Tibetan
་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་མེ་ཕྱིར་བྱུང་བ་དང༌། རླུང་ལ་སོགས་པའི་དབང་གིས་མེ་རང་བྱུང་བ་དག་ནི་མཚམས་ཀྱི་ནང་གི་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན་ལ། ས་དེར་གཏོགས་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན་པས་མེ་དེ་དག་གིས་བཙོས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གཞན་གནས་པ་ཉིད་ནི་གཞན་གྱི་གནས་ཉིད་མ་ཡིན་པས་གནས་གཅིག་ན་ཁྱིམ་པ་དང་དགེ་སློང་གཉི་ག་གནས་ན་དེ་དགེ་སློང་གི་གནས་ཉིད་མ་ཡིན་པས་དེར་ཞག་ལོན་བ་དང་བཙོས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གནས་གཅིག་ན་ཁྱིམ་པ་དང་དགེ་སློང་གཉི་ག་གནས་པ་ལས་ཁྱིམ་པ་མེད་ཀྱང་ཁྱིམ་པའི་རྫས་ཡོད་ན་དགེ་སློང་གི་གནས་ཉིད་མ་ཡིན་བས་དེར་ཞག་ལོན་པ་དང་བཙོས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་ཚུལ་རྣམས་ཀྱི་གང་ཟག་གི་གནས་དང༌། དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚོགས་སྤྱིར་དབང་བའི་གནས་དེ་ནི་དགེ་སློང་གི་གནས་ཉིད་མ་ཡིན་པས་དེར་ཞག་ལོན་པ་དང་བཙོས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ལག་ཉར་བླངས་པ་དང་ནང་དུ་ཞག་ལོན་པ་དང༌། ནང་དུ་བཙོས་པ་དང༌། དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་དེ་དག་མུ་གེ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པའི་དུས་སུ་སྔ་དྲོའི་ཟས་སྔ་དྲོ་དེ་ལ་ལག་ཉར་བླངས་པ་ལ་སོགས་པ་སྔ་དྲོ་དེ་ཉིད་ལ་ཟ་བ་དང༌། ཕྱི་དྲོའི་ཟས་ཕྱི་དྲོ་དེ་ལ་ལག་ཉར་བླངས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཕྱི་དྲོ་དེ་ཉེད་ཐུན་ཚོད་ཀྱི་མཐའ་ཚུད་ཆད་དུ་ཟ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཁ་དྲི་མ་ཅན་གྱིས་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དག་ཟོས་སམ་འཐུངས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་གསུངས་པས། ཁ་བཀྲུ་སྟེ་བཟའ་ བར་བྱ་བ་རུང་བ་དག་ཟོས་པ་དང་འཐུངས་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཅི་ཙམ་གྱིས་ན་ཁ་དག་པ་ཡིན་ཞེ་ན་ཁའི་ཕྱི་རོལ་མཆུ་གཉིས་ནི་ལྕི་བ་འམ་སས་ཀུན་ནས་བཀྲུས་ཏེ་ཆུས་བཤལ་ན་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ཁའི་ནང་ན་ཆུ་མཁུར་བ་དོ་འམ་གསུམ་གྱིས་བཤལ་ན་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷུང་བཟེད་ནི་བསམ་པ་དག་པས་ལན་གཉིས་སམ་གསུམ་བཀྲུ་བཤལ་བྱས་ན་སྒྲ་མི་སྙན་ཀྱང་དག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ལྷུར་བཟེད་ཀྱི་རྩི་ལངས་པས་འབགས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ལྷུང་བཟེད་བཟའ་བར་བྱ་བ་ལ་རག་ཀྱང་འབགས་པ་མེད་ན་དེ་ལ་ཡང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ལྷུང་བཟེད་འདག་རྫས་སམ་ལྕི་བ་འམ་ས་གང་ཡང་རུང་བས་ལན་གསུམ་བཀྲུས་པ་ལ་སྣུམ་པ་ཉིད་ཡོད་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ལྷུང་བཟེད་དག་པར་བྱས་པ་ལ་སྣུམ་བག་གམ་ཚོན་རྩིའི་བག་ལངས་པར་གྱུར་ན་སྟེང་གི་སྣུམ་བག་ལ་སོགས་པ་བསལ་ཏེ་སྤྱད་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཟས་ལ་སོགས་པས་འབགས་པའི་ཕྱོགས་དེ་ཉི་ཚེ་བཀྲུས་ནས་སྤྱད་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ལན་ཚྭ་ཚ་ཆུར་གྱུར་པ་དང༌། འགྱུར་བྱེད་འགྱུར་བྱེད་ཀྱི་ཆུར
Chinese
