Tibetan
ང་པོ་པ་དང༌། སྨྱོས་པ་དང༌། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང༌། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བསླབ་པར་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་དམག་ལ་ལྟ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མི་བསྟེན་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་མི་བྱའོ། །ཕྱིར་བཅོས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དམག་ལ་ལྟ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་བཞི་བཅུ་ལྔ་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་འདུལ་བ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ། བམ་པོ་སུམ་ ཅུ་གཅིག་པ། དམག་གི་ནང་ན་གནས་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་གླེང་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །རི་བྲགས་པ་དེ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་མི་ཕེབས་ནས་རྒྱལ་པོས་དེ་ཉིད་དུ་ཕྲུ་མ་བཏབ་སྟེ་འདུག་པ་དང༌། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཅན་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་ལགས་པས་གལ་ཏེ་མཆིས་པར་གྱུར་ན་དེའི་མཐུས་རི་བྲགས་པ་འདི་ཕེབས་པར་འགྱུར་བ་གང་ལགས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་མཆིས་པར་འགྱུར་གདའོ། །རྒྱལ་པོས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་ཁྱིམ་བདག་མཐོང་བར་འདོད་དོ་ཞེས་ཡི་གེ་སྤྲིང་བ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་དེར་འོངས་སོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་རི་བྲགས་པ་དེ་མ་ཕེབས་ནས། ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱེའུ་དག་མི་དྲན་ནམ། ལྷ་ཁྱེའུ་དག་ནི་མི་དྲན་ཏེ་འདི་ལྟར་འཕགས་པ་དག་མཐོང་བར་འཚལ་ལོ། །ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་དགེ་འདུན་ལ་འཕགས་པ་དག་མཐོང་བར་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཡི་གེ་སྤྲིང་བ་དང༌། དགེ་སྐོས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཀླགས་ཏེ། གང་དེར་འགྲོ་བར་སྤྲོ་བ་དེས་ཚུལ་ཤིང་ལོང་ཤིག་ཅེས་ཚུལ་ཤིང་བྲིམས་པ་དང༌། དགེ་སློང་གནས་བརྟན་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཅག་ནི་རྒན་པོ་སྦྱོར་མི་བཟོད་པ་ངག་ཡིན་པས་དེར་འགྲོ་བར་མི་ནུས་སོ། །དགེ་སློང་གསར་བུ་གསར་བུ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེར་ཆོས་བསྟན་པར་བྱ་དགོས་ན་བདག་ཅག་ནི་ཐོས་པ་ཉུང་བ་ཡིན་པས་ཆོས་བསྟན་པར་མི་ནུས་ན། དེར་ཆུ་བྲིམས་པར་བྱའམ། ཅི་བདག་ཅག་ཀྱང་དེར་འགྲོ་བར་མི་ནུས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་ཇི་སྲིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་ཤིང་བདག་ཅག་གསོན་པ་དེ་སྲིད་དུ་བསྟན་པ་གནས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འད
Chinese
不会因傲慢、疯狂、精神错乱和感觉而堕落。应学的是，比丘在一切地方、一切时候，不应亲近观看军队的任何堕落之行。不应做非沙门之行。补救方法如前。观看军队的堕落之行，第四十五条已讲完。 《别解脱经广释·律藏总集》第三十一卷。关于住在军队中的堕落之事的缘起是，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。名叫日扎巴的人即使那样也不来，国王就在那里种下草，坐着。大臣们说：天啊，给孤独施主是有福报、有权势的人，如果他来了，凭借他的力量，这位日扎巴就会来，会有这样的地方。国王给给孤独施主送信说：施主，我想见你。给孤独施主就来了。即使那样，日扎巴还是没来。拘萨罗国的国王胜光对给孤独施主说：施主，你不记得孩子们了吗？天啊，孩子们不记得，我想见圣者们。拘萨罗国的国王胜光给僧团送信说：我想见圣者们。维那师在僧团中读了信，说：谁愿意去那里，就拿筹吧。众比丘长老们说：我们是年老的、不能行动的人，不能去那里。年轻的比丘们说：如果需要在那里说法，我们是少闻者，不能说法。在那里倒水吗？我们也不能去那里。六群比丘说：阿难陀、优波难陀，只要世尊住世，我们还活着，教法就会存在。世尊圆寂
English
One will not fall into danger due to arrogance, madness, mental confusion, and feelings. What should be learned is that a bhikshu should learn not to associate with any form of downfall that comes from watching armies in all places and at all times. One should not engage in non-shramana conduct. The remedy is as before. The forty-fifth downfall of watching armies has been explained. The Extensive Commentary on the Pratimoksha Sutra, Collected from the Vinaya, Volume Thirty-one. The origin of the downfall of residing in the army is that the Buddha, the Bhagavan, was residing in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. Even though the one named Ribraksapa did not come, the king planted grass there and sat. The ministers said: O Lord, Anathapindika