Tibetan
ཅུ་གཉིས་པ་དག་གོ །ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་ནི་ཁྱམས་ངོས་བཞི་པ་དག་གོ །ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་ནི་ཁྱམས་ངོས་གསུམ་པ་དང༌། འཁོར་གྱི་ཁྱམས་དག་གོ །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་ཡང་དངོས་གཞི་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་མཆན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དགེ་སློང་ལམ་གྱིས་དུབ་པ་རྨྱ་བ་དང༌། དགེ་སློང་གིས་བྱར་མི་རུང་བ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་པའི་ནད་པ་དང༌། ནད་གཡོག་དང༌། ཁོན་ཡོད་པའི་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་རང་གི་དགེ་ཚུལ་ལ་འཚེ་བ་གནས་དེར་འོངས་པ་མ་གཏོགས་པས་ཁྱིམ་པ་འམ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གང་ཟག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་མཚན་དང་ལྟ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་དག་ལྷན་ཅིག་གཉི་ག་ཉལ་བའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་གཉིད་ལོག་པས་གནས་ཕལ་ཆེར་གཡོགས་པ་དང་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ་གཅིག་ཏུ་ མཚན་མོ་གསུམ་པའི་སྐྱ་རེངས་ཤར་བའི་ཐ་མར་ཉལ་ན་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ལམ་གྱིས་དུབ་པ་རྨྱ་བ་མ་གཏོགས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་བྱར་མི་རུང་བ་བྱིན་ལེན་བསྟབས་པ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་དགེ་སློང་ནད་པ་དང་ནད་གཡོག་མ་གཏོགས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ཁོན་ཡོད་པའི་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་རང་གི་དགེ་ཚུལ་ལ་འཚེ་བ་གནས་དེར་འོངས་པའི་དགེ་སློང་མ་གཏོགས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དེ་ཡང་གལ་ཏེ་དགེ་ཚུལ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་དེ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་དང་ཁས་བླངས་ན་ཡང་དབྱར་གནས་པ་སྔ་མའི་ཟླ་བ་དང་པོ་དང༌། དབྱར་གནས་པ་ཕྱི་མའི་ཟླ་བ་ཐ་མ་ལན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ཁྱིམ་པ་འམ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གང་ཟག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་མཚན་དང་ལྟ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ལྷན་ཅིག་གཉི་ག་ཉལ་བའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་གཉིད་ལོག་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །གནས་ཕལ་ཆེར་གཡོགས་པ་དང་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ་གཅིག་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་བཞི་སྟེ། ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་དང༌། ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་དང༌། ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བའོ། །དེ་ལ་གནས་ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་ནི་གནས་ཁང་དང་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དག་སྟེ། སྟེང་ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ངོས་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བའོ། །ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་ནི་སྒོ་བཅུ་པ་དང་སྒོ་བཅུ་གཉིས་པ་དག་སྟེ། སྟེང་ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ངོས་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་སྟེ། འདིར་ཕལ་ཆེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུམ་ཆ་གཅིག་ལུས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་ནི་ཁྱམས་ངོས་བཞི་པ་དག་སྟེ། སྟེང་ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ངོས་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་སྟེ། ཁྱམས་ངོས་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་ངོས་བཞི་ཆར་དང་འབྲེལ་པའི་སྟེང་གཡོགས་ཡོད་པ་དབུས་ཀྱི་མཐོངས་ཁབ་ མེད་པའོ། །ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་ནི་ཁྱམས་ངོས་གསུམ་པ་དང༌། འཁོར་གྱི་ཁྱམས་དག་སྟེ། སྟེང་ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ངོས་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་སྟེ་ཁྱམས་ངོས་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་ངོས་གསུམ་དང་འབྲེལ་པའི་སྟེང་གཡོགས་ཡོད་ལ། ངོས་གཅིག་གི་སྟེང་གཡོགས་དང་དབུས་ཀྱི་མཐོངས་ཁབ་མེད་པའོ། །གནས་བཞི་པོ་དེ་དག་གི་སྒོའི་ངོས་དང་འབྲེལ་བའི་ཉེ་འཁོར་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི་དེའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གྲོང་ཁྱེར་གཞན་བར་དུ་མ་ཆོད་པ་སྒོ་དེ་དང་འབྲེལ་པ་ཡང་དེའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ནང་གཅིག་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་གནས་གཞན་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