Tibetan
་མེད་དོ། །སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དེ་གཉིས་འཁྲིག་པ་སྤྲོད་པ་མ་ཡིན་པའི་དོན་གཞན་ལ་ཞུགས་པའི་གནས་དེར་དགེ་སློང་མངོན་སུམ་དུ་བརྣག་པས་འདུག་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་པས་དེ་གཉིས་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་སྤྲོད་པ་ཉིད་ལ་དངོས་སུ་ཞུགས་པའམ་སྤྲད་པ་རྩོམ་པའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་པའི་གནས་དེར་དགེ་སློང་མངོན་སུམ་དུ་བརྣག་པས་འདུག་པ་ལ་ལྟུང་བའི་དངོས་གཞིར་རྣམ་པར་གཞག་གོ །སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དེ་གཉིས་ཀྱང་འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པའམ་ ཕྱོགས་པ་ཉིད་ཡིན་ལ། དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་དེར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །མངོན་སུམ་དུ་བརྣག་པས་འདུག་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དེ། མ་བསྒྲིབས་པར་མངོན་སུམ་དུ་བརྣག་པས་རྐུབ་ཚོས་བཞག་སྟེ་འདུག་པ་ལ་ལྟུང་བའི་དངོས་གཞིར་རྣམ་པར་གཞག་གོ །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་ཁྱིམ་པའི་སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་དགེ་སློང་རང་གི་གནས་ལས་གཞན་པ་ཉིད་དང༌། མིག་ཞན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲད་དུ་རུང་བ་ཉིད་ནི་འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པའམ། ཕྱོགས་པ་ལ་འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་བདུན་གྱིས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་འཇིགས་པའི་དབང་དང་གནས་གཞན་ལ་སེམས་གཏོད་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། ཁྱིམ་པའི་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཉིད་དང༌། གནས་གཞན་མཐོང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་མཐའ་ཚུན་ཆད་ཀྱི་བཟའ་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། མི་གཞན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲད་དུ་རུང་བ་ཉིད་དང༌། འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པའམ་ཕྱོགས་པ་ཉིད་དང༌། དེར་འདུ་ཤེས་པ་ཉིད་དང༌། མངོན་སུམ་དུ་བརྣག་པས་འདུག་པའོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་འདུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བརྩམས་ནས་དངོས་གཞི་ལ་མ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཉེས་བྱས་སོ། །དངོས་གཞི་ལ་སྦྱོར་བ་ཐ་དད་པ་ཇི་སྙེད་བརྩམས་པ་རེ་རེ་ལ་ཉེས་བྱས་རེ་རེའོ། །དགེ་སློང་དེར་མངོན་སུམ་དུ་བརྣག་པས་འདུག་པའི་ལྟ་བ་དང་ཉན་པ་སྤྲོད་པར་བྱེད་པ་གཉིས་ཀྱི་གནས་ལས་གཞན་བའི་གནས་ལ་སེམས་གཏོད་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་གཉི་ག་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་དགེ་སྦྱོང་ངམ། སྦྱོར་ཟླ་གཅིག་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་དགེ་སྦྱོང་ངམ། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པ་ཉིད་ཡིན་ཡང་གཉི་ག་སྐྱེས་པའམ། སྦྱོར་ཟླ་གཅིག་པ་ཟ་མ་དང༌། མ་ནིང་དང༌། མཚན་གཉིས་པ་ཡིན་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཁྱིམ་པའི་སྐྱེས་བ་ད
Chinese
没有罪过。如果比丘明知地坐在男女行淫之外的其他事情发生的场所，没有堕落，因为那两人不是在行不净行。如果比丘明知地坐在那两人实际行淫或为了行淫而靠近的场所，则被认为是根本堕落。男女两人也正在行淫或靠近，比丘也知道此事，并且犹豫不决，没有罪过。明知地坐在那里没有罪过，但是如果不遮掩，明知地坐在那里，并且屁股对着他们，则被认为是根本堕落。此事的作者是居士男子和女子，以及比丘自己所处的场所之外的地方，并且眼睛没有缺陷，可以行淫，并且主要意识到正在行淫或靠近。此事的根本堕落需要七个条件：比丘不是因为恐惧或心系他处，而是居士男子和女子，以及不是在能看到其他地方的范围内的不同食物，并且没有其他人可以行淫，并且正在行淫或靠近，并且知道此事，并且明知地坐在那里。如果缺少其中任何一个条件，则根据情况有罪过。预备的堕落是恶作：只要在准备睡觉的房子里，就开始犯堕落的预备行为，直到没有达到根本行为为止，都是恶作。对于根本行为，每做一个不同的预备行为，就有一个恶作。如果比丘明知地坐在那里，并且将心系于观看和听取行淫之事的场所之外的地方，则有恶作。如果男女都是外道的修行者，或者其中一方是外道的修行者，或者即使都是居士，但都是男子，或者其中一方是食人者、太监或双性人，则有恶作。居士男子
English
