Tibetan
ར་བྱེད་པར་འགྱུར་བར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་འདྲ་བའི་ཕྱག་བརྐྱང་སྟེ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་བླངས་ནས་ཉིད་ཀྱི་གཟིམས་མལ་དུ་བསྙལ་ཏེ་གཞག་གོ །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་གང་ཟག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ན་གཟིམས་པར་འགྱུར་བ་ནི་གནས་མ་ཡིན་ཞིང་སྐབས་མེད་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ དགུང་ལ་འཆག་པ་དང་བཞུགས་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཤས་ཆེར་མཚན་མོ་འདའ་བར་མཛད་དོ། །དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་དག་ནད་པར་སྔར་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་དུ་འོངས་པ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྐུལ་བྱེད་ཀྱིས་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་བསླང་ངོ༌། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་ཚུལ་འདི་དག་ལ་ནི་མ་ཡང་མེད། ཕ་ཡང་མེད། བྱམས་པ་དང་མཛའ་བཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཞན་ཡང་མེད། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཁྱེད་ཅག་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་ཅིང༌། འདི་དག་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་སྒོ་ང་དང་ལྡན་པ་དག་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཅག་གིས་འདི་དག་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་མི་བྱེད་ན་གཞན་སུ་ཞིག་བྱེད་པར་འགྱུར། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་གང་ཟག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ནུབ་གཉིས་ཚུན་ཆད་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བར་རྗེས་སུ་གནང་ངོ༌། །དགེ་སློང་ཞིག་ལ་འཁྲུ་བའི་ནད་བྱུང་སྟེ། དེ་མུན་པའི་ནང་དུ་མི་བདེ་བར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་སྣང་བར་བྱའོ། །དེར་ཉལ་བར་ཡང་བྱའོ། །དགེ་སློང་ནད་གཡོག་དག་ཀྱང་དེར་ཉལ་བར་ཡང་བྱའོ། །བྱིན་ལེན་སྟོབས་པ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དག་ཀྱང་དེར་ཉལ་བར་བྱའོ། །ནད་པ་དང་ནད་གཡོག་དང༌། བྱིན་ལེན་སྟོབས་པ་དག་གིས་ནུབ་གསུམ་པ་ལ་ཡང་ཉལ་བར་བྱའོ། །ནད་གཡོག་གིས་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་ནད་པ་དང་ནད་གཡོག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བཟའ་བར་བྱའོ། །རྒན་པ་དང་གཞོན་པ་དག་གིས་ཀྱང་བཟའ་བར་བྱའོ། །རྒན་པ་རྣམས་ལ་གསར་བུ་རྣམས་དང༌། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནད་གཡོག་བྱ་ཞིང་ཟས་ཀྱང་བསྙོད་པར་བྱའོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང༌། གསར་བུ་རྣམས་ལ་ཡང་རྒན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་བྱའོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་སྣང་བ་དག་ནི་ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བ་མ་ཡིན་བས་དེ་ལ་ཉལ་བར་བྱའོ། །གང་ཟག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ནུབ་གཉིས་གནས་གཅིག་ན་ཉལ་བས་ནུབ་གསུམ་པ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཁྱམས་ནས་ཕྱིར་དབྱུང་བར་མི་བྱ་ བར་འདི་ལྟར་ཉ་འཁོར་དུ་སྤང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གནས་པར་ཁས་མ་བླངས་པ་རྣམས་ཀྱི
Chinese
领会到将会那样做，伸出象鼻子般的手，抓住罗睺罗，抱到自己的寝室里安睡。诸佛世尊不会和没有受具足戒的人一起在一个地方睡觉，这不合规矩，没有机会。因此，世尊大多以在空中经行和坐着的方式度过夜晚。比丘长老们先于病人起身，前来以头顶礼世尊的足。这时，具寿觉悟者用木鱼的声音叫醒了具寿罗睺罗。然后，世尊对比丘们说：比丘们，这些沙弥没有母亲，也没有父亲，也没有其他慈爱和友好的团体，只有你们这些梵行者。他们是具有阿罗汉种性的人。如果你们不守护他们，谁会守护呢？比丘们，因此允许和没有受具足戒的人一起在同一个地方睡两个晚上。一位比丘得了痢疾，在黑暗中感到不适，世尊说：因此，应该点亮灯。也可以在那里睡觉。照顾病人的比丘也可以在那里睡觉。给予和接受帮助的没有受具足戒的人也可以在那里睡觉。病人、照顾病人的人，以及给予和接受帮助的人，也可以在第三个晚上在那里睡觉。照顾病人的人给予和接受的食物，病人或照顾病人的人自己也可以吃。年长的和年轻的都可以吃。年长的比丘们，应该由年轻的比丘和没有受具足戒的人来照顾，也应该给予食物。对于没有受具足戒的人和年轻的比丘，年长的比丘也应该这样做。月亮和太阳的光明不是需要讨论的事情，因此可以在那里睡觉。和没有受具足戒的人一起在同一个地方睡两个晚上，第三个晚上不应该从寺庙和走廊里赶出去，应该像这样以鱼群的方式离开。如果那些没有承诺留下来的
English