等等引起的火灾，以及风等等的作用下自然产生的火灾，因为既不是界限内的它的自性，也不是属于那个地方的，所以用那些火煮东西没有罪过。寄居在他处，不是他处的地方，如果一个地方有在家者和比丘都居住，那不是比丘的地方，所以在那里过夜和煮东西没有罪过。一个地方有在家者和比丘都居住，即使没有在家者，但有在家者的物品，那也不是比丘的地方，所以在那里过夜和煮东西没有罪过。沙弥们的个人的住所，以及沙弥僧团共同拥有的住所，那不是比丘的地方，所以在那里过夜和煮东西没有罪过。取了手持物，在里面过夜，在里面煮东西，比丘煮东西，那些在发生饥荒等等的时候，早上的食物早上取了手持物等等，早上当天就吃，以及下午的食物下午当天取了手持物等等，也在下午当天在规定的时间结束之前吃完，没有罪过。用有污垢的嘴吃喝东西，说了是犯了罪，所以，洗了嘴之后，可以吃的东西吃了，可以喝的东西喝了，就没有堕落。用多少才能使嘴干净呢？嘴的外面两个嘴唇，用黏土或者泥土全部擦洗干净，再用水冲洗，就干净了。嘴的里面，用两口或者三口水漱口，就干净了。钵，用清净的意念洗两遍或者三遍，即使声音不好听，也是干净的。钵的漆脱落了，被污染了，没有罪过。钵需要用来吃东西，即使没有被污染，也没有罪过。用糨糊或者黏土或者泥土任何一种东西洗了三遍的钵，即使还有油腻，也没有罪过。洗干净了的钵，如果出现了油渍或者颜料的痕迹，把上面的油渍等等去掉之后使用，没有罪过。钵的某个地方被食物等等污染了，把被污染的那个地方稍微洗一下之后使用，没有罪过。盐变成了盐水，以及变质的变质的水。
English
Fires caused by things like etc., and fires that arise naturally under the influence of wind etc., since they are neither the self-nature of that within the boundary, nor do they belong to that place, there is no fault in cooking with those fires. Dwelling elsewhere is not the place of another, so if both householders and monks dwell in one place, that is not the place of monks, so there is no fault in staying overnight and cooking there. If both householders and monks dwell in one place, even if there are no householders, but there are belongings of householders, that is not the place of monks, so there is no fault in staying overnight and cooking there. The personal dwelling of the novices, and the dwelling commonly owned by the novice sangha, that is not the place of monks, so there is no fault in staying overnight and cooking there. Taking hand-held items and staying overnight inside, cooking inside, monks cooking, those, when famines etc. occur, taking hand-held items etc. for the morning food in the morning, eating on the same morning, and taking hand-held items etc. for the afternoon food on the same afternoon, also eating on the same afternoon before the end of the prescribed time, there is no fault. Eating and drinking with a dirty mouth is said to be a fault, so after washing the mouth, eating what can be eaten and drinking what can be drunk, there is no downfall. How much is needed to make the mouth clean? The two lips outside the mouth, completely scrubbed clean with clay or mud, and then rinsed with water, are clean. Inside the mouth, rinsing with two or three mouthfuls of water is clean. The begging bowl, washed two or three times with a pure mind, is clean even if the sound is unpleasant. There is no fault in the begging bowl being contaminated by peeling paint. There is no fault in the begging bowl needing to be used for eating, even if it is not contaminated. There is no fault in the begging bowl washed three times with any of starch, clay, or mud, even if it is still greasy. If oil stains or paint marks appear on the cleaned begging bowl, there is no fault in removing the oil stains etc. on top and using it. There is no fault in slightly washing the part of the begging bowl that is contaminated by food etc. and using it. Salt has turned into salt water, and altered altered water.
