Tibetan
སྐྲག་ཅིང་སྔངས་ཏེ་འབྲོས་པར་བརྩམས་པ་དང༌། དྲུག་སྡེ་དག་མྱུར་བ་མྱུར་བར་དོང་སྟེ། ཁྲོམ་གྱི་རུ་སྣའི་མདུན་དུ་འཁོད་དེ་སྨྲས་པ་།ཤེས་ལྡན་དག་ཅིའི་ཕྱིར་འབྲོས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ་འཕགས་པ་དག་རི་བྲགས་པ་དག་རྫོང་ནས་རླུགས་ཏེ་བྱུང་ངོ༌། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བཀྲེན་པ་དག་དེ་ནི་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ཀུ་རེ་ཅུང་ཞིག་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་རི་བྲགས་པ་དག་གིས་ཁྱེད་ཅག་དེ་ལྟར་བྲེད་ངས་པར་ཤེས་ཤིང་རིག་པར་གྱུར་ན་ནང་པར་སྔ་བ་ཁོ་ནར་ཡང་ཁྱེད་ཅག་གཉའ་བ་དག་ནས་བཏགས་ཏེ་རི་བྲགས་ཤིག་ཏུ་ཁྲིད་པར་འགྱུར་གྱི། མ་འཇིགས་པར་ཕྱིར་ལོག་ཤིག །དེ་དག་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་དོང་སྟེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འཁོད་དོ། །ཅི་ཙམ་ན་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་འོངས་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་ད་དུང་ཡང་གཡུལ་གྱི་བཀོད་པ་མ་བཤམས་སམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་ཅག་རྒྱལ་བར་ག་ལ་འགྱུར། འདི་ལྟར་དགེ་སྦྱོར་མགོ་རེག་རས་ཡུག་ཆེན་གླེགས་པ་འཚལ་བ་འདི་དག་མཆིས་ནས་བདག་ཅག་ལ་ཐོ་འཚམས་ཤིང་མི་མཆི་དགུ་མཆིའོ། །གང་དག་འཕགས་པ་དྲུག་སྡེ་དག་གོ །ཤེས་ལྡན་དག་དེ་དག་ནི་དགེ་སྦྱོང་ཧྲལ་པོ་དག་ཡིན་པས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ་ཁྱེད་ལ་ཅི་གནོད། དེང་ལ་གཡུལ་གྱི་བཀོད་པ་ཤོམས་ཤིག །ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བསམས་པ། འདི་དག་ཡང་དང་ཡང་དུ་བདག་ལ་ཐོ་འཚམས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མི་ཞིག་ལས་འཕྲིན་གྱིས་བསྙུན་གསོལ་ཏེ་།བཙུན་པ་འཕགས་པ་འདི་དག་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་པོར་དམག་གི་ནང་ན་གནས་པའི་ཚེ་ན་ཡང་བཤམས་པ་འཁྲུག་ཏུ་མཆི་ཞིང་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་དང་དཔུང་གི་མཆོག་དང་གཡུལ་བཤམས་པའི་དམག་ལ་ལྟ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བགྱིད་ན་ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་གང་གིས་འཕགས་པ་དག་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་པོར་དམག་གི་ནང་ན་གནས་པའི་ཚེ་ཡང་བཤམས་པ་འཁྲུག་ཏུ་མི་མཆི་ཞིང༌། རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་དང༌། དཔུང་གི་མཆོག་དང༌། གཡུལ་བཤམས་པའི་དམག་ལ་ལྟ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བགྱིད་པར་མི་འགྱུར་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་དྲན་པར་བགྱི་བ་ཅུང་ཞིག་བཅའ་བ་མཛད་ན་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང༌། གླེང་གཞི་འདི་དང༌། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྨས་ནས། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་རྣམ་པར་སྨད་དེ། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཞག་གཉིས་དམག་དེའི་ནང་ན་གནས་པའི་ཚེ་ཡང་གལ་ཏེ་བཤམས་པ་འཁྲུག་ཏུ་འགྲོའམ། རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་གམ། དཔུང་གི་མཆོག་གམ། གཡུལ་བཤམས་པའི་དམག་ལ་ལྟ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་མ་དུལ་བ། ཉེས་པ་ནི་ཞག་གཉིས་དམག་དེའི་ནང་ན་གནས་པའི་ཚེ་ཡང་དཔུང་གི་ཡན་ལག་བཞི་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེའམ་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །ཞག་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞག་གཉིས་ཚུན་ཆད་དོ། །དམག་ཅེས་བྱ་བ་ལ། དམག་ནི་ཡན་ལག་གཅིག་པ་ཡང་ཡོད། ཡན་ལག་གཉིས་པ་ཡང་ཡོད། ཡན་ལག་གསུམ་པ་ཡང་ཡོད། ཡན་ལག་བཞི་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །དམག་ཡན་ལག་གཅིག་པ་གང་ཞེ་ན། གླང་པོ་ཆེའི་ཚོགས་སོ། །དམག་ཡན་ལག་གཉིས་པ་གང་ཞེ་ན། གླང་པོ་ཆེའི་ཚོགས་དང༌། རྟ་པའི་ཚོགས་སོ། །དམག་ཡན་ལག་གསུམ་པ་གང་ཞེ་ན། གླང་པོ་ཆེའི་ཚོགས་དང༌། རྟ་པའི་ཚོགས་དང༌། ཤིང་རྟའི་ཚོགས་སོ། །དམག་ཡན་ལག་བཞི་པ་གང་ཞེ་ན། གླང་པོ་ཆེའི་ཚོགས་དང༌། རྟ་པའི་ཚོགས་དང༌། ཤིང་རྟའི་ཚོགས་དང༌། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་སོ། །དེའི་ནང་ན་གནས་པའི་ཚེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུག་པའི་ཚེ་ཡང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་བཤམས་པ་འཁྲུག་ཏུ་འགྲོ་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡུལ་ལ་ཆས་པ་འཁྲུག་ཏུ་འགྲོ་བའོ། །རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་མཚན་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། ཁྱུ་མཆོག་གི་རྒྱལ་མཚན་དང༌། ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང༌། སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །དཔུང་གི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེའི་ཚོགས་དང༌། རྟ་པའི་ཚོགས་དང༌། ཤིང་རྟའི་ཚོགས་དང༌། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་སོ། །གཡུལ་བཤམས་པའི་ དམག་ལ་ལྟ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤམས་པ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། འབྲུའི་ཁ་ལྟ་བུ་དང༌། ཤིང་རྟའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་དང་ཟླ་གམ་གྱི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་དབྱིབས་ལྟ་བུའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་ཡང་དངོས་གཞི་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་ག
Chinese
开始惊慌恐惧地逃跑，六群比丘迅速前往，在市场的队伍前停下来说：贤者们，你们为何逃跑？他们说：圣者们，岩石从堡垒上滚落下来了。六群比丘说：可怜的人们，那是我们开的一个小玩笑。如果岩石知道你们如此害怕，明天早上就会用绳子套住你们的脖子，把你们带到岩石那里去。不要害怕，回去吧！他们走到一边，心中沮丧地坐下。过了一会儿，拘萨罗国的国王胜光王来了，他说：贤者们，你们还没有布置战场吗？他们说：天神，我们怎么能获胜呢？像这样，头戴大块布料、寻找书本的修行者们，总是妨碍我们，说些不吉利的话。他们是谁呢？就是圣者六群比丘。贤者们，那些是些懒散的修行者，他们能伤害你什么呢？今天就布置战场吧！拘萨罗国的国王胜光王心想：这些人会一次又一次地妨碍我。于是他派人到世尊面前，用信使禀告病情说：尊者，这些圣者们即使在军队中待了很长时间，也会把阵型搞乱，而且对旗帜的顶端、军队的顶端和战场上的军队的观察都感到厌倦。唉！世尊为了慈悲，能不能让圣者们即使在军队中待了很长时间，也不会把阵型搞乱，而且对旗帜的顶端、军队的顶端和战场上的军队的观察都不会感到厌倦，世尊能不能为圣者们制定一些让他们记住的事情呢？于是，世尊将这件事、这个缘起和这个场合，召集了比丘僧团，呵斥了六群比丘，说：这不是修行者的行为，不随顺，不合适，与戒律不合
English
They began to flee in fear and panic, and the group of six monks quickly went and stopped in front of the market crowd and said: Wise ones, why are you fleeing? They said: Holy ones, rocks have rolled down from the fortress. The group of six monks said: Poor people, it was just a little joke we played. If the rocks knew that you were so afraid, they would put ropes around your necks tomorrow morning and take you to the rocks. Don't be afraid, go back! They went to one side and sat down, dejected in their hearts. After a while, King Prasenajit of Kosala came and said: Wise ones, have you not yet arranged the battlefield? They said: Divine one, how can we win? Like this, these practitioners who wear large cloths on their heads and seek books always hinder us and say unlucky things. Who are they? They are the group of six holy ones. Wise ones, those are lazy practitioners, what harm can they do to you? Arrange the battlefield today! King Prasenajit of Kosala thought: These people will hinder me again and again. So he sent a messenger to the Blessed One to report his illness, saying: Venerable, even when these holy ones have been in the army for a long time, they mess up the formation, and they are tired of looking at the top of the flag, the top of the army, and the army on the battlefield. Alas! For the sake of compassion, could the Blessed One make it so that even when the holy ones have been in the army for a long time, they will not mess up the formation, and they will not be tired of looking at the top of the flag, the top of the army, and the army on the battlefield? Could the Blessed One establish some things for the holy ones to remember? Then, the Blessed One, having gathered the community of monks because of this event, this origin, and this occasion, rebuked the group of six monks, saying: This is not the behavior of a practitioner, it is not in accordance, it is not appropriate, it is not in accordance with the discipline.
