Tibetan
འི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བརྩམས་ནས་དངོས་གཞི་ལ་མ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཉེས་བྱས་སོ། །དངོས་གཞི་ལ་སྦྱོར་བ་ཐ་དད་པ་ཇི་སྙེད་པ་རྩམས་པ་རེ་རེ་ལ་ཉེས་བྱས་རེ་རེའོ། །ཉལ་བ་མ་ཡིན་པའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་གཉིད་ལོག་པ་ནི་མཐའ་དང་མདུན་རོལ་གཉིས་ཀར་ཉེས་བྱས་སོ། །ཉིན་མོ་ནི་མཚན་མོ་ལས་ལྟུང་བ་ཐ་དད་པ་ཉིད་པས་ཉིན་མོ་བསྙེན་ པར་མ་རྫོགས་པ་དང་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉི་མ་གཉིས་པ་ལས་ལྷག་པར་ཉལ་བ་ལ་ཡང་མཐའ་དང་མདུན་རོལ་གཉི་གར་ཉེས་བྱས་སོ། །ཤིང་ལྗོན་པའི་དྲུང་དང་རྩིག་པའི་བར་དང༌། ཚང་ཚིང་གི་དྲུང་དག་ནི་གནས་ཀྱི་ཕྱེད་ཉིད་ཡིན་བས་དེར་ཉལ་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །གནས་ཀྱི་ཉེ་འཁོར་ཡང་གནས་ཉིད་མ་ཡིན་པས་དེར་ཉལ་བ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །སྐྱ་རེངས་གསུམ་པའི་མདུན་རོལ་དུ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཇི་སྙེད་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡང་དེ་སྙེད་དེ། སྦྱོར་བ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཏེ་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོའོ། །ལྟུང་བ་མེད་པ་ནི་དགེ་སློང་ལམ་གྱིས་དུབ་པ་རྨྱ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་བྱར་མི་རུང་བ་བྱིན་ལེན་སྟོབས་པ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་དགེ་སློང་ནད་པ་དང༌། ནད་གཡོག་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་དགེ་ཚུལ་དང་ལྡན་པ་གང་གིས་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་སྦག་པ་ལ་འབད་པ་བྱས་སམ་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་ཁོན་ཡོད་པའི་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་རང་གི་དགེ་ཚུལ་ལ་འཚེ་བ་གནས་དེར་འོངས་ནས་དགེ་ཚུལ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་དེ་ལ་གལ་ཏེ་དབྱར་གནས་པ་སྔ་མར་ཁས་བླངས་པ་ཡིན་ན། དབྱར་སྔ་མའི་ཟླ་བ་གསུམ་ལས། དབྱར་ཟླ་འདྲིང་པོ་ཉ་ནས་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་དང་པོ་མ་གཏོགས་པར་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉ་ནས་སྟོན་ཟླ་ར་བ་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་གཅིག་དང༌། སྟོན་ཟླ་ར་བ་ཉ་ནས་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་གཅིག་སྟེ། དབྱར་ཟླ་སྔ་མའི་དུས་ཕྱི་མའི་ཟླ་བ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ལ་བབ་པ་ན་དགེ་སློང་དེ་དགེ་ཚུལ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་ཚུལ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་དེ་གལ་ཏེ་དབྱར་གནས་པ་ཕྱི་མར་ཁས་བླངས་པ་ཡིན་ན། དབྱར་ཕྱི་མའི་ཟླ་བ་གསུམ་ལས་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉ་ནས་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་ཐ་མ་མ་གཏོགས་པ་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉ་ནས་སྟོན་ཟླ་ར་བ་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་གཅིག་དང༌། སྟོན་ཟླ་ར་བ་ཉ་ནས་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་གཅིག་
Chinese
在开始犯堕罪的加行，直到没有触及正行之前，有轻罪。对于正行，每开始一个不同的加行，就有一个轻罪。不是以卧姿而是以其他威仪睡着，前后都有轻罪。因为白天与夜晚的堕罪不同，所以在白天与未受比丘戒者，在同一个地方睡超过两天，前后都有轻罪。在树旁、墙壁之间和茂密的灌木丛旁，因为只是半个处所，所以在那里睡觉有轻罪。处所的附近也不是处所本身，所以在那里睡觉也有轻罪。在第三道曙光之前也有轻罪。加行的加行的堕罪是小轻罪，有多少加行，就有多少加行的加行。加行，轻罪的加行也是轻罪，即小轻罪。没有堕罪的情况是，比丘因道路疲惫或疯癫，没有罪过。比丘做不应该做的事情，例如给予、拿取、强迫等，与未受比丘戒的比丘一起，生病的比丘和照顾病人的人没有罪过。如果具足沙弥戒的比丘，努力阻止作恶的比丘作恶，或者通过这种方式，怀有敌意的作恶比丘来到那个地方伤害自己的沙弥，那么如果具足沙弥戒的比丘已经承诺了早期的雨安居，那么在早期雨季的三个月中，除了仲夏月的最后一天到小夏月的最后一天之间的第一个月之外，从小夏月的最后一天到秋季第一个月的最后一天的一个月，以及从秋季第一个月的最后一天到秋季仲夏月的最后一天的一个月，即早期雨季的后两个月到来时，那个比丘与沙弥一起睡觉没有罪过。如果具足沙弥戒的比丘已经承诺了晚期的雨安居，那么在晚期雨季的三个月中，除了秋季仲夏月的最后一天到秋季小夏月的最后一天之间的最后一个月之外，从小夏月的最后一天到秋季第一个月的最后一天的一个月，以及从秋季第一个月的最后一天到秋季仲夏月的最后一天的一个月。
English
