Tibetan
མཛད་དེ། ད་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀོས་ལར་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་བཞུགས་ལ། མཉན་ཡོད་དུ་ཡོད་པའི་མི་དག་གིས་བསྔགས་པ་ཡང་བརྗོད་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཚོད་པ་དེ་དག་གི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་དོང་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་འདོང་བའི་ཟོང་སྟ་གོན་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་འདས་དབྱར་གནས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཏེ་དབྱར་ཟླ་གསུམ་པོ་དག་འདས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་དགེ་སློང་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀོ་ས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་གཤེགས་ན་ཁྱེད་ལས་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཀོ་ས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་འགྲོ་བར་སྤྲོ་བ་དེས་ཆོས་གོས་ཀྱི་ལས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དེ་སྐད་བསྒོ་བ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་པའི་ཚོང་པ་དེ་དག་གིས་ཐོས་ནས་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་གསལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་མཉན་ཡོད་ཀྱི་བར་ཇི་ཙམ་བར་བདག་ཅག་ལས་ན་བཟའ་དང་བསོད་སྙོམས་དང་གནས་མལ་དང་བསྙུང་བའི་རྐྱེན་དང་སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་དག་བཞེད་པར་ཅི་གནང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ༌། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་པའི་ཚོང་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དགོངས་མལ་ཅི་ཙམ་པ་དྲིས་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་དགོངས་མལ་བཞིན་དུ་རྒྱང་གྲགས་བཅུར་གཤེགས་པ་ཐོས་ནས། དེ་དག་གིས་རྒྱང་གྲགས་བཅུ་བཅུར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པའི་ཚོགས་དག་བཤམས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ མཉན་ཡོད་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་སོ། །ཚོང་པ་དེ་དག་དང་མུ་སྟེགས་གཅེར་བུ་པ་ཞིག་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བ་དེ་ཕོངས་པའི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཀྲེས་པས་ཉམ་ཐག་པར་གྱུར་ནས། དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་གི་སྟོན་པ་ནི་བཟང་པོ་ལ་མོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་གསེར་གྱི་ཐོང་གཤོལ་གྱིས་ཞིང་རྨོས་པ་དེས་ཁྱེད་ཅག་ལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་པ་དང༌། གོས་འབུམ་རི་བ་དང༌། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཡང་རྗེས་སུ་གནང་བས་ཁྱེད་ཅག་རེ་ཞིག་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་ལ། ཚེ་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་པ་རྣམས་ཀྱང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁོ་བོ་ཅག་གི་སྟོན་པ་ནི་ངན་པ་ལ་མོས་པ་ཡི
Chinese
造了。现在世尊在拘萨罗现身安住，憍赏弥的人们也赞颂他。之后，那些园丁向具寿阿难陀顶礼，然后准备好从那里前往憍赏弥的货物。之后，世尊应允安居，三个夏季月过去后，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，你去告诉比丘们，如来将前往拘萨罗游方，你们中谁愿意与如来一同前往拘萨罗游方，就去做僧衣的事情吧。具寿阿难陀向比丘们如此宣告后，王舍城的商人们听到了，他们前往世尊所在的地方，以头顶礼世尊的双足，禀告说：世尊，从王舍城到憍赏弥之间，比丘僧团需要多少衣服、食物、住所、疾病的因缘和医药用品，请您允许我们供养。世尊没有对他们说什么，表示允许了。之后，许多王舍城的商人们向具寿阿难陀询问如来的住所需要多大，听到如同转轮王的住所一般，需要十俱卢舍的距离。于是，他们在每十俱卢舍的地方为世尊和比丘僧团准备了集会场所，世尊和比丘僧团 便前往憍赏弥游方。那些商人和一个裸体外道一同行走，他们遇到了贫困的时期，因饥饿而变得虚弱。他们走到比丘们那里说：你们的导师是崇尚善良的，他用金犁耕地，因此赐予你们百味美食、十万件衣服和五百层楼房，所以你们暂时在今生也能安乐地生活，从今生去世后也能转生到天人之中。我们的导师是崇尚邪恶的
English
Having done so, the Blessed One now appeared and resided in Kosala, and the people in Kausambi also praised him. Then, those gardeners paid homage to the venerable Ananda and prepared their goods to go from there to Kausambi. Then, the Blessed One accepted to stay for the summer retreat, and after the three summer months had passed, the Blessed One said to the venerable Ananda: Ananda, go and tell the monks that the Tathagata will go on a pilgrimage to Kosala, and whoever among you is willing to go on a pilgrimage to Kosala with the Tathagata should do the work of the robes. After the venerable Ananda announced this to the monks, the merchants of Rajagriha heard it, and they went to where the Blessed One was, bowed their heads at his feet, and reported: Blessed One, from Rajagriha to Kausambi, how much clothing, food, lodging, causes of illness, and medicine do you wish us to offer to the Sangha of monks? The Blessed One did not say anything to them, indicating his permission. Then, many merchants of Rajagriha asked the venerable Ananda how large the Tathagata's residence should be, and upon hearing that it should be like the residence of a Chakravartin king, ten krosa in distance, they prepared gatherings for the Blessed One and the Sangha of monks every ten krosa, and the Blessed One and the Sangha of monks traveled to Kausambi. Those merchants and a naked ascetic were traveling together, and they encountered a time of poverty and became weak from hunger. They went to the monks and said: Your teacher is devoted to goodness, and because he plows the fields with a golden plow, he grants you a hundred flavors of food, a hundred thousand garments, and five hundred-story houses, so you can live happily in this life for a while, and after dying from this life, you will be reborn among the gods. Our teacher is devoted to evil.
