Tibetan
༌། བསླབ་པ་ལ་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དེ་དང་མཐུན་པ་དང༌། དེའི་ཤས་ཆེ་བ་དང༌། དེ་དང་འཚམ་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་མཛད་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་སྔ་མ་ནི་བཅས་པ་ཡིན་ལ། འདི་ནི་གནང་བ་ཡིན་ཏེ། ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་མིན་བར་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མེ་ལ་རེག་གམ་རེག་ཏུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གནང་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ། གང་ཟག་ནི་ཆོས་འདི་པའི་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང་ནད་པ། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཉེས་པ་ནི་མེད་དོ། །དེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེའམ་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །མིན་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ན་བ་བཞག་སྟེའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆེད་དུའོ། །མེ་ལ་རེག་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །རེག་ཏུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ནོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་ཡང་དངོས་གཞི་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་ཡང་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དགེ་སློང་གིས་མེས་རྩེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་ལ་གཏོང་བས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་དང༌། སྟོན་པ་དང༌། ཆོས་དང༌། དགེ་འདུན་དང༌། ཚངས་པ་ མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་དོན་ཉིད་དང༌། ལྷུང་བཟེད་དང་ཚོན་གྱི་ལས་ལ་བརྟག་པ་ལྟ་བུས་དུས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པའི་དགེ་སློང་ན་བའི་དབང་ཉིད་དུ་གནས་པ་མ་ཡིན་པས་སྤངས་བ་དང༌། གསོད་པ་དང༌། མེས་རེག་པ་དང༌། མ་རེག་པའི་བུད་ཤིང་བསྐུལ་བ་དང༌། མེ་དང་བཅས་པ་འདྲེན་པ་དང༌། བསྐུལ་བ་དང༌། མདག་མ་སྤུང་བ་དང༌། འདྲུ་བ་དག་དང༌། མེ་མ་མུར་དང༌། མེ་ལྕེར་བུད་ཤིང་འཇུད་པ་དང༌། འབྱིན་པ་རང་ངམ་བསྒོ་བས་བྱེད་ན་མེ་ལ་རེག་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་རྩེ་བ་ཉིད་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །མེས་རྩེ་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་རྣམ་པ་གང་གིས་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གཞན་ལ་གཏོང་བས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གཞན་ལ་གཏོང་པས་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
赞叹在戒律上节约用具的功德后，对众比丘宣说与此相应、与此大部分相同、与此相符且具有正法的教诲，并对比丘们开示说：诸比丘，因此，先前是遮止的，现在是开许的。我的声闻弟子们应如是诵持修学戒律的基础：如果任何非病比丘为了自己触摸或使人触摸火，则犯堕罪。开许的地点是王舍城（公元前6世纪中叶建，今比哈尔邦巴特那附近）。人物是对此法深信不疑的众多比丘和病人。没有烦恼和过失。其中，“任何比丘”是指六群比丘或其他类似者。“非病”是指除去生病的情况。“为了自己”是指为了自己的缘故。“触摸火”是指自己触摸。“使人触摸”是指让别人触摸。“犯堕罪”是指与前相同。那么，如何构成堕罪呢？在此，通过正行、加行、加行的加行来确定堕罪，以及无堕罪、应学之处和补救措施，来了解此处的特征。其中，确定正行的堕罪是指，比丘以火嬉戏，用火传递给他人，制造月亮、太阳、火把轮等，以及为了使导师、正法、僧伽、梵行者们具有正法，或者像观察钵和颜料的工作一样，对于未经加持的比丘，并非处于生病的状态而舍弃、杀害、触摸火、驱使未触摸的木柴、引燃带火之物、驱使、堆积木柴、挖掘、不吹灭火焰、将木柴放入火焰中、取出，无论是自己做还是命令他人做，都会构成触摸火的堕罪的正行。比丘尼以火嬉戏则没有罪过。“以火嬉戏”是指以何种方式呢？因此说，用火传递给他人，制造月亮、太阳、火把轮等。用火传递给他人是指
English
After praising the merit of economizing on utensils in discipline, he preached to the monks teachings that were in accordance with this, mostly the same as this, in accordance with this, and possessed of the Dharma, and instructed the monks, saying: O monks, therefore, the former was prohibited, and this is permitted. My hearers should recite the basis of learning in discipline as follows: If any monk who is not ill touches or causes to be touched fire for himself, he commits a downfall. The place of permission is Rajagriha (built in the mid-6th century BC, near Patna, Bihar today). The persons are many monks and patients who have great faith in this Dharma. There is no affliction or fault. Among them, "any monk" refers to the group of six or others like them. "Not ill" means excluding the case of being sick. "For himself" means for his own sake. "Touching fire" means touching it himself. "Causing to be touched" means having someone else touch it. "Committing a downfall" means the same as before. So, how does a downfall occur? Here, by means of the actual basis, the preparation, and the preparation of the preparation, the downfall is determined, as well as the absence of downfall, what should be learned, and the remedies, in order to understand the characteristics of this. Among them, the determination of the downfall of the actual basis is that a monk plays with fire, transmits fire to others, makes moons, suns, torch wheels, etc., and in order to make the teacher, the Dharma, the Sangha, and those who practice chastity possess the Dharma, or like examining the work of bowls and dyes, for a monk who has not been blessed, not being in a state of illness, abandoning, killing, touching fire, urging untouched firewood, leading with fire, urging, piling up firewood, digging, not blowing out the flames, putting firewood into the flames, taking it out, whether doing it himself or ordering others to do it, will constitute the actual basis of the downfall of touching fire. There is no fault for a nun to play with fire. "Playing with fire" means in what way? Therefore it is said, transmitting fire to others, making moons, suns, torch wheels, etc. Transmitting fire to others means