Tibetan
་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་དེས་སྟན་དེ་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ལ་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་བྱུང་ངོ་ ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་དེ་སྐད་བརྗོད་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས་གལ་ཏེ་མི་བརྗོད་ན་དེ་ཕྱིན་ཆད་ནས་དེ་ལ་འཆབ་པའི་ཉེས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྟ་བའི་རྣམ་པ་མི་གཏོང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞི་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བ་དང་སྨད་པ་ཅིག་ཅར་དུ་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བ་དང་སྨད་པ་ཅིག་ཅར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དང་སྔགས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱས་ཏེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་འདི་ལ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་མཆི་ནས། འདི་ལ་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ན། འདི་ལ་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་ཏེ། འདི་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་གྱིས་བསྒོ་ན། དེ་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ཡང་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་ན་གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་མི་གཏོང་བ་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བགྱིས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དང་རྣམ་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་མི་གཏོང་བ་དེ་སྲིད་དུ་གཏམ་འདྲེ་བར་མི་བགྱི། ཕེབ
Chinese
刚一发生，那位比丘坐在那个座位上，就应当这样说：“诸位具寿，我犯了堕罪。” 应当这样说。如果那样说，那样就好。如果不说，从那以后，他就会有隐瞒的罪过。不舍弃见解的堕罪的实际情况刚一发生，僧团就应当以祈请和四种羯磨将其驱逐出住处并加以呵责。僧团以祈请和四种羯磨将其驱逐出住处并加以呵责的仪轨和咒语应当这样做：布置好住处，敲击犍椎，用询问的言辞告诫比丘们。 僧团全部坐好并和合后，一位比丘作祈请后进行羯磨。这样做，在座位上应当这样说：“诸位尊者僧团请听，这位名叫某某的比丘出现了罪恶的见解，像这样。如世尊所说，哪些是障碍之法，即使依止那些也不会成为障碍，像这样，我知道世尊所说的法。”然后，众多比丘劝诫他，即使众多比丘劝诫他，他仍然顽固地坚持并执着于那个罪恶的见解，说“只有这个是真的，其他的都是假的”，并随之加以命名。僧团以祈请和四种羯磨劝诫他，即使僧团以祈请和四种羯磨劝诫他，他仍然顽固地坚持并执着于那个罪恶的见解，说“只有这个是真的，其他的都是假的”，并随之加以命名。如果僧团的时机已到并且允许，请僧团开许。僧团对比丘某某不舍弃罪恶见解的行为进行驱逐出住处的羯磨，只要比丘某某不舍弃这种罪恶的见解，无论在任何情况下，都不要与他交谈。结束。
English
As soon as it happens, that bhikṣu, while sitting on that seat, should say, "Venerable ones, I have committed an offense involving a fall." He should say that. If he says that, that is good. If he does not say it, from then on, he will have the fault of concealment. As soon as the actual situation of an offense involving not abandoning a view occurs, the sangha should expel him from the dwelling and rebuke him with a motion and four karmas. The procedure and mantra for the sangha to expel him from the dwelling and rebuke him with a motion and four karmas should be done as follows: After arranging the dwelling, strike the ghaṇṭā and admonish the bhikṣus with words of inquiry. After the entire sangha is seated and in harmony, one bhikṣu should make a motion and perform the karma. Having done this, he should say this while seated: "Venerable sangha, please listen. This bhikṣu named so-and-so has developed an evil view, like this. As the Blessed One has said, whatever are obstructing dharmas, even if one relies on those, they will not become obstructions. Thus, I know the dharma taught by the Blessed One." Then, many bhikṣus admonish him. Even if many bhikṣus admonish him, he still stubbornly clings to and is attached to that same evil view, saying, "Only this is true, the others are false," and subsequently applies names. The sangha admonishes him with a motion and four karmas. Even if the sangha admonishes him with a motion and four karmas, he still stubbornly clings to and is attached to that same evil view, saying, "Only this is true, the others are false," and subsequently applies names. If the time of the sangha has come and it is permissible, may the sangha allow it. The sangha performs the karma of expelling Bhikṣu so-and-so from the dwelling for not abandoning the evil view. As long as Bhikṣu so-and-so does not abandon this kind of evil view, in all circumstances, do not converse with him. End.