Tibetan
ན་ཏེ། དེ་ཏིལ་གྱི་ཚིགས་མའི་གཤོལ་གྱིས་ཞིང་རྨོ་བས་དེས་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་གཅེར་བུ་དང་སྒྲེ་བྱི་དང་སྤྲོང་ཟན་དང༌། ཡུལ་རྒྱུ་བ་དང་ས་ལ་ཉལ་བ་ལས་གཞན་རྗེས་སུ་མ་གནང་བས་ཁོ་བོ་ཅག་ནི་རེ་ཞིག་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ལ་རེག་པར་གནས་ཤིང༌། འདི་ནས་ཤི་འཕོས་པ་རྣམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། གཅེར་བུ་པ་ཤེས་པ་ཅན་འདི་དད་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་ནས་དེ་དག་གིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་ཇི་ལྟར་འཚོ་དཀའ་བས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལྷག་མ་འདོད་དམ། དེས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལྷག་མ་མ་ཟོས་ན་ལྟོགས་ཏེ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་དེས་སྨྲས་པ། འཚལ་ལོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་དགེ་སློང་དག་ཟན་ཟ་བའི་མིག་ལམ་དུ་འདུག་ཅིག་དང༌། ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལྷག་མ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དེར་འདུག་པ་དང་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལྷག་མ་བྱིན་ནས་དེའི་སློང་ཕོར་ཁུར་བས་བྱུར་བུར་བྱས་སོ། །དེ་སློང་ཕོར་ཁུར་བས་བྱུར་བུར་བྱས་པ་ཐོགས་ཏེ། ཕྱིར་བྱུང་བ་དེ་དེད་དཔོན་གྱིས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། གཅེར་བུ་པ་ཁྱོད་ལ་ཁུར་བ་སུས་བྱིན་དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་གནས་ནི་དགེ་སློང་དེ་དག་ཡིན་ལ། དེ་དག་གི་ཡོན་གནས་ནི་ཁོ་བོ་ཡིན་ལ། ཁོ་བོ་ལ་དེ་དག་གིས་ཕུལ་ལོ། དེད་དཔོན་གྱིས་སྤྱོས་ཏེ་བཏང་བ་དང༌། ལམ་དེ་ནས་འགྲོན་པ་དོན་མཐུན་ཚུར་འོང་བ་དག་ཅིག་གི་ཟླ་ལ་གཅེར་བུ་པ་ཞིག་འོང་བ་དེས་དེ་ མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་ཉོད་པ་ཉོད་དམ། དེས་སྨྲས་པ་ཉོད་དོ། །གང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་སྒྲེ་བྱི་འདི་དག་ཁོ་བོ་ལ་སྟོབས་པར་བྱེད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། གཅེར་བུ་པ་ཁྱོད་ནི་བྱས་པ་མི་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་བདག་སྒྲེ་བྱི་དག་ཡིན་ནམ། དེ་དག་ལས་ནི་ལྔ་བརྒྱ་པའི་ཚོགས་དག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་སྣང་གི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་པ་ཅན་ནི་གཅིག་འགའ་ཡང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མཐོང་ངམ་ཞེས་སྤྱོས་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་སྨྲས་པ། ངན་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ས་ལ་འབྱིང་མི་བྱེད། །ཅིའི་ཕྱིར་ལྕེ་ཡང་ཚལ་པ་བརྒྱར་མི་འགས། །ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་ཅི་ཕྱིར་གསང་བ་དག །རྡོ་རྗེའི་སེར་བ་མདུང་ཐུང་མདའ་མི་འཕེན། །ཇི་ལྟར་སེང་གེའི་ལྟག་མ་ཟ་བའི་ཝ། །སེང་གེ་ཉིད་ལ་གསོད་པ་འདོད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱང་སྟོབས་བཅུའི་ཁྱོར་ཟས་ཟ།
Chinese
