Tibetan
དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམ་པར་གྱུར་ཏེ་ཡི་མ་རངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོས་ཤིང་ཁྲོ་བའི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ནས་སོ། །དགེ་སློང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པ་ལའོ། །བརྡེག་པར་གཟས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྡེག་པར་བཤམས་ནའོ། །ཐ་ན་ཐལ་མོས་ཀྱང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་ན་ཐལ་ལྕག་ཙམ་གཟས་ཀྱང་རུང་སྟེའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཅི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་ཡང་དངོས་གཞི་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྔར་བརྡེགས་པའི་ལྟུང་བྱེད་བསྟན་པ་དང༌། འདིར་གཟས་པའི་ལྟུང་བྱེད་བསྟན་པ་དེ་གཉིས་ཀྱི་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ནི་འདྲའོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་སྔ་མ་ནི་བརྡེག་པའི་ཡུལ་ལ་རྣམ་པར་གཞག་གོ །འདི་ནི་བརྡེག་པར་གཟས་པའི་ཡུལ་ལ་རྣམ་པར་གཞག་གོ །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དགེ་སློང་གིས་རྙོག་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཉིད་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཕ་རོལ་ལ་ལུས་སམ་དེས་འཕངས་པ་འམ་དེ་དང་འབྲེལ་བ་དག་གང་ཡང་རུང་བ་ཐ་ན་རྐང་པའི་མཐེ་བོའམ་ཡུངས་ཀར་རམ། རྩྭ་དག་གིས་བརྡེག་པར་གཟས་ན་གཟས་པ་ཙམ་གྱིས་རྫས་རེ་རེ་ལ་གཟས་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །རྙག་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམ་པར་གྱུར་ཏེ། ཡི་མ་རང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་ཕ་རོལ་པོས་བརྡེག་པར་གཟས་པ་ཆོས་འདི་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་མ་ཉམས་པ་མཚན་དང་ལྟ་བ་མཐུན་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ལུས་སམ་མ་དེས་འཕངས་ པ་འམ། དེ་དང་འབྲེལ་པ་དག་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་ཟིན་པ་སྟེ་སོར་མོ་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ། གསུམ་དང༌། བཞི་དང༌། ལྔ་འམ། ཁུ་ཚུར་དང༌། གྲུ་མོ་དང༌། ཕྲག་པ་དང༌། མགོ་དང༌། གློ་དང༌། རྒྱབ་དང༌། བརླ་དག་པུས་མོ་དང༌། རྗེ་བར་ལ་སོགས་པའོ། །དེས་འཕངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཕངས་པ་སྟེ། མདའ་དང་ལྕགས་མདའ་དང༌། མངའ་ཕྱེད་ལྕགས་ལས་བྱས་པ་དང༌། མདེའུ་སྟེའུ་ཁ་དང༌། མདེའུ་བེའུའི་སོ་ལྟ་བུ་དང༌། མདེའུ་ཟུར་བཞི་མ་དང༌། མདེའུ་ཀ་ར་བི་རའི་འདབ་མ་ལྟ་བུ་དང༌། མདེའུ་བྱེའུ་སྙིང་མ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དང༌། མངའ་བོ་ཆེ་དང་མཚོན་རྩེ་གཅིག་པ་དང༌། རྒྱ་ཤུག་གི་ཚི་གུ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དང་འབྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་གཉི་ག་དང་
Chinese
那是怎样的呢？“愤怒、激动、凶猛，不满意”的意思是，愤怒并且被愤怒的气势压倒。“比丘”的意思是，对于这个教派的人。“如果打算打”的意思是，如果准备打。“甚至用手掌”的意思是，即使只是打算用手掌打一下也可以。“犯堕罪”的意思是，和前面一样。那么，堕罪是怎样产生的呢？这里也需要通过正行、加行、加行的加行来确定堕罪，以及无堕罪、应学、忏悔等来了解这里的定义。之前已经讲了殴打的堕罪，这里讲的是打算殴打的堕罪，这两者的共同特点是相似的。不同之处在于，前者是对殴打的对象进行区分，后者是对打算殴打的对象进行区分。这里，确定正行的堕罪是：比丘以烦恼的心，对比丘他人，无论是身体，还是身体所投掷之物，还是与身体相关的任何事物，甚至是脚趾、芥子、草等，如果打算殴打，仅仅是打算，对于每一样事物，都会成为打算殴打的堕罪的正行。烦恼的心，愤怒、激动、凶猛，无论对什么不满意，都没有过失。对比丘他人打算殴打，对于这个教派受过具足戒、没有退戒、见解相同的人，无论对谁，都没有过失。无论是身体，还是身体所投掷之物，还是与身体相关的任何事物，都没有过失。“身体”的意思是内部的执取，即一根手指、两根手指、三根、四根、五根，或者拳头、肘、肩膀、头、胸、背、大腿、膝盖、脚踝等等。“身体所投掷之物”的意思是向外投掷之物，即箭、铁箭，半箭铁制的，弹丸、石弹，像小牛的牙齿一样的弹丸，四角弹丸，像卡拉比拉树叶一样的弹丸，像小鸟心脏一样的弹丸，轮子，单尖金刚杵，大箭和单尖武器，杉树的种子等等。“与身体相关的”的意思是那两者和
English
What is that like? "Angry, agitated, fierce, dissatisfied" means being angry and overwhelmed by the force of anger. "Bhikkhu" means for the person of this doctrine. "If intending to strike" means if preparing to strike. "Even with the palm of the hand" means even if just intending to slap with the palm of the hand is acceptable. "It is a downfall" means the same as before. So, how does a downfall occur? Here too, the definition of this should be understood through the actual basis, the preparation, the preparation of the preparation for determining the downfall, the absence of downfall, what should be learned, and what should be amended. Previously, the downfall of striking was taught, and here, the downfall of intending to strike is taught, the general characteristics of these two are similar. Specifically, the former is distinguished by the object of striking, while the latter is distinguished by the object of intending to strike. Here, the determination of the actual basis of the downfall is: if a bhikkhu, with a mind of defilement, intends to strike another bhikkhu with the body, or with what is thrown by it, or with anything related to it, even with a toe, a mustard seed, or grass, then merely intending to strike, for each object, becomes the actual basis of the downfall of intending to strike. A defiled mind, angry, agitated, fierce, whatever dissatisfaction there may be, there is no fault. Intending to strike another bhikkhu, for anyone of this doctrine who has taken full ordination, has not broken vows, and has the same views, there is no fault. Whether it is the body, or what is thrown by it, or anything related to it, there is no fault. "Body" means the internal grasping, that is, one finger, two fingers, three, four, five, or a fist, elbow, shoulder, head, chest, back, thigh, knee, ankle, and so on. "What is thrown by it" means what is thrown outwards, that is, an arrow, an iron arrow, a half-arrow made of iron, a pellet, a stone pellet, a pellet like the tooth of a calf, a four-cornered pellet, a pellet like the leaf of a karavira tree, a pellet like the heart of a bird, a wheel, a single-pointed vajra, a large arrow and a single-pointed weapon, the seed of a Chinese fir, and so on. "Related to it" means those two and