Tibetan
་ཐམས་ཅད་དུ་སྨོས་པ་ལས་བསྒྱུར་བའི་སྤང་བར་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མི་བསྟེན་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །གནས་གང་ན་དགེ་སློང་གཅིག་པུ་ཞིག་གནས་པ་དེར་སྦྱིན་བདག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་རྙེད་བ་འབུལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་སློང་དེས་གཅིག་པུས་རྙེད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་དང་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་མེད་པར་གྱ་ཚོམ་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་གང་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་བཅས་པ་དེར་སྲུང་མ་གཞག་གོ །དེར་དགེ་འདུན་མ་ལྷགས་ན་དགེ་སློང་སྲུང་མ་བཞག་པ་དེས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་ལོ་བཅུ་འདའ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དེ་ལོ་བཅུར་དེ་ན་གནས་པའི་ཚེ་ལོ་ལྔ་ནི་བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་འདའ་བར་བྱའོ། །དེར་དུས་སུ་སྦྱིན་བདག་མ་བྱུང་ན་ལོ་གཞན་ལྔ་ནི་ཉེ་འཁོར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཚོ་བ་ཐུན་མོད་དུ་བྱ་བས་འདའ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དེ་གལ་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ནས་འགྲོ་ན་དངོས་པོ་རྣམས་ཉེ་འཁོར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དག་ཏུ་གདམས་པར་བྱའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་བོར་བ་དེར་དགེ་སློང་དག་ལྷགས་ཏེ། གཉུག་མར་གནས་ན་ཉེ་འཁོར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་དེ་དག་དིས་གནས་མ་ལ་དང་སྣོད་སྤྱད་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་དེ་དག་གཙུག་ལག་དེ་ཉིད་དུ་ཕྱིར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དུ་གདམས་པའི་རྫས་དེ་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཁོ་ནར་མི་སྣང་ཞིང་ཕྱིར་མི་སྟེང་ན་དགེ་སློང་གང་དག་གིས་དང་པོ་དེར་གཞག་པ་དེ་དག་གིས་རྨ་ཞིང་ཕྱིར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཁྱིམ་ བདག་དེ་ཉིད་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་དང་གནས་གཞན་གྱི་བདག་པོ་ཉིད་ཡིན་ཡང་དེས་སྔར་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་ཕུལ་བའི་རྫས་དག་ཕྱིས་གནས། གཞན་དེར་བསྒྱུར་ཞིང་དབུལ་དུ་མི་རུང་ངོ༌། །ཁྱིམ་བདག་དེས་རྫས་དེ་དག་སྔར་ཕུལ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་མི་སྟེར་ན་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་མཐུས་གཟུང་བར་བྱའོ། །གནས་གཞན་གྱི་རྫས་གཞན་དུ་གཡར་པོ་ཉིད་དུ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གནས་གཞན་གྱི་རྫས་གནས་གཞན་དུ་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་སྟེ། རྙེད་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ངེས་པར་བྱས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་གི་སྐབས་དགེ་སློང་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོས་ཞུས་པ་ལས་གནས་གང་ན་དགེ་སློང་གཅིག་པུ་ཞིག་གནས་པ་དེར་སྦྱིན་བདག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་རྙེད་པས་དབུལ་བར་བྱེད་ན་དགེ་སློང་དེས་གཅིག་བུས་རྙེད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་བདག་གིར་བྱེད་ན་ཉེས
Chinese
应当学习不依止所有从一切所说中转变的应断之品。在任何地方，如果一位比丘独自居住，施主为了僧团的缘故而供养所得之物，那么那位比丘应当独自加持所得之物。没有外敌军队和盗贼等损害，不要轻易地舍弃寺庙。任何对比丘寺庙有贪恋的，不要在那里设置守护者。如果比丘尼来到那里，设置守护者的比丘应当在那座寺庙里度过十年。那位比丘在那儿住满十年时，五年应当靠乞食度过。如果那时没有施主按时出现，那么另外五年应当与附近的寺庙一起，通过共同生活来度过。如果那位比丘要离开那座寺庙，应当将物品托付给附近的寺庙。如果比丘们来到被舍弃的寺庙，并且在那里定居，那么住在附近其他寺庙的比丘们应当将卧具、器皿等物品归还到那座寺庙。如果托付给其他寺庙的物品没有在那座寺庙里出现，也没有归还，那么最初将物品放在那里的比丘们应当寻找并归还。即使那位施主是那座寺庙和其他地方的主人，他也不得将先前供养给那座寺庙的物品转移到其他地方或赠送给他人。如果那位施主不将那些物品归还给先前供养的寺庙，那么应当依靠住在那座寺庙的比丘们的力量来取回。其他地方的物品只能作为借用而给予。不得将其他地方的物品给予其他地方，应当按照如何确定所得之物那样来确定。在那些情况下，由于比丘婆罗门之女的请求，在任何地方，如果一位比丘独自居住，施主为了僧团的缘故而用所得之物供养，那么那位比丘应当独自加持所得之物。如果没有加持就占为己有，则有罪。
English