Tibetan
ས་པར་སྨྲ་བར་མི་བགྱི་ཞིང༌། དཔེར་ན་གདོལ་བུ་བཞིན་དུ་སྨད་པར་བགྱི་ཞིང༌། མཆོག་ཏུ་སྨད་བར་བགྱིའོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་འདི་ལ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟེན་པ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་མཆི་ནས། འདི་ལ་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ན། འདི་ལ་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་ཏེ། འདི་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ན་འདི་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ཡང་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་ན། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་མི་གཏོང་བ་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བགྱིས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་མི་གཏོང་བ་དེ་སྲིད་དུ་གཏམ་འདྲེ་བར་མི་བགྱི། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་མི་བགྱི་ཞིང་དཔེར་ན་གདོལ་བུ་བཞིན་དུ་སྨད་པར་བགྱི་ཞིང་མཆོག་ཏུ་སྨད་པར་བགྱི་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་མི་གཏོང་བ་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བགྱི་ཞིང༌། ཇི་སྲིད་དུ་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་མི་གཏོང་བ་དེ་སྲིད་དུ་གཏམ་འདྲེ་བར་མི་བགྱི། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་མི་བགྱི་ཞིང་དཔེར་ན་གདོལ་བུ་ བཞིན་དུ་སྨད་པར་བགྱི་ཞིང་མཆོག་ཏུ་སྨད་པར་བགྱི་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་མི་གཏོང་བ་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ཅིང་ཇི་སྲིད་དུ་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་མི་གཏོང་བ་དེ་སྲིད་དུ་གཏམ་འདྲེ་བར་མི་བགྱི། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་མི་བགྱི་ཞིང་དཔེར་ན་གདོལ་བུ་བཞིན་དུ་སྨད་པར་བགྱིས་ཤིང་མཆོག་ཏུ་སྨད་པར་བགྱིས་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་དགེ་སློང་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་མི་གཏོང་བ་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བ་དང་སྨད་པའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །ཕྱིར་བཅོས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འདི་ལ་ཁྱད་པར་དུ་ན་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་མི་གཏོང་བའི་ལྟུང་བྱེད་བྱུང་བ་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བ་དང༌། སྨད་པར་བྱས་པས་གཞན་ན་གནས་པ་དེས་རང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་བའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ། དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་དེ་ལ་བཟོད་པ་མཛད་ནས་དེས་ལྟུང་བ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བྱའོ། །རང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་བའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པའི་ཆོ་ག་དང་སྔགས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དེ་རང་གི་གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་མཆིལ་ལྷམ་གཉིས་ཕུད་དེ། རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཙོག་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་འཆི་ལྟར་ལ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་ དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་མཆི་བས་དགེ་འདུན་གྱིས་བདག་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་མི་གཏོང་བ་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ཅིང་སྨད་ལགས་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་མི་གཏོང་བ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ཅིང་སྨད་ལགས་པས་སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར་སྐྲ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བགྱིད། འབྱུང་བར་བསྐྱོད། མཚུངས་པ་ཉེ་བར་སྟོན། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆིས་ཏེ་བཟོད་པ་གསོལ་ཞིང་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་ཡང་གཏོང་ན་ཐུགས་བརྩེ་
Chinese
不应说随和之语，应如贱民一般加以呵斥，应极力呵斥。这是祈请。应如此行事：请僧众听闻，这位比丘恶见生起如此之相，如世尊所说，凡是阻碍之法，即使依止也不会被阻碍，如是世尊所说之法，我已知晓。若有众多比丘劝诫，若有众多比丘劝诫，他仍顽固坚持并执着于恶见之相，并随后妄加分别，认为唯有此为真，其他皆为假。若僧团以祈请和四事之业劝诫，即使以祈请和四事之业劝诫，他仍顽固坚持并执着于恶见之相，并随后妄加分别，认为唯有此为真，其他皆为假。因此，僧团对比丘恶见不舍，应行驱摈之业。在比丘恶见未完全舍弃之前，不应与之交谈，不应说随和之语，应如贱民一般加以呵斥，应极力呵斥。诸位具寿，凡是能容忍对比丘恶见不舍而行驱摈之业，在比丘恶见未完全舍弃之前，不与之交谈，不应说随和之语，应如贱民一般加以呵斥，应极力呵斥者，请保持沉默。不能容忍者，请发言。这是第一遍羯磨，如是重复第二遍、第三遍。僧团容忍并允许后，僧团对比丘恶见
English
One should not speak words of agreement, but should rebuke him like a lowly person, and should rebuke him vehemently. This is a request. The procedure is as follows: Venerable Sangha, please listen. This monk has developed such an aspect of evil views, saying, "As the Blessed One has said, even if one relies on those things that are said to be obstructive, they will not be obstructive. Thus, I know the Dharma taught by the Blessed One." If many monks admonish him, even if many monks admonish him, he stubbornly clings to and is attached to that very aspect of evil views, and subsequently makes false distinctions, thinking, "Only this is true, and the rest is false." If the Sangha admonishes him with a request and the four acts, even if he is admonished with a request and the four acts, he stubbornly clings to and is attached to that very aspect of evil views, and subsequently makes false distinctions, thinking, "Only this is true, and the rest is false." Therefore, the Sangha should perform the act of expelling the monk who does not abandon his evil views. As long as the monk does not completely abandon his evil views in every way and in every aspect, one should not converse with him, one should not speak words of agreement, but should rebuke him like a lowly person, and should rebuke him vehemently. Venerable ones, those who can tolerate the act of expelling the monk who does not abandon his evil views, and as long as the monk does not completely abandon his evil views in every way and in every aspect, one should not converse with him, one should not speak words of agreement, but should rebuke him like a lowly person, and should rebuke him vehemently, let them remain silent. Those who cannot tolerate it, please speak. This is the first recitation of the Karma. Thus, it is repeated a second and third time. After the Sangha has tolerated and permitted it, the Sangha [deals with] the monk's evil views.