Tibetan
་གྱུར་པ་དང༌། རྙོག་པ་རྙོག་ཆུར་གྱུར་པ་དེ་ནད་པ་དང༌། ནད་པ་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དུས་མ་ཡིན་པར་བྱིན་ལེན་བྱས་ན་མ་བཙགས་པར་འཐུངས་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལན་ཚྭ་དང་འགྱུར་བྱེད་རང་གི་བྱ་བ་མི་བྱེད་པ་དག་ལ་ནི་གསོག་འཇོག་བྱས་པ་འམ་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པར་སྤྱད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་ཁུང་དག་ཏུ་ཟས་ལ་སོགས་པ་བཏབ་པ་མི་མངོན་པ་ནི་ཡོད་པའི་གྲངས་ཉིད་མ་ཡིན་པས་དེ་བསྩལ་ཏེ་འཐུངས་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཟས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་རུང་བམ་ཡིན་བ་འམ། བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པས་འདྲེན་པར་གྱུར་ན་ཕྱོགས་དེ་ཉི་ཚེ་བསལ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་གྱི་ལྷག་མ་གཞན་ཟོས་པ་ལ་ལྟུང་པ་མེད་དོ། ཁྭའི་མཆུས་རེག་པ་ཉིད་ལ་ནི་ཕྱོགས་དེ་ཉིད་དང༌། དེའི་ཐན་འཁོར་ཡང་བསྩལ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རིང་བ་ལ་སོགས་པ་དང་འབྲེལ་པའི་འོམ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུན་གྱིས་ལྷུང་བཟེད་ལ་རེག་པ་ནི་དེ་ལ་རེག་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ནོར་བ་དང་བརྗེད་པས་རེག་པ་དང༌། དེ་གཉིས་ཀྱི་སྤོས་པ་ཕྱིར་གཞག་པའི་ཆེད་དུ་གནས་ཀྱི་ཐག་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་ཁྱེར་བ་ནི་ལག་ཉར་བླངས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གཡེལ་བས་ལག་ཉར་བླངས་པ་ཉིད་དང༌། བྱིན་ལེན་བླངས་པ་ཉིད་ནི་དེ་གཉི་ག་མ་ཡིན་ནོ། །བྱིན་ལེན་སྟོབས་ པའི་གང་ཟག་གིས་བཟའ་བར་བྱ་བ་འཛིན་གྱི་བར་དུ་མ་བྲལ་བ་ལ་ཡང་ལག་ཉར་བླངས་པ་དང་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་ཉིད་མེད་དོ། །བྱིན་ལེན་སྟོབས་པ་དེས་གཟུང་བའི་ཐག་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཟས་སུ་འབྲེལ་པ་ཉིད་ལ་ཡང་ལག་ཉར་བླངས་བ་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་ཉིད་མེད་དོ། །སྡོམ་པ་མཆོག་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་མ་དང༌། སྡོམ་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་མ་དང༌། བསླབ་པ་བྱིན་པ་མོར་ནི་གསོག་འཇོག་བྱས་པ་དང༌། བྱིན་ལེན་བྱས་པ་དང༌། ལག་ཉར་བླངས་པ་དག་གཅིག་པ་ཉིད་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དག་ནི་ཕན་ཚུན་ཁྱིམ་པ་དང་འདྲ་སྟེ། དཔེར་ན་ཁྱིམ་པས་གསོག་འཇོག་བྱས་པ་དང༌། བྱིན་ལེན་བྱས་པ་དང༌། ལག་ཉར་བླངས་པ་དག་དགེ་སློང་གི་ཡང་མ་ཡིན་པ་དང༌། དགེ་སློང་མའི་ཡང་མ་ཡིན། བསླབ་པ་བྱིན་པའི་ཡང་མ་ཡིན། དགེ་སློབ་མའི་ཡང་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་མ་དང༌། བསླབ་བ་བྱིན་པ་དང་དགེ་སློང་མ་མཚན་མི་མཐུན་པ་དག་གིས་གསོག་འཇོག་བྱས་པ་དང༌། བྱིན་ལེན་བྱས་པ་དང༌། ལག་ཉར་བླང་པ་དག་ཀྱང་གཅིག་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དབང་བའི་བཟའ་བར་བྱ་བ་ལ་དགེ་ཚུལ་དག་གིས་རེག་པ་ལ་ལག་ཉར་བླང་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་
Chinese
变成，浑浊变成浊水，如果对所有病人及非病人，在非时作了给予和接受，那么未过滤而饮用没有堕罪。盐和变质物不能行使自身功能，对于这些，储藏或者不作给予和接受而使用，没有堕罪。在井等源头中，投入食物等，不显现，因为不是存在的数量，所以舍弃而饮用没有堕罪。食物的一个部分可以或者不可以，或者因为未作给予和接受而腐烂，那么这个部分仅仅应该去除，食用剩余的其他部分没有堕罪。仅仅被乌鸦的喙接触，那么这个部分以及它的周围也应该舍弃。与长物等相连的乳等连续不断地接触钵，这不是接触它本身。因为错误和遗忘而接触，以及为了将这两者移开而放置，为了这个目的而将位置拿得非常近，这是拿取手持物。因为散乱而拿取手持物，以及拿取给予和接受物，这两者都不是。给予和接受强
English
become, and turbidity becomes turbid water, if giving and receiving are done at the wrong time to all patients and non-patients, then there is no downfall for drinking unfiltered. Salt and altered substances cannot perform their own functions, and for these, there is no downfall for storing or using without giving and receiving. In sources such as wells, if food etc. is put in and does not appear, it is not considered an existing quantity, so there is no downfall for discarding it and drinking. If one part of the food is permissible or not, or if it becomes rotten because