所里两人以相同的行为睡卧以致天亮，甚至连涂抹的泥土也被他人使用，也成为随顺舍弃的堕罪之正行。比丘如果世尊所说的哪些是障碍之法，成为四种他胜法和，十三种僧残法和，两种不定法和，三十种舍堕法和，九十种堕罪法和，四种应忏悔法和，众多的应学法和，诤
English
Covering and completely surrounding, completely covering and mostly surrounding, mostly covering and completely surrounding, mostly covering and mostly surrounding and sleeping until dawn. Among them, the place that is completely covered and completely surrounded is the residence and, the courtyard of the Sangha and, multi-story buildings, etc. Completely covering and mostly surrounding are ten-doored and, twelve-doored, etc. Mostly covering and completely surrounding is a four-sided courtyard. Mostly covering and mostly surrounding are three-sided courtyards and, courtyards of the Sangha, etc. A downfall, as mentioned before. So, how does a downfall occur? Here too, the nature of this is understood through the actual basis and, the preparation and, the preparation of the preparation, the establishment of downfall and, no downfall and, what should be learned and, purification, etc. Among them, here the establishment of the actual basis of downfall is, if a Bhikshu, whatever the Blessed One has said are obstructive dharmas, even if relying on those, it will not become an obstruction, like this, the Dharma spoken by the Blessed One, I have understood, etc., speaking such words, being expelled from the residence by the Sangha and having done the act of reproach, a Bhikshu who has abandoned and not done purification, except for the meaning related to illness and separation from views, knowingly giving scripture and, asking questions and, dwelling and, following the teachings and, giving instructions and, speaking views and, enjoying wealth and, possessing reverence and, two people sleeping in the same residence with the same behavior until dawn, even if only the mud for smearing is used by others, it also becomes the actual basis of a downfall following abandonment. If a Bhikshu, whatever the Blessed One has said are obstructive dharmas, becoming the four Parajikas and, the thirteen Sanghavasesas and, the two Aniyatas and, the thirty Nissaggiya Pacittiyas and, the ninety Pacittiyas and, the four Patidesaniyas and, the many Sekhiyas and, strife.
Tibetan
པ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཆོས་བཅུ་བདུན་པོ་དེ་དག་བསྟེན་ཅིང་ལྷག་པར་སྤྱད་ཀྱང་དེས་དགེ་སློང་གི་ཚུལ་གྱི་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་འཇུག་པའི་ཚིག་དེ་སྐད་སྨྲ་བས་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བ་དང་སྨད་པར་བྱས་ཤིང་སྤངས་པས་གཞན་ན་གནས་པ་དགེ་འདུན་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་བ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བཟོད་པ་བྱ་བས་ཕྱིར་བཅོས་པ་ཉིད་མ་བྱས་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བ་འདི་རྣམ་པར་གཞག་གོ །དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་སྤངས་པ་ནད་དང་ལྟ་བ་དང་དབྲལ་བར་གཏོགས་པའི་དོན་གྱི་དབང་མ་གཏོགས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ཇི་ཞིག་རྗེས་སུ་བསྒྲུབས་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འདིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཤེས་བཞིན་དུ་ལུང་དབོག་པ་དང༌། དམིགས་ཀྱིས་དྲིས་པ་དང༌། གནས་འཆའ་བ་དང༌། རྗེས་སུ་བསྟན་པ་དང༌། གདམས་ངག་སྦྱིན་པ་དང༌། ལྟ་བ་སྨྲ་བ་དང༌། ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་པ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བདག་གིར་བྱེད་པ་དང༌། གནས་གཅིག་ཏུ་གཉི་གཉལ་བའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་གཉིད་ལོག་པས་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཐ་ན་འདག་རྫས་ཙམ་ཡན་ཆད་གཞན་གྱིས་བསྲུལ་ན་ཡང་དེ་དག་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་ཡང་དེ་སྐད་སྨྲ་བས་སྤངས་པ་ཕྱིར་བཅོས་པ་ཉིད་མ་བྱས་པ་ཡིན་ལ་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་པོས་ཀྱང་དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་གཉིས་ཟ་བས་ལུང་འབོགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ལུང་འབོགས་པ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད་པའོ། དམིགས་ཀྱིས་འདྲི་བ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད་པའོ། །གནས་འཆའ་བ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དུ་གནས་པར་བྱེད་པའོ། །རྗེས་སུ་བསྟན་པ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོབ་པ་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱེད་པའོ། །གདམས་ངག་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་ པའོ། །ལྟ་བ་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་རང་གི་ལྟ་བ་སྨྲ་ཞིང་སྟོན་པའོ། །ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །བསྙེན་བཀུར་བདག་གིར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་བསྙེན་བཀུར་བདག་གིར་བྱེད་ཅིང་ཀུན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པའོ། །གནས་གཅིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཕལ་ཆེར་གཡོགས་པ་དང་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ་གཅིག་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དེ། གནས་ཀྱི་མ
Chinese
即使依止并特别实行那十七种使堕落之法，也不会因此而中断比丘的律仪。如是，如果有人说“我已了知世尊所说的法”，因此语而被僧团以劝诫和四种羯磨逐出僧团，并被贬斥和舍弃，那么，如果他住在别处，向僧团请求宽恕，并且僧团以劝诫和四种羯磨宽恕了他，那么，对于尚未悔改而追随他的比丘，应如是安立堕罪。舍弃如此之比丘，除了疾病、邪见和分离等情况外，不应加以责备。那么，如果随顺他会犯下何种过失呢？明知故犯地给予教诫，特意询问，一同居住，随顺教导，给予忠告，宣说见解，享用财物，接受供养，在同一处以懈怠的行为睡觉直到天亮，甚至他人给予少许泥土，对于这些都不应加以责备。如果比丘因说此语而被舍弃，且尚未悔改，而驱逐者也如是认知，或者心存疑虑而给予教诫等，则不应加以责备。其中，给予教诫，意为传递话语。特意询问，意为促其前来。一同居住，意为使其安住。随顺教导，意为不使已得之物丧失。给予忠告，意为使未得之物获得。 宣说见解，意为对他宣说和展示自己的见解。享用财物，意为给予钵等财物。接受供养，意为从中接受供养并普遍享用。同一处，意为在住所的大部分被遮盖和环绕等相同的情况下，不应加以责备，因为住所的...
English
Even if one relies on and especially practices those seventeen dharmas that cause downfall, it will not interrupt the monastic discipline of a bhikṣu. Thus, if someone says, "I have understood the Dharma taught by the Blessed One," and because of this statement, the Sangha expels him from the community with admonishment and the four karmas, and he is reproached and abandoned, then if he dwells elsewhere, requests forgiveness from the Sangha, and the Sangha forgives him with admonishment and the four karmas, then for a bhikṣu who follows him without having repented, the offense should be established in this way. Abandoning such a bhikṣu, one should not reproach him except in cases of illness, wrong views, or matters pertaining to separation. Then, what kind of following would result in committing a fault? Knowingly giving instructions, asking specifically, dwelling together, following instructions, giving advice, proclaiming views, enjoying material possessions, accepting offerings, sleeping in the same place with negligent conduct until dawn, and even if others give a little clay, one should not reproach any of these. If a bhikṣu is abandoned for saying this and has not repented, and the one who expels him also recognizes this, or if he gives instructions with doubt, etc., then he should not be reproached. Among these, giving instructions means conveying words. Asking specifically means urging him to come. Dwelling together means causing him to abide. Following instructions means not causing what has been obtained to be lost. Giving advice means causing what has not been obtained to be obtained. Proclaiming views means proclaiming and showing one's own views to him. Enjoying material possessions means giving material possessions such as bowls. Accepting offerings means accepting offerings from him and universally enjoying them. The same place means that one should not reproach in the same situation where most of the dwelling is covered and surrounded, etc., because the dwelling...