is known to be powerful with the ripening of merit. If he comes, by his power, this Ribraksapa will come, and there will be such a place. The king sent a letter to Anathapindika saying: Householder, I want to see you. Anathapindika came there. Even so, Ribraksapa did not come. King Prasenajit of Kosala said to Anathapindika: Householder, do you not remember the children? O Lord, the children do not remember, I want to see the noble ones. King Prasenajit of Kosala sent a letter to the Sangha saying: I want to see the noble ones. The karmadana read the letter in the middle of the Sangha, saying: Whoever is willing to go there, take a lot. The elder bhikshus said: We are old and unable to move, we cannot go there. The young bhikshus said: If it is necessary to teach the Dharma there, we are of little learning and cannot teach the Dharma. Should we pour water there? We cannot go there either. The group of six bhikshus said: Ananda, Upananda, as long as the Bhagavan lives and we are alive, the teachings will remain. The Bhagavan will pass into complete nirvana
Tibetan
ས་ཤིང་བདག་ཅག་དུས་ལ་བབ་ན་བསྟན་པ་ནུབ་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྲིད་དུ་བདག་ཅག་གསོན་པ་དེ་སྲིད་དུ་བསྟན་པ་ལ་གཅེས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱས། ཚུལ་ཤིང་བླང་ངོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་ཚུལ་ཤིང་བླངས་ཏེ་དེར་དོང་ནས། རྒྱལ་པོ་ལ་ཆོས་བསྟན་པས་རྒྱལ་པོ་མངོན་པར་དད་པར་བྱས་སོ། །བཙུན་མོ་དང་གཞོན་ནུ་དག་དང་ཞང་བློན་དང་ཁྲོམ་གྱི་རུ་སྣ་དག་ལ་ ཡང་ཆོས་བསྟན་པས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་མངོན་པར་དད་པར་བྱས་སོ། །ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། རི་བྲགས་པ་བསྐོར་དུ་འདོང་ངོ་ཞེས་དེ་དག་ལ་འཕགས་པ་དང་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་བདག་ཅག་གིས་ཡུན་ཇི་སྲིད་དུ་གཞན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་གནས་པར་བྱ། རང་གི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །གསུས་པོ་ཆེའི་དམག་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲར་འདོང་ངོ་ཞེས་དེ་དག་ལམ་ཀར་དོང་སྟེ་འཁོད་པ་དང་ཅི་ཙམ་ན་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་འོངས་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་ཤུལ་ཕྱེ་ཤིག་ཤུལ་ཕྱེ་ཤིག་ཅི་བྱ། དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་མཆིའོ། །བཀྲེན་པ་དག་འདི་འདྲ་བ་དག་གླང་པོ་ཆེ་ཡིན་ནམ་ཕག་དང་འདྲའོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་མཆེ་བ་དག་ནས་བཟུང་སྟེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བོར་རོ། །འདི་འདྲ་བ་དག་རྟ་ཡིན་ནམ་བོང་བུ་དག་འདྲའོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་དེ་དག་གི་མཇུག་མ་དག་ནས་བཟུང་སྟེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བོར་རོ། །འདི་འདྲ་བ་དག་ཤིང་རྟ་ཡིན་ནམ་ཤིང་རྟ་ཞིག་པ་དག་འདྲའོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་དེ་དག་སྲོག་ཤིང་དག་ནས་བཟུང་སྟེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བོར་རོ། །འདི་འདྲ་བ་ཞིག་མི་ཡིན་ནམ་རྩྭ་མི་དག་འདྲའོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་དེ་དག་གི་གཉའ་བ་དག་ནས་བཟུང་སྟེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བོར་ནས་དེ་དག་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འཁོད་དོ། །ཅི་ཙམ་ན་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་འོངས་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཅག་མི་འདོང་བར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འཁོད། ལྷ་དག་བདག་ཅག་རྒྱལ་བར་ག་ལ་འགྱུར། འདི་ལྟར་དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་རས་ཡུག་ཆེན་གླེགས་པ་འཚལ་བ་འདི་དག་མི་མཆི་དགུ་མཆིའོ། །གང་དག་འཕགས་པ་དྲུག་སྡེ་དག་གོ །ཤེས་ལྡན་དག་དེ་དག་ནི་དགེ་སྦྱོང་ཧྲལ་པོ་དག་ཡིན་པས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ལ་ཅི་གནོད་དེང་ཤིག །ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བསམས་པ། འདི་དག་ཡང་དང་ཡང་དུ་བདག་ལ་ཐོ་འཚམས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མི་ཞིག་ལ་འཕྲིན་གྱིས་བསྙུན་གསོལ་ཏེ། བཙུན་པ་འཕགས་པ་འདི་དག་དམག་ཆས་པ་ལ་
