Tibetan
བ་ཅན་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བདག་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་བཏང་ལགས་པ་ལ་བཟོད་པ་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་དེ་ལ་བཟོད་པ་མཛད་པའི་ཆོ་ག་དང་སྔགས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་འདི་ལ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་མཆི་ནས་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་མི་གཏོང་བ་འདི་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ཅིང་སྨད་ལགས་ཏེ། དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་འདི་སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྐྲ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བགྱིད། འབྱུང་བར་བསྐྱོད། མཚུངས་ པ་ཉེ་བར་སྟོན་ལ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆིས་ཏེ་བཟོད་པ་གསོལ་ཞིང་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་ཡང་གཏོང་ངོ་ཞེས་མཆི་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་མི་གཏོང་བ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ཅིང་སྨད་ལགས་པ་ལ་བཟོད་པ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་ལ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་མཆི་ནས། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་མི་གཏོང་བ་འདི་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ཅིང་སྨད་ལགས་ཏེ། དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་གན
Chinese
具足比丘僧伽为了慈悲，请宽恕我，比丘持死的罪恶见解已经舍弃。如是念诵三遍。僧伽以祈请和四种羯磨对此进行宽恕的仪轨和咒语应如下进行：布置好处所后，敲击犍椎，以询问之语如实告知比丘们。所有僧伽聚集且和合后，由一位比丘祈请后进行羯磨。应如此进行：于座中应如是说。具足僧伽请谛听。比丘持死生起了如此这般的罪恶见解，如世尊所说，凡是那些作为障碍的法，即使依止也不会成为障碍，我如是知晓世尊所宣说的法。比丘持死不舍弃罪恶见解，僧伽对其作了驱摈之事业并加以呵责。比丘持死被作驱摈之事业后，头发竖立，头发飘散，且对僧伽行谄媚，前来乞求，显示平等，进入界内，祈求宽恕，且舍弃了罪恶见解。如果僧伽时机已到且宽恕，请僧伽开许。僧伽对比丘持死不舍弃罪恶见解，对其作了驱摈之事业并加以呵责一事，予以宽恕。这是祈请。羯磨应如此进行：具足僧伽请谛听。比丘持死生起了如此这般的罪恶见解，如世尊所说，凡是那些作为障碍的法，即使依止也不会成为障碍，我如是知晓世尊所宣说的法。为此，僧伽对比丘持死不舍弃罪恶见解，对其作了驱摈之事业并加以呵责。比丘持
English
Venerable Bhikshu Sangha, for the sake of compassion, please forgive me, the Bhikshu who holds death, for having abandoned the sinful view. It is said that this should be recited three times. The procedure and mantra for the Sangha to grant forgiveness through a request and four karmas should be as follows: After arranging the dwelling place, strike the ghanta and truthfully inform the Bhikshus with words of inquiry. After all the Sangha have gathered and are in harmony, one Bhikshu should make a request and then perform the karma. This should be done as follows: While seated, one should say this: Venerable Sangha, please listen. This kind of sinful view has arisen in this Bhikshu who holds death, that even if one relies on those things that the Bhagavan has said are obstructing dharmas, they will not become obstructions, and I know that the Bhagavan has taught the Dharma in that way. Because this Bhikshu who holds death does not abandon the sinful view, the Sangha has performed the act of expulsion and reproached him. This Bhikshu who holds death, having been subjected to the act of expulsion, has his hair standing on end, his hair disheveled, and he flatters the Sangha. He comes begging, showing equality, entering the boundary, asking for forgiveness, and abandoning the sinful view. If it is the Sangha's time and they forgive, may the Sangha grant permission. The Sangha forgives the Bhikshu who holds death for not abandoning the sinful view, for performing the act of expulsion and reproaching him. This is the request. The karma should be performed as follows: Venerable Sangha, please listen. This kind of sinful view has arisen in this Bhikshu who holds death, that even if one relies on those things that the Bhagavan has said are obstructing dharmas, they will not become obstructions, and I know that the Bhagavan has taught the Dharma in that way. Therefore, the Sangha has performed the act of expulsion and reproached this Bhikshu who holds death for not abandoning the sinful view. The Bhikshu who holds
Tibetan