然后，他们用芝麻秆的犁来耕地，因此，他们不让我们除了裸体、蓬头垢面、吃草、四处游荡和睡在地上之外的任何事情，所以我们暂时只能在此生中遭受痛苦，而且从这里死后，也会投生到地狱众生之中。比丘们心想：这个有知识的裸体外道似乎已经信服了。于是他们对他说：有知识的人，你是如何难以生存的？你想要比丘们的钵里的残羹剩饭吗？他心想：如果我不吃比丘们钵里的残羹剩饭，我就会饿死。于是他说：我想要。比丘们说：有知识的人，你站在比丘们吃饭的视线之内，我们会给你钵里的残羹剩饭。他站在那里，比丘们给了他钵里的残羹剩饭，把他的乞讨碗装得满满的。他拿着装满残羹剩饭的乞讨碗，走出去的时候，被商队首领看见，说道：裸体外道，谁给了你这些东西？他说：你的供养处是那些比丘，而那些比丘的供养处是我，他们给了我。商队首领斥责了他，让他走了。在路上，一个来往的商人看见一个裸体外道走来，问道：有知识的人，你吃饱了吗？他说：吃饱了。从哪里来的？他说：这些蓬头垢面的施主们供养我。他说：裸体外道，你是不知恩图报的人，这些是你的蓬头垢面的施主吗？从他们之中，五百人的僧团似乎已经完全从痛苦中解脱了，你这个有知识的人，难道你没有看见哪怕一个已经完全从痛苦中解脱了吗？于是斥责他，说了这些偈颂：恶人为何不沉入地里？为何舌头不裂成百瓣？为何你的身体没有秘密？为何金刚冰雹、短矛和箭不射向你？如同吃狮子后颈的狐狸，想要杀死狮子一样。同样，你也吃着具有十力的食物。
English
Then, they plow the fields with plows made of sesame stalks, and therefore, they do not allow us anything other than being naked, disheveled, eating grass, wandering around, and sleeping on the ground, so we are temporarily dwelling in suffering in this very life, and those who die and transmigrate from here will also be born into the hell realms of sentient beings. The monks thought: This knowledgeable naked ascetic seems to have become convinced. So they said to him: Knowledgeable one, how is it difficult to survive? Do you want the leftovers from the monks' bowls? He thought: If I don't eat the leftovers from the monks' bowls, I will starve to death. So he said: I want them. The monks said: Knowledgeable one, stand within the sight of the monks eating, and you will be given the leftovers from the bowls. As he stood there, the monks gave him the leftovers from the bowls, filling his begging bowl to the brim. As he held the begging bowl filled to the brim, and went out, he was seen by the caravan leader, who said: Naked ascetic, who gave you this burden? He said: Your objects of offering are those monks, and the objects of offering of those monks are me, and they gave it to me. The caravan leader scolded him and sent him away. On the road, a merchant coming from the opposite direction saw a naked ascetic coming and asked: Knowledgeable one, are you full? He said: I am full. From where? He said: These disheveled householders are feeding me. He said: Naked ascetic, you are ungrateful, are these your disheveled householder patrons? From among them, a sangha of five hundred seems to have completely passed beyond suffering, have you, knowledgeable one, not seen even one who has completely passed beyond suffering? So he scolded him and spoke these verses: Why does the wicked one not sink into the ground? Why does the tongue not split into a hundred pieces? Why does your body have no secrets? Why do vajra hailstones, short spears, and arrows not shoot at you? Like a fox eating the back of a lion's neck, wanting to kill the lion itself. Likewise, you also eat the food of the ten powers.
