Tibetan
བར་བྱ་བ་ལ་ ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ཆུ་དང་སོ་ཤིང་ནི་བྱིན་ལེན་མ་བསྟབས་པར་ཟོས་ཀྱང་ལྟུང་བ་མེད་པས། དེ་མ་གཏོགས་པའི་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟུང་བ་འདི་རྣམ་པར་གཞག་གོ །བྱིན་ལེན་མ་བསྟབས་པ་ལན་སྨད་པ་མེད་དོ། །བྱིན་ལེན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི་མངོན་སུམ་དུ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འཐོབ་པའི་ཕྱོགས་ན་འདུག་པས་ལག་པ་བ་ཀན་པས་ལུས་མ་དེ་དང་འབྲེལ་པར་གྱེན་དུ་འདེགས་ནུས་པ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་མི་མ་ཡིན་པ་ལས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་འདོད་པས་ཡན་ལག་གིས་སམ། དེ་དང་འབྲེལ་པས་བྱིན་པ་མནོས་པ་ནི་བྱིན་ལེན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུར་བྱིན་ལེན་བསྟབས་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་པས། དེ་ལྟར་བྱིན་ལེན་མ་བསྟབས་པ་ལ་ལྟུང་བ་འདི་རྣམ་པར་གཞག་གོ །དེ་ལ་མངོན་སུམ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲང་ཐད་ནས་བླངས་ན་བྱིན་ལེན་ཡིན་གྱི། གློ་འམ་བརྒྱབ་ནས་བླངས་པ་ནི་བྱིན་ལེན་མ་ཡིན་ནོ། །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་གིས་བླངས་ན་བྱིན་ལེན་ཡིན་གྱི། སྒོ་འཕར་ལ་སོགས་པས་བར་དུ་གཅོད་པའི་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པས་བླངས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འཐོབ་བའི་ཕྱོགས་ན་འདུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་གང་དུ་བྱིན་ལེན་འཐོབ་པའི་ཕྱོགས་དེ་ན་འདུག་པའི་དགེ་སློང་གིས་བླངས་ན་བྱིན་ལེན་ཡིན་གྱི། ཁང་སྟེངས་ལ་སོགས་པན་འདུག་པ་ལས་འོག་ན་འདུག་པའི་དགེ་སློང་གིས་བླངས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ལག་པ་བཀན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་ལག་པ་གཉིས་བཀན་པ་དེ་བླངས་ན་བྱིན་ལེན་ཡིན་གྱི། གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་མཚན་ཉིད་ནི་རྣམ་པ་ལངས་ནི་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་མ་བཅུག་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ལང་གང་ཞེན། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ན་འདུག་པ་དང༌། མི་འཐོབ་པའི་ཕྱོགས་ནས་དང༌། གློ་ནས་དང༌། རྒྱབ་ནས་དང༌། ལག་པ་ཁས་ཕུབ་པས་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་འཇུག་པའོ། །རྣམ་པ་ལྔས་ནི་བྱིན་ལེན་བྱེད་དུ་བཅུག་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ལང་ཀང་ཞེ་ན་སང་མ་ལས་བཟློག་པ་དག་གིས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ལུས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་ལ་སོགས་པར་མནོས་པའོ། །དེ་དང་འབྲེལ་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་དང་འབྲེལ་པའི་ལྟུང་བཟེད་ལ་སོགས་པས་མནོས་པ་སྟེ། དེ་གཉིས་སུ་མནོས་པ་ནི་བྱིན་ལེན་ཡིན་གྱི། གཞན་གྱི་མནོས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གྱེན་དུ་འདེགས་ནུས་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གིས་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཟས་དེ་གྱེན་དུ་འདེགས་ནུས་པ་སྟེ། དེ་ལས་མནོས་ན་བྱིན་ལེན་ཡིན་གྱི། དེ་ལས་གཞན་ པ་ལས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བསྙེན་བྲམ་རྫོགས་པ་ལས་ཞེས་བྱ
Chinese
在应该吃的食物方面，没有过失。水和树枝，未经给予而取用，也没有堕落。除了这些之外，对于所有应该吃的食物，都要安立这种堕落。未经给予而取用，没有过失。给予和取用的定义是：在显而易见的结界内，处于可获得的方位，用伸出的手，或者与身体相连，能够向上举起，即使从没有受比丘戒的非人那里，也想给予，用肢体或者与肢体相连而接受给予，这就是给予和取用。像这样，进行了给予和取用，就没有堕落。像这样，未经给予和取用，就要安立这种堕落。其中，显而易见的意思是，从正面拿取就是给予和取用，从侧面或背后拿取就不是给予和取用。结界内的意思是，住在结界内的比丘拿取就是给予和取用，被门等隔断，住在结界外面的比丘拿取就不是。处于可获得的方位的意思是，在任何方位可以获得给予和取用的方位，住在那个方位的比丘拿取就是给予和取用，住在楼上等地方，从下面住的比丘那里拿取就不是。伸出手的意思是，比丘伸出双手拿取就是给予和取用，其他人就不是。这些的定义是，五种情况是不允许给予和取用，应当说，哪五种呢？住在结界外面，从不可获得的方位，从侧面，从背后，用手背向上覆盖而允许给予和取用。五种情况是允许给予和取用，应当说，哪五种呢？与前面所说的相反的情况就是，这样说的。身体的意思是用手等接受。与此相连的意思是用与手相连的钵等接受，这两种接受就是给予和取用，其他的接受就不是。能够向上举起的意思是，能够向上举起将要给予的食物，从那里接受就是给予和取用，从那以外的就不是。从没有受比丘戒的
English