Having understood that it would be done that way, he stretched out his hand like an elephant's trunk, seized Rahula, and laid him down to sleep in his own sleeping chamber. It is not the custom, nor is it an opportunity, for the Buddhas, the Bhagavat, to sleep in the same place with those who have not received full ordination. Therefore, the Bhagavat mostly spent the night walking in the sky and sitting. The elder monks rose before the sick and came to bow their heads at the feet of the Bhagavat. Then, the venerable Awakener awakened the venerable Rahula with the sound of a wooden fish. Then, the Bhagavat said to the monks: Monks, these novices have no mother, no father, no other loving and friendly community; you alone are the practitioners of pure conduct. These are those who possess the seed of an Arhat. If you do not protect them, who will protect them? Monks, therefore it is permitted to sleep in the same place with those who have not received full ordination for up to two nights. A monk contracted dysentery and felt uncomfortable in the dark, and the Bhagavat said: Therefore, a light should be lit. One may also sleep there. The monks who care for the sick may also sleep there. Those who give and receive help who have not received full ordination may also sleep there. The sick, those who care for the sick, and those who give and receive help may also sleep there on the third night. The food given and received by the caretaker may be eaten by the sick or the caretaker themselves. Both the old and the young may eat. The elder monks should be cared for by the younger monks and those who have not received full ordination, and food should also be given. The elder monks should do the same for those who have not received full ordination and the younger monks. The light of the moon and the sun are not things to be discussed, so one may sleep there. Having slept in the same place with those who have not received full ordination for two nights, one should not be driven out of the temple and the corridor on the third night, but should depart in this way like a school of fish. If those who have not promised to remain
Tibetan
་ནང་དུ་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་འོངས་ཤིང་དེ་དགེ་ཚུལ་ལ་འཚེ་ན་དེ་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྐྲོད་མི་ནུས་ན་དགེ་ཚུལ་ཁྲིད་དེ་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་འོངས་ཤིང་དགེ་ཚུལ་ལ་འཚེ་ན་དེ་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྐྲོད་མི་ནུས་ན་ནི་དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་མཛའ་བོའི་གན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མཛའ་བོ་མེད་ན་གནས་གཅིག་ཏུ་ལྷན་ཅིག་ཟླ་བ་གཉིས་འདའ་བར་བྱའོ། །དགག་དབྱེ་བྱས་ནས་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་དེ་སྐྲོང་བར་ནུས་ན་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མི་ནུས་ན་དགེ་ཚུལ་ཁྲིད་དེ་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་ལམ་དུ་འདོད་པ་ན་དེ་ན་དགེ་ཚུལ་ཡང་འདོང་ན་ནུབ་གསུམ་པ་ལ་འགྲོན་པ་དོན་མཐུན་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འབྱུང་བར་མི་བྱ་བར་དོན་མཐུན་གཉིས་སུ་བྱས་ཏེ་གཅིག་གི་ནང་དུ་དབྱུང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དོན་མཐུན་དཔུང་ཆུང་ན་གཉིས་སུ་མི་བྱ་བར་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཉལ་བར་ཏྲོན་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་དལ་བར་གྱུར་ན་ཐུན་གསུམ་མམ་གཉིས་སམ་གཅིག་གམ་ཐ་ན་སྐྱ་རེངས་འཆར་ཀར་ཏྲོན་བྱའོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་ངལ་བར་གྱུར་ན་ཉལ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་ལམ་དུ་འདོང་བས་དགེ་ཚུལ་གཉིད་བྲོ་བས་རྨྱ་བར་གྱུར་ན་མདུན་དུ་བཏང་སྟེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེར་དགེ་ཚུལ་དག་གལ་ཏེ་བྲུ་བ་ཚ་བར་གྱུར་ན་དེ་ལ་ནང་པར་གྱི་དུས་སུ་གཡར་སུས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་དག་ནི་མེའི་ཁམས་ཆེ་བ་ཡིན་པས་དེ་དག་གལ་ཏེ་དྲོ་ཀར་ཡང་བཀྲེས་ན། དེའི་ཚེ་ཡང་ཟན་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བཅས་པའི་གླེང་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་གང་ཟག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བར་མི་བྱ་ཞིང་སྣང་བ་ལ་ཡང་ཉལ་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཉེ་དགའ་ལ་དགེ་ཚུལ་ཚེར་མ་དང་ཆེན་པོ་པ་ཞེས་བྱ་ བ་གཉིས་ཡོད་དེ། དེ་དེ་གཉིས་དང་ལྷན་ཅིག་ནུབ་གཉིས་ལས་ལྷག་པར་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བར་བྱེད་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་གང་ཟག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ནུབ་གཉིས་ལས་ལྷག་པར་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་གྱི་ཁྱོད་གང་ཟག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ནུབ་གཉིས་ལས་ལྷག་པར
Chinese
其中，如果有罪恶的比丘到来并加害沙弥，就应驱逐他。如果不能驱逐，就应带领沙弥前往其他寺庙。如果住在承诺之处的人们当中，有罪恶的比丘到来并加害沙弥，就应驱逐他。如果不能驱逐，就应将沙弥托付给友善的比丘。如果没有友善的比丘，就应一起在一个地方度过两个月。经过辩论，如果能够驱逐那个罪恶的比丘，就应驱逐他。如果不能，就应带领沙弥前往其他寺庙。当比丘们想要赶路时，如果沙弥也同行，那么在第三个晚上，不应让客人住在僧房外面，而应分成两个僧房，安置在一个里面。如果僧房人手不足，就不要分成两个，比丘们不要睡觉，而应轮流看守。如果比丘们感到疲倦，可以轮流守夜三班、两班、一班，甚至直到天亮。即使这样仍然感到疲劳，也可以睡觉，对此不应感到后悔。当比丘在路上行走，沙弥因困倦而胡言乱语时，应让他走在前面。在那里，如果沙弥感到口渴，就应在第二天早上给他米粥。沙弥们是火的成分较多，如果他们在中午也感到饥饿，那时也应给予食物。所制定的缘起是，佛陀世尊住在舍卫城，在给孤独园的祇陀林中。世尊说：比丘不应与未受具足戒的人同睡，也不应在露天睡觉。说完之后，近喜有两个沙弥，名叫荆棘和大者，他和那两个沙弥一起，在同一个地方睡觉超过两个晚上。比丘们对他说：具寿近喜，世尊说比丘不应与未受具足戒的人在同一个地方睡觉超过两个晚上，而你却与未受具足戒的人一起超过两个晚上
English
Therein, if a sinful bhikshu comes and harms a shramanera, he should be expelled. If he cannot be expelled, the shramanera should be taken to another monastery. If among those who have vowed to stay, a sinful bhikshu comes and harms a shramanera, he should be expelled. If he cannot be expelled, the shramanera should be placed in the care of a friendly bhikshu. If there is no friendly bhikshu, they should spend two months together in one place. After deliberation, if that sinful bhikshu can be expelled, he should be expelled. If he cannot, the shramanera should be taken to another monastery. When the bhikshus want to travel, if the shramanera also goes along, then on the third night, the guest should not stay outside the sangharama, but it should be divided into two sangharamas and placed in one. If the sangharama is short of manpower, it should not be divided into two, and the bhikshus should not sleep, but should take turns guarding. If the bhikshus become tired, they can take turns guarding for three shifts, two shifts, one shift, or even until dawn. Even if they are still tired, they can sleep, and they should not regret this. When a bhikshu is walking on the road and the shramanera becomes delirious due to drowsiness, he should be sent ahead to walk. There, if the shramanera becomes thirsty, he should be given rice porridge in the morning. Shramaneras have a greater element of fire, so if they are hungry even at noon, food should be given at that time as well. The basis of the precepts is that the Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove of Anathapindika's Garden. The Bhagavan said: A bhikshu should not sleep with a person who has not been fully ordained, nor should he sleep in the open. After saying this, Near Delight had two shramaneras named Thorn and Great One, and he slept with those two in the same place for more than two nights. The bhikshus said to him: Venerable Near Delight, the Bhagavan has said that a bhikshu should not sleep in the same place with a person who has not been fully ordained for more than two nights, but you are with a person who has not been fully ordained for more than two nights.