ས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ཅིང་སྨད་ལགས་པ་འདི་སྐྲ་འགྲེང་བར་འགྱུར། སྐྲ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བགྱིད། འབྱུང་བར་བསྐྱོད། མཚུངས་པ་ཉེ་བར་སྟོན་ལ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆིས་ཏེ་བཟོད་པ་གསོལ་ཞིང་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་ཡང་གཏོང་ངོ་ཞེས་མཆི་བས་དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་མི་གཏོང་བས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ཅིང་སྨད་ལགས་པ་ལ་བཟོད་པར་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་མི་གཏོང་བས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ཅིང་སྨད་པ་ལགས་པ་ལ་བཟོད་པ་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག། གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིང༌། །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་མི་གཏོང་བས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ཅིང་སྨད་ལགས་པ་ ལ་བཟོད་པ་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དེས་ལྟུང་བ་དེ་སྔ་མ་བཞིན་ཕྱིར་བཅོས་པར་བྱའོ། །ལྟ་བའི་རྣམ་པ་མི་གཏོང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་ལྔ་བཅུ་ལྔ་བ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་བ་འདུལ་བ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ། བམ་པོ་སུམ་ཅུ་བཞི་པ། སྤང་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་གླེང་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །འཆི་ལྟས་དེ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་པ་ན་ངུ་ཞིང་ཉེ་དགའི་གན་དུ་སོང་བ་ན་ཉེ་དགས་སྨྲས་པ། འཆི་ལྟས་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་དུ། འཆི་ལྟས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་དག་གིས་བདག་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་སོ། །ཉེ་དགས་སྨྲས་པ། གང་དག་གིས་འཆི་ལྟས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་པ་དེ་དག་གྲོང་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་དང༌། ལྗོངས་དང༌། ཁམས་གསུམ་ནས་གནས་ནས་ཕྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །འོན་ཀྱང་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་པ་དག་ལ་གྲོང་ངམ་གྲོང་རྡལ་དག་མེད་དམ་ཅི། སྡོད་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་ཅིག་ཅེས་ཉེ་དགས་འཆི་ལྟས་དང་ལྡན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། ཀུན་དུ་གནས་པར་བྱེད། ཀུན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བར་བྱེད་ནས། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ
Chinese
从僧团中驱出的行为，以及被呵责的这位，头发会竖立起来。头发竖起，并且对僧团做出毛发倒竖之事。会生起，相似之处会靠近显现，在界限之内祈求宽恕，并且舍弃罪恶之见，这样禀告，因此，僧团若对不舍弃罪恶之见的比丘，做出驱出僧团并呵责的行为予以宽恕，那么，诸位具寿，对于不舍弃罪恶之见的比丘，做出驱出僧团并呵责的行为予以宽恕的那些宽恕，就什么都不要说。哪些不宽恕的，就说出来。这是第一个羯磨。同样地，重复两遍三遍。僧团若对比丘不舍弃罪恶之见，做出驱出僧团并呵责的行为 予以宽恕，像这样什么都不说，那就是如是接受了，这样说。在那之后，他所犯的堕罪应当像之前一样进行补救。不舍弃邪见的堕罪，第五十五条，已经讲完了。分别解脱经广释，律藏总集。第三十四卷。舍弃随顺堕罪的缘起是，佛陀世尊住在舍卫城，祇陀林给孤独园。当驱逐恶见者时，他哭着去了近喜那里，近喜说：恶见者，你为什么这样？恶见者说：黑钵者们对我做了驱逐的行为。近喜说：那些对恶见者做了驱逐行为的人，愿他们从村庄、城市、国土、三界中被驱逐出去！然而，对做了驱逐行为的人，难道没有村庄或城镇吗？住下，祈求宽恕吧，近喜与恶见者交谈。说请来，让他到处居住，让他到处享用，并且与他一起睡在同一个地方，于是，少欲的比丘们
English
This action of expulsion from the Sangha, and this one who is being reproached, his hair will stand on end. His hair will bristle, and he will cause the Sangha to have bristling hair. He will arise, similarities will appear close, and within the boundary, he will ask for forgiveness, and he will abandon his sinful views. Thus he reports, therefore, if the Sangha forgives a Bhikshu who does not abandon his sinful views, who is being expelled from the Sangha and reproached, then, venerable ones, those who forgive a Bhikshu who does not abandon his sinful views, who is being expelled from the Sangha and reproached, those acts of forgiveness, do not say anything. Those who do not forgive, speak up. This is the first Karma. Similarly, repeat it twice, three times. If the Sangha forgives a Bhikshu who does not abandon his sinful views, who is being expelled from the Sangha and reproached, by not saying anything like this, that is how it is accepted, so it is said. After that, the transgression he committed should be remedied as before. The transgression of not abandoning wrong views, the fifty-fifth, has been explained. The Extensive Commentary on the Pratimoksha Sutra, a Compilation from all the Vinayas. Volume Thirty-Four. The basis for the Parajika that follows abandonment is that the Buddha Bhagavan was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, in the Garden of Anathapindika. When that one with evil views was expelled, he went crying to Nanda, and Nanda said: "Evil-seer, why are you like this?" The evil-seer said: "Those with black bowls have done the act of expelling me." Nanda said: "Those who have done the act of expelling the evil-seer, may they be expelled from villages, cities, countries, and the three realms!" However, do those who have done the act of expelling not have villages or towns? Stay, ask for forgiveness, Nanda converses with the evil-seer. He says, "Please come," he lets him dwell everywhere, he lets him enjoy everywhere, and he sleeps with him in the same place, and so, the Bhikshus of few desires
Tibetan