Chinese
不舍弃恶见，从住处驱逐的作法，乃至比丘临终，对于这种罪恶见解，一切的一切，所有方式的所有一切都不舍弃之前，不与之交谈，不称其为来，像贱民一样加以呵斥，极度呵斥。像这样什么都不说，就那样坚持。这就是比丘不舍弃恶见，从住处驱逐和呵斥的仪轨和行为。之后的补救方法和之前一样。这里的不同之处在于，如果出现不舍弃恶见的堕罪，僧团通过祈请和四种羯磨从住处驱逐，并加以呵斥，居住在其他地方的人，向自己的僧团请求宽恕，念诵三次咒语。僧团通过祈请和四种羯磨宽恕他，然后他依法忏悔堕罪。向自己的僧团请求宽恕，念诵三次咒语的仪轨和咒语应该这样做：他自己整理好住处，敲击犍椎，用询问的语言告诫比丘们。所有僧众聚集且和谐之后，脱掉两只鞋子，向长老的方向顶礼，然后蹲下，合掌，说这样的话：诸位尊者僧团请听，我比丘有这样的罪恶见解，如世尊所说，那些作为障碍的法，即使修习也不会成为障碍，我如是知晓世尊所说的法，因此僧团对我作了不舍弃恶见，从住处驱逐的作法，并加以呵斥。我比丘因不舍弃罪恶见解，被作了从住处驱逐的作法，并加以呵斥，以至于毛发竖立，毛发飘动，并使僧团感到厌恶。前来，显示相似之处，进入结界之内，请求宽恕，如果舍弃罪恶见解，请慈悲。
English
The act of expelling from the dwelling for not abandoning the wrong view, and until the bhikkhu dies, regarding this kind of sinful view, in all of all, and in all ways of all, until he does not abandon it, do not converse with him, do not call him to come, rebuke him like a lowly person, and rebuke him extremely. By not saying anything like this, hold it as it is. This is the rite and action of expelling and rebuking a bhikkhu who does not abandon the sinful view from the dwelling. The remedy afterwards is the same as before. The difference here is that if a downfall of not abandoning the wrong view occurs, the Sangha expels him from the dwelling through supplication and the four karmas, and after rebuking him, the one who dwells elsewhere recites the mantra three times to ask for forgiveness from his own Sangha. The Sangha forgives him through supplication and the four karmas, and then he confesses the downfall according to the Dharma. The rite and mantra of reciting the mantra three times to ask for forgiveness from one's own Sangha should be done as follows: He himself arranges his dwelling, strikes the ghanta, and admonishes the bhikkhus with words of inquiry. After all the Sangha has gathered and is in harmony, he takes off his two shoes, prostrates in the direction of the elders, then squats down, joins his palms, and says these words: Venerable Sangha, please listen. I, a bhikkhu, have this kind of sinful view, that as the Blessed One has said, those dharmas that are obstacles, even if practiced, will not become obstacles, thus I know the Dharma spoken by the Blessed One, therefore the Sangha has performed the act of expelling me from the dwelling for not abandoning the sinful view, and has rebuked me. I, a bhikkhu, because of not abandoning the sinful view, have been subjected to the act of expelling from the dwelling, and have been rebuked, to the extent that my hair stands on end, my hair flies, and I cause disgust to the Sangha. Come, show the similarity, enter within the boundary, ask for forgiveness, and if you abandon the sinful view, please be compassionate.