ལ་ནི་གཡོགས་ཐམས་ཅད་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ཆར་གཏོགས་པའི་སྒོ་གཅད་པ་ལ་ཉེ་འཁོར་ཐ་དད་པ་ཡང་འདིར་གནས་གཅིག་པ་ཉིད་དོ། །རིམ་ཁང་གཞན་ལ་ནི་སྐས་སྟེང་དུ་བརྟུལ་ན་གནས་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ་གནས་གཅིག་པ་དེ་དག་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །མཚན་མོ་གསུམ་པའི་སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ཤར་བའི་མཐར་ཉལ་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་ཁྱིམ་པ་འམ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གང་བྲག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་མཚན་དང་ལྟ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་དང༌། གནས་གཅིག་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་ལམ་གྱིས་དུབ་པ་རྨྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། ཁྱིམ་པ་འམ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གང་ཟག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་མཚན་དང་ལྟ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་དང༌། གནས་གཅིག་པ་ཉིད་དང༌། གཉི་ག་ཉལ་བའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་གཉིད་ལོག་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མོ་གསུམ་པའི་སྐྱ་རེངས་ཤར་བའོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བ
Chinese
第十二是那些。大部分遮盖且全部围绕的是四面墙的房间。大部分遮盖且大部分围绕的是三面墙的房间和回廊。称为“堕罪”的，如前所述。那么，如何产生堕罪呢？这里也通过根本、加行、加行的加行来安立堕罪，以及无堕罪、应学、还净等来了解此处的注释。其中，此处安立根本堕罪是：比丘因道路疲惫而昏厥，以及比丘做不应做之事，未受具足戒者，以及同住的病人、病患侍者，以及怀有怨恨的恶比丘伤害自己的沙弥，除了来到该处，否则在家众或出家众未受具足戒者，无论名称或见解如何，一起以睡眠的姿势入睡，住所大部分被遮盖和围绕等，在同一个地方，第三个夜晚的黎明升起时入睡，则成为未受具足戒者和一起入睡的堕罪之根本。比丘因道路疲惫而昏厥者除外，没有过失。比丘做不应做之事，如接受给予等，未受具足戒者和同住的比丘病人及病患侍者除外，没有过失。怀有怨恨的恶比丘伤害自己的沙弥，来到该处的比丘除外，没有过失。此外，如果具有沙弥戒的比丘承诺安居，即使承诺了，在第一个安居月的第一个月和最后一个安居月的最后一个月，也没有过失。在家众或出家众未受具足戒者，无论名称或见解如何，都没有过失。一起以睡眠的姿势入睡，没有过失。住所大部分被遮盖和围绕等相同，没有过失。住所的特征有四种：全部遮盖且全部围绕，全部遮盖且大部分围绕，大部分遮盖且全部围绕，大部分遮盖且大部分围绕。
English
The twelfth are those. Mostly covered and completely surrounded are the four-walled rooms. Mostly covered and mostly surrounded are the three-walled rooms and the cloisters. What is called a "defeater" is as before. So, how does a defeat occur? Here also, the defeat is established through the root, the preparation, and the preparation of the preparation, as well as the absence of defeat, what should be learned, and purification, etc., to understand the commentary here. Among them, here the establishment of the root defeat is: a monk fainting from exhaustion on the road, and a monk doing what should not be done, one who has not received full ordination, and a sick person living together, a sick attendant, and an evil monk with resentment harming his own novice, except for those who come to that place, otherwise, a layperson or ordained person who has not received full ordination, whatever the name or view, together sleeping in the posture of sleeping, the place being mostly covered and surrounded, etc., in the same place, sleeping at the end of the dawn of the third night, then it becomes the root of the defeat of one who has not received full ordination and sleeping together. Except for a monk fainting from exhaustion on the road, there is no fault. A monk doing what should not be done, such as accepting giving, etc., except for one who has not received full ordination and a sick monk and sick attendant living together, there is no fault. An evil monk with resentment harming his own novice, except for the monk who came to that place, there is no fault. Furthermore, if a monk with novice vows promises to stay in retreat, even if he promises, there is no fault in the first month of the first retreat month and the last month of the last retreat month. There is no fault for a layperson or ordained person who has not received full ordination, whatever the name or view. There is no fault in sleeping together in the posture of sleeping. There is no fault in the same place where the place is mostly covered and surrounded, etc. There are four characteristics of a place: completely covered and completely surrounded, completely covered and mostly surrounded, mostly covered and completely surrounded, mostly covered and mostly surrounded.