There is no offense. If a bhikkhu knowingly sits in a place where something other than sexual intercourse between a man and a woman is taking place, there is no downfall, because the two are not engaging in impure conduct. If a bhikkhu knowingly sits in a place where the two are actually engaging in sexual intercourse or approaching for the purpose of sexual intercourse, it is considered a fundamental downfall. The man and woman are also engaging in or approaching sexual intercourse, and the bhikkhu knows this, and hesitates, there is no offense. There is no offense in knowingly sitting there, but if he does not cover himself and knowingly sits there with his buttocks facing them, it is considered a fundamental downfall. The actors in this are a householder man and woman, and a place other than the bhikkhu's own place, and being able to engage in sexual intercourse without any defect in the eyes, and mainly being aware of engaging in or approaching sexual intercourse. The fundamental downfall in this case requires seven conditions: the bhikkhu is not under the influence of fear or with his mind elsewhere, but is a householder man and woman, and is not a different food within the range of seeing other places, and there is no other person who can engage in sexual intercourse, and is engaging in or approaching sexual intercourse, and knows this, and is knowingly sitting there. If any of these conditions are missing, there is an offense as appropriate. The preparatory downfall is an evil deed: as long as one is in a house preparing to sleep, and begins to commit the preparatory act of downfall until the fundamental act is not reached, it is an evil deed. For the fundamental act, for each different preparatory act committed, there is one evil deed. If a bhikkhu knowingly sits there and directs his mind to a place other than the place of seeing and hearing sexual intercourse, there is an evil deed. If both the man and woman are practitioners of other religions, or one of them is a practitioner of other religions, or even if they are both householders, but are both men, or one of them is a cannibal, eunuch, or hermaphrodite, there is an evil deed. Householder man
Tibetan
ང་བུད་མེད་ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་གནས་དེ་དགེ་སློང་དང༌། ཁྱིམ་པའི་ཐུན་མོང་ངམ། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་དགེ་སྦྱོང་ངམ། ཁྱིམ་པའི་ཐུན་མོང་ངམ། ཟ་མ་དང་མ་ནིང་དང༌། མཚན་གཉིས་པ་དང༌། ཐུན་མོང་བ་ཉིད་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་གཉིས་འཁྲིག་པ་སྤྲོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་འམ་ཕྱོགས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ལ་དེར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །དབེན་པར་བརྣག་པས་འདུག་པ་ལ་ ཉེས་བྱས་སོ། །སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཇི་སྙེད་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡང་དེ་སྙེད་དེ། སྦྱོར་བ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཏེ། ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོའོ། །ལྟུང་བ་མེད་པ་ནི་དགེ་སློང་གལ་ཏེ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པས་འཇིགས་པའི་དབང་གིས་དེར་འདུག་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གནས་དེ་དགེ་སློང་ཉིད་ཀྱི་ཡིན་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པའི་གནས་དེ་ཁྱིམ་བདག་གིས་དགེ་སློག་ལ་གཡར་པོར་བྱིན་ཞིང༌། དེ་ན་དགེ་སློང་འདུག་པ་ཡིན་ན་ཡང༌། དེའི་ཚེ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགོན་པ་ལ་ཡང་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་སྔ་ན་གནས་པ་ཡིན་ན། དེ་ལ་ཡང་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མཐོང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་མཐའ་ཕན་ཆད་ཀྱི་གནས་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བཟའ་ཐ་དད་པའི་གནས་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མི་གཞན་ཡོད་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འཁྲིག་པ་སྤྲོད་པ་མ་ཡིན་པའི་དོན་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དེར་འདུ་ཤེས་པ་མེད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང༌། སྨྱོས་པ་དང༌། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང༌། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བསླབ་པར་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་འདུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མི་བསྟེན་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་སྤང་བར་བྱའོ། །ཕྱིར་བཅོས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་འདུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་བཞི་བཅུ་གཉིས་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་འགྲེང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་བསམ་པའི་ནོར་བུའི་རིག་པ་ཤེས་ཏེ། དེ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ། མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་ཆུང་མ་བླངས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན
Chinese
我，在妇女做爱之处，比丘和在家众的共同处，或者外道修行者或者在家众的共同处，或者阴阳人，或者双性人，或者共同者本身，犯了堕罪。那二者进入行淫或者趋向本身不是，在那里认为是，并且犹豫不决，犯了堕罪。在寂静处居住，犯了堕罪。结合的结合的堕落是小堕罪，结合有多少，结合的结合也有多少，结合堕罪的结合也是堕罪，是小堕罪。没有堕落是，比丘如果因为害怕大象等而住在那里，没有堕落。那个地方如果是比丘自己的，没有堕落。如果在家人的地方，那个施主借给比丘，在那里比丘居住，那个时候也没有堕落。在寺庙里，如果比丘先前居住，对他也没有堕落。直到看见的行境的边际的地方，没有堕落。在饮食不同的地方，没有堕落。如果另有人在，没有堕落。对于不是行淫的事情，没有堕落。在那里没有认为是，没有堕落。初学者，或者疯癫，或者心烦意乱，或者被感觉所困扰，没有堕落。应当学习的是，比丘在一切地方，一切时候，在妇女做爱之处的家里居住，成为堕落之因的一切方式，不应依止，应当学习。应当舍弃贪欲的遍行。补救方法如前。在妇女做爱之处的家里居住的堕落，第四十二已经说完。在妇女做爱之处站立的堕落的缘起是，佛薄伽梵住在舍卫城，在只陀林给孤独园。具寿阿难陀通达了如意宝的智慧，他早上穿好下裙，拿着钵和法衣，进入舍卫城乞食。在舍卫城里，香贩的小孩没有拿走很久。
English
I, in a place where women engage in sexual intercourse, a common place for monks and householders, or a common place for non-Buddhist practitioners or householders, or hermaphrodites, or bisexuals, or those who are common themselves, have committed an offense. If those two are engaged in or inclined towards sexual intercourse, but are not actually doing it, and one perceives it as such, and is of two minds, one has committed an offense. Dwelling in a secluded place is an offense. The offense of conjunction is a minor offense; as many conjunctions as there are, so many offenses of conjunction there are; the offense of conjunction with an offense is also an offense, a minor offense. There is no offense if a monk dwells there out of fear of elephants, etc. There is no offense if the place belongs to the monk himself. If a householder lends his place to a monk, and the monk dwells there, then there is no offense. In a monastery, if a monk has previously resided there, there is no offense for him either. There is no offense up to the boundary of the visible range. There is no offense in a place with different food. There is no offense if another person is present. There is no offense for something that is not sexual intercourse. There is no offense if one does not perceive it as such. There is no offense for a beginner, or one who is insane, or whose mind is disturbed, or who is afflicted by feelings. What is to be learned is that a monk should learn not to rely on all the ways that lead to an offense by dwelling in a house where women engage in sexual intercourse, in all places and at all times. One should abandon the pervasive practice of desire. The remedy is the same as before. The offense of dwelling in a house where women engage in sexual intercourse, the forty-second, has been explained. The story of the offense of standing in a house where women engage in sexual intercourse is that the Buddha Bhagavan was dwelling in Shravasti, in Jeta Grove, Anathapindika's Garden. The venerable Ananda understood the wisdom of the wish-fulfilling jewel, and in the morning he put on his lower robe, took his bowl and Dharma robes, and entered Shravasti for alms. In Shravasti, the young son of a perfume seller had not been taken away for long.