Tibetan
།སྟོབས་བཅུ་ཉིད་ལ་སྨོད་བྱེད་མ་འཕགས་པ། །གང་དུ་གང་ལ་ཉེས་པར་བསྟེན་བྱས་ན། །མི་ངན་འདྲིས་འདྲ་འཚོ་བ་འཐོབ་པ་ལས། །དེ་ནི་ངེས་པར་མཛའ་བཤེས་དགྲ་རྣམས་ལ། །མཉམ་མཛད་བློ་ལྡན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡིན། །མི་རྣམས་གང་དག་བྱས་པ་མི་ཤེས་པ། །དེ་དག་ཁྱིམ་པས་ཤིན་ཏུ་ངན་པར་བསམ། །ཁྱི་ཡང་མི་ལ་བྱས་པ་ཤེས་སྣང་ན། །སྤྲུལ་འདྲའི་མི་དག་དུག་ནི་གཏོང་བར་བྱེད། འདི་ནི་རེ་ཞིག་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རེ་ཞིག་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་འཆའ་བར་ནི་མི་མཛད་དོ། །བཅས་པའི་གླེང་གཞི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀོ་ས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་མཉན་ཡོད་དུ་བྱོན་ཏོ། །མཉན་ཡོད་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཞིག་ན་ཡུགས་ས་མོ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དོག་པ་འཁལ་ཞིང་འཁོད་པ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་གཟུགས་བརྒྱན་ཅིང་གསལ་བ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་ངོ༌། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་གྱིས་དང་པོར་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་ན་སེམས་ཉམས་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟར་ནི་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཞི་གནས་ཀྱི་སེམས་གོ་མས་པར་བྱས་པ་དང༌། དབུལ་པོས་གཏེར་མཐོང་བ་དང༌། བུད་མེད་བུ་ཐོབ་པ་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་སེམས་ཉམས་བདེ་བ་ སྐྱེད་པར་མི་བྱེད་པས། དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་བསམ་པ་དང༌། བག་ལ་ཉལ་དང༌། ཁམས་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང་དེ་དག་གིས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་ཆོས་བསྟན་པ་མཛད་པས་དེ་དག་གིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པོ། །དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་སང་བདག་གི་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་ཅི་གནང་ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ནས་གནང་བ་དང༌། ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དག་ཁྱེར་ཏེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་གན་དུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བདག་ཅག་ལ་སྣོད་སྤྱད་དང་མི་བླས་དང་གནས་མལ་གྱི་འབྱོར་པ་མ་མཆིས་ཀྱི། ཁྱེད་ཀྱིས་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་འདི་དག་གིས་ཞལ་ཟས་སྟ་གོན་བགྱིད་དུ་གསོལ་ཅིག་དང༌། བད
Chinese
不诽谤具有十力者，无论在何处对何者作了错事，比起获得与恶人交往一样的生活，他必定是对朋友、敌人一视同仁的有智慧的遍知者。人们若是不知恩图报，那些居家者会认为他们非常恶劣。狗似乎也知道对人的恩情，而像魔鬼一样的人却会施放毒药。这是曾经发生过的事情：佛陀世尊暂时不为调伏的声闻众制定学处的基础。制定学处的缘起是：世尊在拘萨罗游化时去世，来到了舍卫城。在舍卫城的一个花园里，大约五百名寡妇正在纺织和居住，她们看到了佛陀世尊，他以三十二大丈夫相庄严其身，并且光明照耀等等。她们看到后心想：众生由于积累善根的因缘，第一次见到佛陀时，会生起心悦的感受，就像十二年中一直专注修习止观的心，穷人见到宝藏，妇女得到儿子，以及对王位感到非常高兴并被授予王位一样，也不会生起心悦的感受。她们于是前往世尊所在之处，以头顶礼世尊的双足，然后在一旁坐下。在一旁坐下后，世尊了解了她们的想法、习气、根性和自性，为了让她们以智慧金刚摧毁二十座高耸的坏聚见山顶，从而现证入流果，便为她们宣说了佛法，使她们获得了入流果。她们邀请世尊和比丘僧团明天接受她们的斋饭供养，世尊应允了。她们拿着迦尔沙波拿，前往具寿阿难陀处，说道：尊者阿难陀，我们没有器皿、仆人和住所的资具，请您用这些迦尔沙波拿准备斋饭吧，我
English
Those who do not slander the one with the ten powers, wherever and to whomever they have done wrong, rather than obtaining a life like associating with bad people, he is definitely an all-knowing wise one who treats friends and enemies equally. If people do not know gratitude, those householders will think they are very bad. Even dogs seem to know the kindness of people, but people like devils will release poison. This is something that happened once: The Buddha, the Bhagavan, did not temporarily establish the basis of learning for the Shravakas for taming. The reason for establishing the precepts is: When the Bhagavan was traveling in Kosala and passed away, he came to Shravasti. In a garden in Shravasti, about five hundred widows were spinning and living. They saw the Buddha, the Bhagavan, who adorned his body with the thirty-two major marks of a great man, and was radiant and so on. After seeing him, they thought: Beings, due to the cause of accumulating virtuous roots, when they first see the Buddha, they will generate a feeling of joy in their hearts, just like the mind that has been focused on practicing Shamatha-Vipassana for twelve years, the poor seeing treasure, women getting sons, and being very happy about the kingdom and being granted the throne, will not generate a feeling of joy in their hearts. So they went to where the Bhagavan was, bowed their heads at the feet of the Bhagavan, and sat down on one side. After sitting down on one side, the Bhagavan understood their thoughts, habits, faculties, and nature, and in order to have them destroy the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the Vajra of wisdom, thereby realizing the fruit of stream-entry, he taught them the Dharma, so that they obtained the fruit of stream-entry. They invited the Bhagavan and the Sangha of Bhikshus to accept their alms offering tomorrow, and the Bhagavan agreed. They took the Karshapanas and went to the venerable Ananda, saying: Venerable Ananda, we do not have the resources of vessels, servants, and dwellings, please use these Karshapanas to prepare the alms, I