Chinese
围绕也。其中，所有处所都遮盖且所有处所都围绕的是住所、回廊和楼房等，即上方全部遮盖且四面全部围绕。所有处所都遮盖且大部分处所都围绕的是十扇门和十二扇门等，即上方全部遮盖且四面大部分围绕，此处所谓的大部分应理解为剩余三分之一。大部分处所都遮盖且所有处所都围绕的是四面回廊等，即上方大部分遮盖且四面大部分围绕。所谓四面回廊是指与四面墙壁相连且上方有遮盖，中间没有空隙的。大部分处所都遮盖且大部分处所都围绕的是三面回廊和回廊等，即上方大部分遮盖且四面大部分围绕。所谓三面回廊是指与三面墙壁相连且上方有遮盖，一面墙壁的上方没有遮盖且中间没有空隙的。这四个处所的门面相连的附近处所，也属于其中。与其他城市之间没有阻隔且与该门相连的也属于其中。在一个房间里行走且没有其他处所的，其遮盖全部相同。在自己所属的门隔开的情况下，即使附近不同，此处也属于同一个处所。在其他楼房里，如果从楼梯上去，也属于同一个处所，对于这些同一个处所，没有触犯睡眠罪。在第三个夜晚的第一道曙光升起时躺下，没有触犯睡眠罪。此处的作者是，在家者或出家者中任何一位没有受近圆戒的，无论其名称和见解如何，都属于同一个处所。此处以五个支分构成根本堕罪，即比丘不是因道路疲惫或疯癫等，在家者或出家者中任何一位没有受近圆戒的，无论其名称和见解如何，都属于同一个处所，两人以躺卧的姿势入睡，以及第三个夜晚的曙光升起。如果这些支分不齐全，则根据情况触犯睡眠罪。加行的堕罪是恶作，即只要与未受近圆戒者一同躺卧
English
It is also surrounded. Among them, all places are covered and all places are surrounded are residences, cloisters, and multi-story buildings, etc., that is, all above are covered and all sides are surrounded. All places are covered and most places are surrounded are ten-door and twelve-door, etc., that is, all above are covered and most sides are surrounded. Here, the so-called "most" should be understood as one-third remaining. Most places are covered and all places are surrounded are four-sided cloisters, etc., that is, most above are covered and most sides are surrounded. The so-called four-sided cloister refers to the one that is connected to all four walls and has a cover on top, with no gap in the middle. Most places are covered and most places are surrounded are three-sided cloisters and cloisters, etc., that is, most above are covered and most sides are surrounded. The so-called three-sided cloister refers to the one that is connected to three walls and has a cover on top, with no cover on top of one wall and no gap in the middle. The nearby places connected to the door faces of these four places also belong to them. What is not separated from other cities and is connected to that door also belongs to it. Walking in one room and not having other places, its cover is all the same. Even if the vicinity is different when the door belonging to oneself is separated, here it belongs to the same place. In other buildings, if one goes up the stairs, it also belongs to the same place, and for these same places, there is no offense of sleeping. There is no offense of sleeping when lying down at the end of the first light of the third night. The author here is any householder or ordained person who has not received full ordination, regardless of their name and view, and belongs to the same place. Here, five limbs constitute the root downfall, that is, the monk is not tired from the road or mad, etc., any householder or ordained person who has not received full ordination, regardless of their name and view, belongs to the same place, the two fall asleep in a lying posture, and the dawn of the third night rises. If these limbs are not complete, then the offense of sleeping is committed accordingly. The downfall of the preparation is an evil deed, that is, as long as one lies down with someone who has not received full ordination.