There is a minor offense for starting the preparatory action for committing a transgression until the actual act is reached. For the actual act, there is a minor offense for each different preparatory action started. Falling asleep in a posture other than lying down incurs a minor offense both before and after. Because transgressions differ between day and night, sleeping in the same place for more than two days with someone who has not received the full monastic vows during the day also incurs a minor offense both before and after. Sleeping near a tree, between walls, or near dense thickets incurs a minor offense because it is only half a dwelling. Sleeping near a dwelling also incurs a minor offense because it is not the dwelling itself. There is also a minor offense before the third dawn. The transgression of a preparatory action of a preparatory action is a minor offense. There are as many preparatory actions of preparatory actions as there are preparatory actions. The preparatory action, the preparatory action of a minor offense, is also a minor offense, that is, a minor offense. There is no transgression if a monk is exhausted from the road or is insane. There is no offense for a sick monk or a caregiver who is doing things that a monk should not do, such as giving, taking, or forcing, together with a monk who has not received the full monastic vows. If a monk who possesses the novice vows strives to prevent an evil monk from doing evil, or in this way, a hostile evil monk comes to that place to harm his own novice, then if the monk who possesses the novice vows has promised to observe the early rains retreat, then of the three months of the early rains, except for the first month from the last day of the middle summer month to the last day of the small summer month, one month from the last day of the small summer month to the last day of the first autumn month, and one month from the last day of the first autumn month to the last day of the middle autumn month, that is, when the latter two months of the early rains arrive, there is no offense for that monk to sleep with the novice. If the monk who possesses the novice vows has promised to observe the late rains retreat, then of the three months of the late rains, except for the last month from the last day of the middle autumn month to the last day of the small autumn month, one month from the last day of the small summer month to the last day of the first autumn month, and one month from the last day of the first autumn month to the last day of the middle autumn month.
Tibetan
སྟེ། དབྱར་ཕྱི་མའི་དུས་དང་པོའི་ཟླ་བ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ལ་བབ་པ་ན་དགེ་སློང་དེ་དགེ་ཚུལ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དབྱར་གནས་པར་ཁས་མ་བླངས་པ་ དང་ཁས་བླངས་པ་ལ་ཡང་དབྱར་སྔ་མའི་ཟླ་བ་དང་པོ་དང་དབྱར་ཕྱི་མའི་ཟླ་བ་ཐ་མ་ལ་ནི་ཉེས་པར་འགྱུར་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །གནས་ཉེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གནས་ཁང་ཙམ་གྱི་ཕ་རོལ་ན་ཐ་དད་པར་གྱུར་ཅིང་གནས་པ་ནི་དེའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པས། དེར་ཉལ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་སྤྲུལ་དུག་མྱུར་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པས་དེའུ་བསད་པ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་ཡོད་ན་དགེ་སློང་གང་ཟག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ནུབ་གཉིས་ཚུན་ཆད་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བར་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱང་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང༌། སྨྱོས་པ་དང༌། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང༌། ཚོར་བདག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བསླབ་པར་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མི་བསྟེན་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་མ་གཏོགས་པའི་སྣང་བ་དང་བཅས་པའི་གནས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཉལ་བར་མི་བྱའོ། །ནད་པ་དང་ནད་གཡོག་གི་དབང་ཉིད་ཀྱིས་སྣང་བ་དང་བཅས་པའི་གནས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཉལ་བ་ནི་རྗེས་སུ་གནང་ངོ༌། །ནད་པ་དང་ནད་གཡོག་མ་གཏོགས་པ་གཞན་སྣང་བ་དང་བཅས་བའི་གནས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཉལ་བ་འདི་ལ་ཁ་ཅིག་སྐབས་འདིའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འཆད་པ་ནི་མི་རུང་སྟེ། འདི་ནི་བྱུང་བའི་གླེང་གཞིའི་དབང་གིས་དགག་པ་མཛད་དེ། བསླབ་པར་བྱ་བའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། སྐབས་འདིའི་དངོས་གཞི་ནི་ཕྱིས་བཅས་པའི་གླེང་གཞི་ལས་གནང་བ་མེད་པར་ཡང་ལྟུང་བྱེད་ཉིད་དུ་བཅའ་བ་མཛད་དེ། གནང་བ་དང་བཅས་པ་དང༌། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་འདི་གཉིས་ནི་རིགས་གཅིག་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ། ཤིན་ཏུ་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སློང་ནད་པ་དང་ནད་གཡོག་དང༌། དེ་དག་གིས་བྱིན་ལེན་སྟོབས་པས་མཚན་མོ་སྣང་བར་བྱའོ། །དེར་ཉལ་བར་ཡང་བྱའོ། །དེ་དག་ནུབ་གསུམ་པ་ལ་ཡང་ཉལ་བར་བྱའོ། །ནད་གཡོག་གིས་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་ནད་པ་དང༌། ནད་གཡོག་ཉིད་དང༌། རྒན་པ་དང་གཞོན་པ་དག་གིས་ཀྱང་བཟའ་བར་བྱའོ། །རྒན་རབས་དང་གསར་བུ་དང་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་རྣམས་ཕན་ཚུན་ནད་གཡོག་དང་ ཟན་བསྟབས་པར་བྱའོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་སྣང་བ་དག་ནི་ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པས་དེ་ལ་ཉལ་བར་བྱའོ། །གང
Chinese
即，当夏末初期的两个月到来时，比丘与沙弥同睡没有罪过。未承诺安居和已承诺安居的，在夏初的第一个月和夏末的最后一个月，则只有罪过。住所连同其附近，在仅是住所之外而成为他处，并非属于其范围，所以在那里睡觉没有罪过。如果像具寿罗睺罗被罗睺罗附身，毒药迅速蔓延，或杀死德乌那样的情况，允许比丘与未受具足戒者在两个晚上之内同处一室，也没有犯相应的恶作。初学者、疯癫者、心烦意乱者、受感受所困扰者，没有堕罪。应学之处是，比丘在一切地方、一切时节，对于与未受具足戒者同睡会成为堕罪的一切行为，都应不依止而学习。不应在除了月亮和太阳之外的光明之处睡觉。由于病人和侍者的缘故，允许在光明之处睡觉。除了病人和侍者之外，其他人在光明之处睡觉，有些人解释说这是此时堕罪的真实情况，这是不行的。这是由于发生的事情的缘起而禁止的，应该包括在应学之处中。而此时的真实情况是，后来制定的缘起中，没有允许也制定为堕罪。允许的情况和未受具足戒者这二者并非同一类，因为它们非常不同。比丘、病人和侍者，以及他们以布施之力，夜晚可以有光明。也可以在那里睡觉。他们也可以在第三个晚上睡觉。侍者布施的食物，病人、侍者自己、年长者和年轻者都可以食用。年长者、新人和未受具足戒者，应互相侍候疾病和 供养食物。月亮和太阳的光明不是需要避免的，所以可以在那里睡觉。任何
English
That is, when the two months of the early summer season arrive, there is no fault for a bhikkhu to sleep with a novice. For those who have not vowed to dwell in the summer retreat and those who have vowed, there is only fault in the first month of the early summer and the last month of the late summer. A dwelling together with its vicinity, being separate beyond just the dwelling, is not considered part of its scope, so there is no fault in sleeping there. If there is a situation like the venerable Rāhula being possessed by Rāhula, poison spreading rapidly, or killing Deva, it is permitted for a bhikkhu to sleep in the same place with someone who has not received full ordination for up to two nights, and there is no offense of association. There is no transgression for a beginner, one who is insane, one who is mentally disturbed, or one who is afflicted by feelings. What is to be learned is that a bhikkhu should learn not to rely on all forms of behavior that would lead to a transgression of sleeping with someone who has not received full ordination, in all places and at all times. One should not sleep in a place with light, except for the moon and the sun. It is permitted to sleep in a place with light due to the circumstances of the sick and the attendants. Some explain that others sleeping in a place with light, other than the sick and the attendants, is the actual basis for transgression at this time, but this is not right. This is prohibited due to the circumstances of the arising of the event, and it should be included in what is to be learned. And the actual basis at this time is that in the later established circumstances, it was also established as a transgression without permission. The permitted situation and someone who has not received full ordination are not of the same kind, because they are very different. A bhikkhu, the sick, and the attendants, and they, by the power of giving, can have light at night. They can also sleep there. They can also sleep on the third night. The food given by the attendant can be eaten by the sick, the attendant themselves, the elderly, and the young. The elderly, the new, and those who have not received full ordination should mutually attend to illness and offer food. The light of the moon and the sun is not something to be avoided, so one can sleep there. Any