One should learn not to rely on all the things that should be abandoned, which are transformed from everything that is said. In any place, if a monk lives alone and a donor offers what is obtained for the sake of the Sangha, then that monk should bless what is obtained alone. Without the harm of enemy armies and thieves, etc., one should not carelessly abandon the monastery. Any monk who is attached to that monastery should not appoint a guardian there. If a nun comes there, the monk who appointed the guardian should spend ten years in that monastery. When that monk stays there for ten years, five years should be spent begging for alms. If a donor does not appear on time, then another five years should be spent living together with nearby monasteries, sharing their livelihood. If that monk is to leave that monastery, the objects should be entrusted to nearby monasteries. If monks come to the abandoned monastery and settle there, then those monks living in other nearby monasteries should return the bedding, utensils, and other objects to that monastery. If those objects entrusted to other monasteries are not found in that monastery and are not returned, then the monks who initially placed them there should search for them and return them. Even if that donor is the owner of that monastery and other places, he should not transfer the objects previously offered to that monastery to other places or give them away. If that donor does not return those objects to the monastery to which they were previously offered, then they should be taken back by the power of the monks living in that monastery. Objects from other places should only be given as loans. Objects from other places should not be given to other places; the allocation of what is obtained should be determined as it has been ascertained. In those cases, due to the request of the Brahmin's daughter who was a monk, in any place where a monk lives alone, if a donor offers what is obtained for the sake of the Sangha, then that monk should bless what is obtained alone. If one takes possession of it without blessing it, there is an offense.
Tibetan
་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལ་གཅིག་པུས་རྙེད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆོ་ག་དང་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བདག་གནས་འདི་ན་གཅིག་པུ་གནས་ཏེ། དགེ་འདུན་ལ་གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་འདི་བྱུང་བས་བདག་གིས་གོས་འདི་ཉམས་སུ་བླང་ངོ༌། །དུས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ་ཞེས་ལན་གསུམ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞིང་ཚིག་ཏུ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐབས་དགེ་སློང་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོས་ཞུས་པ་ལས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བདག་པོ་བཅོམ་མམ། བཅིངས་སམ། ཤི་འམ་སྤྱུགས་ན། དགེ་སློང་དག་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཡལ་བར་མི་འདོར་བར་དགེ་སློང་གང་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཤས་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་དེར་སྲུང་མ་གཞག་ཅིང་དེར་དགེ་འདུན་དང༌། སྦྱིན་བདག་དུས་སུམ་ལྷགས་ན་དགེ་སློང་དེས་ལོ་ལྔ་ནི་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་འདའ་བར་བྱའོ། །ལོ་གཞན་ལྔ་ནི་ཉེ་འཁོར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ལྷན་ཅིག་འཚོ་བ་ཐུན་མིང་དུ་བྱ་བས་འདའ་བར་བྱ་ཞིང༌། གཙུག་ལག་ཁང་དེ་དང་ཉེད་འཁོར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་གཉིས་རྙེད་པ་ནི་ཐུན་མོང་ལ་གསོ་སྦྱོང་ནི་ཐ་དད་པའི་ལས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དེས་གནས་མལ་བཤམས་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། གཙུག་ལག་ཁང་འདིའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བདག་པོ་བཅོམ་མམ་བཅིངས་སམ་གསུམ་མམ་སྤྱུགས་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིང་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་དང་ཕ་བི་ལོ་ལྔར་རྙེད་པ་ནི་ཐུན་མོང་ལ་གསོ་སྦྱོང་ནི་ཐ་དད་པར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་བ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། གཙུག་ལག་ཁང་འདིའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བདག་པོ་བཅོམ་མམ་བཅིངས་ས་མ་གུམ་མམ་སྤྱུགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་དང་ཕ་བི་ལོ་ལྔར་རྙེད་པ་ནི་ཐུན་མོང་ལ་གསོ་སྦྱོང་ནི་ཐ་དད་དུ་མཛད་ཀྱི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་དང་ཕ་བི་ལོ་ལྔར་རྙེད་པ་ནི་ཐུན་མོང་ལ་གསོ་སྦྱོང་ནི་ཐ་དད་དུ་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། དགེ་འདུན་གྱིས་གཙུ
Chinese
如是说，独自获得之加持仪轨及真言如下：我住于此，独自安住。僧团获得此衣物，我将受用此衣物。于时加持之，如是作意三遍，亦当于语中宣说。于彼时，比丘婆罗门之女请问，若寺院之主被杀、被缚、已死或被驱逐，诸比丘不应舍弃该寺院，应于对比丘中对该寺院有极大贪著者安置守护，若僧团及施主按时到来，则该比丘应以五年时间乞食度日。另五年则应与附近之寺院共同生活，共享所得，该寺院与附近之寺院二者之所得是共同的，但布萨则应各自举行。如是行持：彼布置处所后，敲击犍椎，以询问之语告诫诸比丘，令所有僧众 安住且和合，由一位比丘作祈请而行事。如是行持：安住后应如是说：诸位尊者僧团请听，此寺院之主被杀、被缚、已死或被驱逐。若僧团时机已到且容忍，则请僧团恩准，僧团将此寺院与帕比五年之所得共同享有，但布萨则各自举行。此乃祈请。行事如下：诸位尊者僧团请听，此寺院之主被杀、被缚、已死或被驱逐。为此，僧团将此寺院与帕比五年之所得共同享有，但布萨则各自举行。具寿诸位，凡容忍僧团将此寺院与帕比五年之所得共同享有，但布萨各自举行者，请勿作声。凡不容忍者，请说。僧团容忍且恩准，僧团将此
English
It is said that the ritual and mantra for blessing the gains obtained alone are as follows: I dwell here, abiding alone. The Sangha has obtained this garment, and I shall make use of this garment. Bless it in due time, generate this thought three times, and also speak it in words. At that time, a Bhikshuni, the daughter of a Brahmin, asked, "If the owner of the monastery is killed, bound, dead, or expelled, the Bhikshus should not abandon the monastery. A guardian should be placed in the monastery for the Bhikshu who has great attachment to it. If the Sangha and the patrons arrive in due time, then that Bhikshu should spend five years begging for alms. For another five years, he should live together with the nearby monastery, sharing the livelihood. The gains of that monastery and the nearby monastery are common, but the Uposatha should be performed separately." This is how it should be done: After arranging the place, he should strike the Ghaṇṭā and admonish the Bhikshus with words of inquiry, so that all the Sangha may abide and be in harmony. One Bhikshu should make a request and then proceed. This is how it should be done: After abiding, he should say this: "Venerable Sangha, please listen. The owner of this monastery has been killed, bound, dead, or expelled. If the time of the Sangha has come and it is tolerable, then please grant permission to the Sangha, and the Sangha will share the gains of this monastery and Pābi for five years, but the Uposatha will be performed separately." This is the request. The procedure is as follows: "Venerable Sangha, please listen. The owner of this monastery has been killed, bound, dead, or expelled. Therefore, the Sangha will share the gains of this monastery and Pābi for five years, but the Uposatha will be performed separately. Those of you who are venerable and tolerate the Sangha sharing the gains of this monastery and Pābi for five years, but performing the Uposatha separately, should remain silent. Those who do not tolerate it should speak." The Sangha tolerates and grants permission. The Sangha will this.