Regarding what is to be eaten, there is no fault. Water and toothpicks, even if eaten without being given, there is no transgression. Except for these, for all things that are to be eaten, this transgression is established. There is no fault in not giving and taking. The definition of giving and taking is: in the obvious boundary, residing in the direction of obtaining, with the hand extended, or connected to the body, able to lift upwards, even from a non-human who has not received ordination, wanting to give, with a limb or connected to it, receiving what is given is giving and taking. Like this, having given and taken, there is no transgression. Like this, not having given and taken, this transgression is established. Among these, 'obvious' means taking directly is giving and taking, taking from the side or back is not giving and taking. 'Within the boundary' means taking by a monk residing within the boundary is giving and taking, but taking by one residing outside the boundary, separated by a door, etc., is not. 'Residing in the direction of obtaining' means taking by a monk residing in the direction where giving and taking can be obtained in any direction is giving and taking, but taking by a monk residing below from one residing on a roof, etc., is not. 'Extending the hand' means taking by a monk extending both hands is giving and taking, but not by others. The definition of these is that in five ways it is said that giving and taking is not allowed. What five? Residing outside the boundary, from an unobtainable direction, from the side, from the back, allowing giving and taking with the back of the hand facing up. In five ways it is said that giving and taking is allowed. What five? The opposite of what was said before, that's how it is said. 'Body' means receiving with the hand, etc. 'Connected to this' means receiving with a bowl, etc., connected to the hand. Receiving in these two ways is giving and taking, but other receiving is not. 'Able to lift upwards' means being able to lift upwards the food that is to be given. Receiving from there is giving and taking, but not from anything else. From one who has not received ordination
Tibetan
་བ་ནི་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལས་མ་ནོས་པ་བྱིན་ལེན་ཡིན་གྱི། དགེ་སློང་ལས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མི་མ་ཡིན་པ་ལས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་ཅང་ཤེས་དང༌། རྟ་ཅང་ཤེས་དང༌། སྤྲེའུ་ཅང་ཤེས་དང༌། དོམ་ཅང་ཤེས་ལ་སོགས་པ་གང་ལེན་པ་དང་སྟོབས་པ་ཡོད་པ་དག་ལས་ཀྱང་མནོས་ན་བྱིན་ལེན་ཡིན་པའོ། །སྦྱིན་པར་འདོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པར་འདོད་པས་བྱིན་པ་མནོས་པ་བྱིན་ལེན་ཡིན་གྱི་སྦྱིན་པར་མི་འདོད་པ་དང༌། དབང་མེད་པ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡན་ལག་གིས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པས་སོ། །དེ་དང་འབྲེལ་པས་བྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་དང་འབྲེལ་པའི་རིལ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཟས་ལ་སོགས་པ་བྱིན་པའོ། །མནོས་པ་ནི་བྱིན་ལེན་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་ཇི་སྐད་སྨོས་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུས་བྱིན་ལེན་སྟོབས་པ་ཇི་སྐད་སྨོས་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་མནོས་པ་ནི་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་ཡིན་གྱི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འཐོབ་པའི་ཕྱོགས་ན་གནས་པས་ཞེས་སྨོས་པའི་ཁྱད་པར་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྤྲེའུ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི་ཡལ་ག་ངག་ཡིན་པས་ཡལ་ག་དེ་ནས་སྦྲེའུས་བྱིན་ལེན་བསྟབས་པ་ནི་འཐོབ་པའི་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ལག་པ་བཀན་པས་ཞེས་སྨོས་པའི་ཁྱད་པར་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ལག་པ་བཀན་པའི་བྱིན་ལེན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། མན་ཤེལ་དང༌། ཁྲི་དང༌། ཁྲིའུ་དང༌། ཐུ་བ་དང༌། ལྟུང་བཟེད་ཀྱི་གཞི་ཉིད་ནི་ལྔ་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ལུས་སམ་དེ་དང་འབྲེལ་པར་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཡན་ལག་གིས་སམ། དེ་དང་འབྲེལ་པས་ཞེས་སྨོས་པའི་ཁྱད་པར་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བྱིན་ལེན་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། ལུས་ཀྱིས་ལུས་སུ་དང༌། ལུས་དང་འབྲེལ་པས་ལུས་སུ་དང༌། ལུས་ཀྱིས་ལུས་དང་འབྲེལ་བ་དང༌། ལུས་དང་འབྲེལ་པས་ལུས་དང་འབྲེལ་པ་དང༌། གཞག་པའི་ཆོ་ག་ཉིད་ནི་ལྔ་པའོ། །ཇི་ལྟར་ལུས་ཀྱིས་ལུས་སུ་ཞེ་ན། ལུས་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་ལུས་སུ་ལེན་པར་བྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ལུས་དང་འབྲེལ་པས་ལུས་སུ་ཞེ་ན། ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་ལུས་སུ་ལེན་པར་བྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ལུས་ཀྱིས་ལུས་དང་འབྲེལ་པར་ཞེན། ལུས་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་ལྷུང་བཟེད་དུ་ལེན་པར་བྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ལུས་དང་འབྲེལ་པས་ལུས་དང་འབྲེལ་བར་ཞེ་ན། ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་ལྷུང་བཟེད་དུ་ལེན་པར་བྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་གཞག་ པའི་ཆོ་ག་ཉིད་ལྔ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སྨད་པར་བྱ་བ
Chinese
未受近圆戒者处所未受之物是与取，非比丘处。言非人者，如象解语、马解语、猴解语、熊解语等，凡能取能施者，若从彼等处受，即是与取。言欲施者，谓欲施者所施之物，受之是与取，若不欲施者及无权者等所施则否。言以支分者，谓以手也。言以彼相系而施者，谓以手所持之丸等乃至食物等施与也。言受之是与取者，谓如前所说比丘之相，如前所说能施之相，如是等受之，是为与取，余则否。为显示所说于可得之方所住之差别，故云猴等之行境为枝，故云从彼枝上猴子作与取，即是住于可得之方也。为显示所说以手掬取之差别，故云以手掬取之与取有五种，何为五？雄黄、床、小床、垫子、钵之座即第五也。言身或与彼相系，言以支分或与彼相系，为显示所说之差别，故云与取有五种，何为五？以身与身，以身相系与身，以身与身相系，以身相系与身相系，安置之仪轨即第五也。如何以身与身耶？谓以身施，以身受也。如何以身相系与身耶？谓以钵施，以身受也。如何以身与身相系耶？谓以身施，以钵受也。如何以身相系与身相系耶？谓以钵施，以钵受也。如何安置之仪轨为第五耶？谓应呵责
English
Taking what is not received from a place where one has not taken the complete vows is giving and taking, but not from a monk. The term "non-human" refers to intelligent elephants, intelligent horses, intelligent monkeys, intelligent bears, and so on. If one receives from those who can give and take, it is considered giving and taking. The term "desiring to give" means that receiving what is given by one who desires to give is giving and taking, but not what is given by one who does not desire to give or who has no authority. The term "by a limb" refers to the hand. The term "giving in connection with that" refers to giving things like balls held in the hand, and even food. The term "receiving is giving and taking" means that receiving in the manner described above for monks, and in the manner described above for giving, is giving and taking, and nothing else. To show the difference of dwelling in the place of attainment, it is said that the realm of monkeys is branches, so it is said that the giving and taking done by monkeys from those branches is dwelling in the place of attainment. To show the difference of scooping with the hand, it is said that there are five kinds of giving and taking by scooping with the hand. What are the five? Orpiment, a bed, a small bed, a cushion, and the base of a begging bowl are the fifth. The terms "body or in connection with it" and "by a limb or in connection with it" are used to show the difference, so it is said that there are five kinds of giving and taking. What are the five? Body to body, in connection with the body to the body, body to in connection with the body, in connection with the body to in connection with the body, and the ritual of placement is the fifth. How is it body to body? It means giving with the body and receiving with the body. How is it in connection with the body to the body? It means giving with the bowl and receiving with the body. How is it body to in connection with the body? It means giving with the body and receiving with the bowl. How is it in connection with the body to in connection with the body? It means giving with the bowl and receiving with the bowl. How is the ritual of placement the fifth? It means it should be blamed.