Chinese
说“这不是出家人的行为”，用多种方式谴责，因为如实地看到了制定学处的十种利益，所以我的声闻弟子们应当这样背诵学习的根本：比丘如果两天住在军队里，如果军队的部署发生冲突，或者观看旗帜的顶端，或者军队的顶端，或者观看军队的战斗部署，就犯堕罪。这样制定了学处。地点是舍卫城，人物是六群比丘，烦恼是不调伏，罪过是两天住在军队里，还去观看军队的四种组成部分。其中，比丘是指六群比丘或者其他类似的人。两天是指两天之内。军队是指，军队有一部分组成的，有两部分组成的，有三部分组成的，有四部分组成的。军队一部分组成的是什么呢？是大象的队伍。军队两部分组成的是什么呢？是大象的队伍和骑兵的队伍。军队三部分组成的是什么呢？是大象的队伍和骑兵的队伍和战车的队伍。军队四部分组成的是什么呢？是大象的队伍和骑兵的队伍和战车的队伍和步兵的队伍。住在其中的时候是指居住的时候。如果部署发生冲突是指军队出征发生冲突。旗帜的顶端是指四种旗帜，分别是：牛王的旗帜，摩羯鱼的旗帜，狮子的旗帜，龙的旗帜。军队的顶端是指军队的四种组成部分，分别是：大象的队伍和骑兵的队伍和战车的队伍和步兵的队伍。观看战斗部署的军队是指部署有四种，分别是：谷堆的形状，战车的形状，半月的形状，鹏鸟飞翔的形状。犯堕罪是指和前面一样。那么，如何会犯堕罪呢？这里也有正行，加行，加行的加行而犯堕罪。
English
Saying, "This is not the conduct of a renunciate," they criticized it in various ways. Because they truly saw the ten benefits of establishing the precepts, my hearers should recite the basis of learning in the Vinaya as follows: If a bhikshu stays in an army for two nights, if the deployment becomes chaotic, or if he looks at the top of the banner, or the top of the army, or if he experiences watching the battle deployment of the army, he commits a downfall. Thus, the precept was established. The place was Shravasti, the persons were the Group of Six, the affliction was untamed, the offense was staying in the army for two nights and experiencing the four components of the army. Among them, a bhikshu refers to the Group of Six or anyone else like that. Two nights means up to two nights. An army means that an army has one component, two components, three components, and four components. What is an army with one component? It is a group of elephants. What is an army with two components? It is a group of elephants and a group of cavalry. What is an army with three components? It is a group of elephants, a group of cavalry, and a group of chariots. What is an army with four components? It is a group of elephants, a group of cavalry, a group of chariots, and a group of infantry. Staying in it means staying there. If the deployment becomes chaotic means that the army's departure for battle becomes chaotic. The top of the banner refers to the four types of banners: the banner of the bull king, the banner of the makara, the banner of the lion, and the banner of the naga. The top of the army refers to the four components of the army: a group of elephants, a group of cavalry, a group of chariots, and a group of infantry. Watching the battle deployment of the army means that there are four types of deployments: like a pile of grain, like the shape of a chariot, like the shape of a half-moon, and like the shape of a garuda soaring in the sky. Committing a downfall means the same as before. So, how does one commit a downfall? Here, too, one commits a downfall through the actual act, the preparation, and the preparation of the preparation.