Chinese
如果我们的土地时机成熟，就说教法要衰败了。只要我们还活着，就要珍视教法。要立誓！他们立誓后，就到那里去。给国王讲法，使国王非常信服。给妃子、年轻人、大臣和市场上的领头人也讲法，使许多民众非常信服。憍萨罗国的国王胜光对大臣们说：我们去绕山吧！圣者和六群比丘对他们说：朋友、近友，我们多久才能按照别人的行为生活？要按照自己的行为生活啊！像大腹便便的军队一样去吧！他们走到路边坐下，过了一会儿，四兵种的军队来了，他们说：圣者们，让开路！让开路！怎么了？四兵种的军队来了！可怜的人啊，这些家伙是象吗？像猪一样！他们抓住象牙，扔到一边。这些家伙是马吗？像驴一样！他们抓住它们的尾巴，扔到一边。这些家伙是战车吗？像破战车一样！他们抓住车轴，扔到一边。这些家伙是人吗？像草人一样！他们抓住他们的脖子，扔到一边，然后他们就心满意足地坐下了。过了一会儿，憍萨罗国的国王胜光来了，他说：贤者们，你们为什么不走，而是心满意足地坐着？天神们，我们怎么能战胜？像这样，这些剃光头、穿着大块布、拿着钵的沙门，不是一个人，而是九个人啊！他们是谁？就是圣者六群比丘啊！贤者们，他们是些懒惰的沙门，他们说：你们有什么损失？走开！憍萨罗国的国王胜光心想：这些人会一次又一次地冒犯我。他这样想后，就派人到世尊面前问候病情，说：尊者，这些圣者比丘要
English
If the time comes when our land is ripe, it should be said that the doctrine is declining. As long as we are alive, we should cherish the doctrine. Take a vow! After they took a vow, they went there. They taught the Dharma to the king, making him very faithful. They also taught the Dharma to the queen, the young men, the ministers, and the leaders of the market, making many people very faithful. King Prasenajit of Kosala said to his ministers: Let's go around the mountain! The noble ones and the group of six monks said to them: Friends, close friends, how long will we live according to the behavior of others? We should live according to our own behavior! Let's go like a big-bellied army! They went to the side of the road and sat down. After a while, the fourfold army came and said: Noble ones, make way! Make way! What's going on? The fourfold army is coming! Poor people, are these guys elephants? They look like pigs! They grabbed their tusks and threw them aside. Are these guys horses? They look like donkeys! They grabbed their tails and threw them aside. Are these guys chariots? They look like broken chariots! They grabbed the axles and threw them aside. Are these guys people? They look like scarecrows! They grabbed their necks and threw them aside, and then they sat down contentedly. After a while, King Prasenajit of Kosala came and said: Wise ones, why are you not leaving, but sitting contentedly? Gods, how can we win? Like this, these shaven-headed, wearing large cloths, carrying bowls, are not one person, but nine people! Who are they? They are the noble group of six monks! Wise ones, they are lazy monks, they said: What loss do you have? Go away! King Prasenajit of Kosala thought: These people will offend me again and again. After thinking this, he sent someone to the Blessed One to inquire about his health, saying: Venerable, these noble monks are going to
Tibetan
ལྟར་མཆིས་ནས་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་པོར་དམག་གི་ནང་ན་གནས་ན། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་གང་གིས་འཕགས་པ་དག་དམག་ཆས་པ་ལ་ལྟར་མཆིས་ནས་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་པོར་དམག་གི་ནང་ན་གནས་པར་མི་འགྱུར་བར་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་དྲན་པར་བགྱི་བ་ཆུང་ཞིག་བཅའ་བ་མཛད་ན་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང༌། གླེང་གཞི་འདི་དང༌། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྨས་ནས། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་རྣམ་པར་སྨད་དེ། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་དམག་ཆས་པ་ལ་ལྟར་འགྲོ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་ཞིག་བྱུང་ན། དེ་དགེ་སློང་དེས་དམག་དེའི་ནང་དུ་ཞག་གཉིས་ཚུན་ཆད་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་གནས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་མ་དུལ་བ། ཉེས་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་པོར་དམག་གི་ནང་ན་གནས་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེའམ་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །དམག་ཅེས་བྱ་བ་ལ། དམག་ནི་ཡན་ལག་གཅིག་པ་ཡང་ཡོད་ལ། ཡན་ལག་གཉིས་པ་ཡང་ཡོད། ཡན་ལག་གསུམ་པ་ཡང་ཡོད། ཡན་ལག་བཞི་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །དམག་ཡན་ལག་གཅིག་པ་གང་ཞེ་ན། གླང་པོ་ཆེའི་ཚོགས་སོ། །དམག་ཡན་ལག་གཉིས་པ་གང་ཞེ་ན། གླང་པོ་ཆེའི་ཚོགས་དང༌། རྟའི་ཚོགས་སོ། །དམག་ཡན་ལག་གསུམ་པ་གང་ཞེ་ན། གླང་པོ་ཆེའི་ཚོགས་དང༌། རྟ་པའི་ཚོགས་དང༌། ཤིང་རྟའི་ཚོགས་སོ། །དམག་ཡན་ལག་བཞི་བ་གང་ཞེ་ན། གླང་པོ་ཆེའི་ཚོགས་དང༌། རྟ་པའི་ཚོགས་དང༌། ཤིང་རྟའི་ཚོགས་དང༌། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་སོ། །ཆས་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡུལ་འགྱེད་པར་མངོན་པར་དགའ་བ་ལའོ། །ལྟར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་གང་གིས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་ཞིག་བྱུང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་དང་བཙུན་མོ་དང་གཞོན་ནུ་དང་ཞང་བློན་དང༌། ཁྲོམ་གྱི་རུ་སྣ་དང༌། གྲོང་རྡལ་གྱི་མི་དང་ལྗོངས་ཀྱི་མིས་བཀུག་ནའོ། །དགེ་སློང་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གང་ཡིན་པ་དེས་སོ། །དམག་དེའི་ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམག་ཆས་པ་དེའི་ནང་དུའོ། །ཞག་གཉིས་ཚུན་ཆད་ག
Chinese
如果因为这样而长期住在军队里，唉，世尊为了慈悲，应该为那些参与战争而长期住在军队里的圣者们，制定一个小的忆念之法，这样就好了。之后，世尊因为这件事、这个缘起、这个因缘，召集了比丘僧团，呵责六群比丘说：这不是沙门的行径，不随顺，不应理，不如法，出家人不应该做这样的事。世尊以十种利益如实地观察，我的声闻弟子们应该这样诵读律藏的根本：如果任何比丘参与战争，发生了这样的因缘，那么那个比丘应该在那个军队里最多住两个晚上。如果超过这个时间，就犯堕罪。地点是舍卫城（Mnyan yod），人物是六群比丘，烦恼是不调伏，过失是长期住在军队里。其中，比丘任何是指六群比丘或其他类似的人。军队是指，军队有一支队伍，也有两支队伍，也有三支队伍，也有四支队伍。什么是一支队伍的军队呢？是大象的队伍。什么是两支队伍的军队呢？是大象的队伍和马的队伍。什么是三支队伍的军队呢？是大象的队伍、骑兵的队伍和战车的队伍。什么是四支队伍的军队呢？是大象的队伍、骑兵的队伍、战车的队伍和步兵的队伍。参与是指非常喜欢战斗。前往是指因为什么原因。如果发生了这样的因缘是指，国王、王妃、王子、大臣、市场的首领、城镇的人和地方的人邀请。那个比丘是指任何比丘。那个军队里是指参与战争的那个军队里。最多两个晚上
English
If one stays in the army for a very long time because of this, alas, for the sake of compassion, the Blessed One should establish a small mindfulness practice for those noble ones who participate in war and stay in the army for a very long time, so that it would be good. Then, because of this event, this origin, and this circumstance, the Blessed One convened the Bhikshu Sangha and rebuked the Six Groups of Bhikshus, saying: This is not the conduct of a Shramana, it is not in accordance, it is not reasonable, it is not in accordance with the Dharma, and a renunciant should not do such a thing. The Blessed One, having truly observed the ten benefits of establishing precepts, said: My Shravaka disciples should recite the root of the Vinaya in this way: If any Bhikshu participates in war and such a circumstance arises, then that Bhikshu should stay in that army for up to two nights. If he stays longer than that, he commits a downfall. The place is Shravasti (Mnyan yod), the people are the Six Groups of Bhikshus, the affliction is untamed, and the fault is staying in the army for a very long time. Among them, "any Bhikshu" refers to the Six Groups of Bhikshus or anyone else like them. "Army" means that the army has one division, two divisions, three divisions, and four divisions. What is an army with one division? It is the elephant division. What is an army with two divisions? It is the elephant division and the horse division. What is an army with three divisions? It is the elephant division, the cavalry division, and the chariot division. What is an army with four divisions? It is the elephant division, the cavalry division, the chariot division, and the infantry division. "Participating" means being very fond of fighting. "Going" means for what reason. "If such a circumstance arises" means that the king, queen, prince, minister, market leader, townspeople, and local people invite. "That Bhikshu" refers to any Bhikshu. "In that army" refers to the army participating in the war. "Up to two nights"