་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་སྐད་ཟེར་བའི་གང་ཟག་ཆོས་བཞིན་དུ་མ་བྱས་པ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་མ་སྤངས་པ་དང་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། ཀུན་དུ་གནས་པར་བྱེད། ཀུན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང༌། གླེང་གཞི་འདི་དང༌། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། ཉེ་དགའ་ལ་རྨས་ནས། དགེ་སློང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་རྣམ་པར་སྨད་དེ། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་སྐད་ཟེར་བའི་གང་ཟག་ཆོས་བཞིན་མ་བྱས་པའི་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་མ་སྤངས་པ་དང༌། གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། ཀུན་དུ་གནས་པར་བྱེད། ཀུན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་ཉེ་དགའ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་སྡིག་པ་འདོད་པ། ཉེས་པ་ནི་སྤངས་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤཱཀྱའི་བུ་ཉེ་དགའ་འམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །ཤེས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རང་ཉིད་ཀྱིས་རིག་པར་གྱུར་པའམ། གཞན་དག་གིས་བརྗོད་པས་སོ། །དེ་སྐད་ཟེར་བའི་གང་ཟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་ལྟས་སམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །ཆོས་བཞིན་མ་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དང་མཐུན་པར་མ་བྱས་པའོ། །སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་མ་སྤངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་གང་ཡིན་པའོ། །གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུང་དབོག་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དམིགས་ཀྱིས་འདྲི་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །ཀུན་དུ་གནས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གནས་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །ཀུན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་བསྙེན་བཀུར་བདག་གིར་བྱེད་ཅིང་ངོ༌། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད
Chinese
为什么比丘们明知故犯，与那些言行不端、不依正法而行、不舍弃罪恶见解的人交谈，说他们来了，让他们安住，让他们受用，还和他们同住一处，还诽谤他们，给他们东西，说他们坏话呢？当时，比丘们向世尊禀告了此事。之后，世尊因这件事、这个缘起、这个场合，召集了比丘僧团，呵责了难陀，以多种方式谴责了他不像比丘的行为，不随顺正法，不合适，不如法，说这不是出家人该做的事。世尊以十种利益圆满地观察了制定戒律的必要性，因此我的声闻弟子们应如是诵读学习戒律的基础：如果任何比丘明知故犯，与那些言行不端、不依正法而行、不舍弃罪恶见解的人交谈，说他们来了，让他们安住，让他们受用，还和他们同住一处，就犯堕罪。戒律制定于舍卫城（Sravasti）。对象是难陀。烦恼是贪图罪恶。过失是追随已舍弃的（恶见）。其中，所谓“任何比丘”，指的是释迦之子难陀，或其他任何像他一样的人。所谓“明知故犯”，指的是自己知道，或者别人告诉他。所谓“言行不端的人”，指的是死相，或其他任何像他一样的人。所谓“不依正法”，指的是不符合正法。所谓“不舍弃罪恶见解”，指的是任何一种邪见。所谓“交谈”，指的是给予开示。所谓“说他们来了”，指的是给予特别的询问。所谓“让他们安住”，指的是给予住所。所谓“让他们受用”，指的是接受他们的恭敬供养。所谓“和他们同住一处”，指的是所有四种住所。
English
Why, monks, do monks knowingly converse with those who speak in such a way, who do not act according to the Dharma, who do not abandon their sinful views, say that they have come, let them dwell, let them enjoy, and sleep with them in the same place, and also slander them, give them things, and speak ill of them? At that time, the monks reported this matter to the Blessed One. Then, because of this event, this origin, and this occasion, the Blessed One convened the Sangha of monks and rebuked Nanda, condemning in various ways his un-monk-like behavior, which was not in accordance with the Dharma, inappropriate, and unlawful, saying that this was not something to be done by a renunciate. Having perfectly seen the ten benefits of establishing precepts, my hearers should recite and study the basis of discipline in this way: If any monk knowingly converses with those who speak in such a way, who do not act according to the Dharma, who do not abandon their sinful views, say that they have come, let them dwell, let them enjoy, and sleep with them in the same place, he commits a downfall. The precept was established in Sravasti. The person was Nanda. The affliction was the desire for sin. The fault was following what had been abandoned. Among them, the term "any monk" refers to Nanda, son of the Shakya, or anyone else like him. The term "knowingly" means that he himself knows, or others have told him. The term "those who speak in such a way" refers to death omens, or anyone else like him. The term "not according to the Dharma" means not in accordance with the Dharma. The term "not abandoning sinful views" refers to any kind of wrong view. The term "converse" means giving instructions. The term "say that they have come" means giving special inquiries. The term "let them dwell" means giving lodging. The term "let them enjoy" means accepting their respectful offerings. The term "sleep with them in the same place" refers to all four kinds of dwelling.