it has not been given and received, then that part should only be removed, and there is no downfall for eating the remaining other parts. If only touched by a crow's beak, then that part and its surroundings should also be discarded. Continuous contact with the alms bowl by a continuous stream of milk etc. connected to long objects etc. is not contact with the bowl itself. Touching due to error and forgetfulness, and carrying the position very close in order to move these two away, this is taking a hand-held object. Taking a hand-held object due to distraction, and taking something given and received, neither of these two is. Giving and receiving strong
Tibetan
ཚུལ་དབང་བའི་བཟའ་བར་བྱ་བ་ལ་དགེ་སློང་དག་གིས་རིག་བ་ལ་ལག་ཉར་བླངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་པ་དང་དགེ་ཚུལ་མལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགེ་ཚུལ་དབང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དགེ་སློང་གིས་སྦེད་པར་བྱེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེས་དགེ་སློང་དེ་དེ་ཉིད་དང༌། དགེ་སློང་གཞན་དག་ལ་ཡང་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་ཚུལ་མ་དང་དགེ་སློང་མལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །གསོག་འཇོག། བྱས་པ་དང༌། ལག་ཉར་བླངས་པ་དང༌། ནང་དུ་ཞག་ལོན་པ་དང༌། ནང་དུ་བཙོས་པ་དང༌། དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་ལ་སོགས་པ་དག་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་ཚིག་བཞིན་བྱེད་པ་གཞན་ལ་བཏང་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་བས་དེ་དག་མ་བླངས་པར་གཞན་གྱིས་ཕྱིར་བྱིན་ཏེ་ཟོས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཞིང་པ་དག་ལས་འབྲས་ལ་སོགས་པའི་ཐོག་ཤས་མནོད་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དགེ་སློང་གིས་རིག་པ་དང་འབྲས་ལ་སོགས་པ་མནོས་པ་དག་བང་བ་ལ་སོགས་པ་བྲུབ་པའི་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གིས་རེག་པ་ལ་ཆུད་ཟ་བའི་རྐྱེན་དག་ཉེ་བར་གྱུར་པའམ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དག་མེད་དམ། འདྲུབ་པར་བྱད་པ་གཞན་ དག་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡོད་ན་དེ་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་གིས་རེག་པ་ལ་ལག་ཉར་བླངས་བའི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །བཟའ་བར་བྱབ་བཀལ་བའི་ཤིང་རྟ་ལ་ཡང་གལ་ཏེ་རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡོད་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཁ་ལོ་བའི་སྟན་འབའ་ཞིག་མ་གཏོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ལ་དགེ་སློང་གིས་རེག་པ་ལ་ལག་ཉར་བླངས་པའི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡོད་ན་འབྲས་ལ་སོགས་པས་གང་བའི་ཤིང་རྟའི་ཁ་ལོ་བའི་སྟན་མ་གཏོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ལ་དགེ་སློང་གིས་རེག་པ་ལ་ཡང་ལག་ཉར་བླངས་པའི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་པར་གྱུར་ན་བཟའ་བར་བྱ་བ་བཅུ་ག་པའི་གྲུ་དང༌། འབྲས་ལ་སོགས་པས་གང་བའི་གྲུ་དང༌། གྲུར་ནད་པ་དང༌། མིན་པ་ཞུགས་པ་ལ་ཡང་རུ་སྐྱ་མ་གཏོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་གྲུ་ལ་དགེ་སློང་གིས་རེག་པ་ལག་ཉར་བླངས་པའི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དུ་སྐྱ་འཛིན་པའི་སྟན་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགེ་འདུན་དང་གང་ཟག་གིས་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨན་དག་ཐབ་ཏུ་སྐོལ་བའི་ཚེ་ལུད་ན། དང་པོར་ཤིང་དབྲི་བ་དང༌། མེ་བསད་པ་དང༌། གོས་ཀྱི་ཐུ་བ་ལ་སོགས་པས་རླུང་གཡབ་པས་འབད་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་ཞི་བར་མ་གྱུར་ན་དེའི་ཚོ་དགེ་སློང་གིས་བསྐྱམ་པ་དང༌། དབྱུང་བ་དང༌། གཟར་བུའི་ལས་དང༌། དབོག་པ་དག་ལ་ལག་ཉར་བླངས་པའི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་ཆུ་ཀླུང་རྒལ་བའི་ཕྱིར་རམ་
Chinese
关于允许食用的食物，比丘们接触并拿取食物等是没有罪过的。比丘和沙弥也是如此。如果允许食用的沙弥被比丘藏起来，对比丘本人和其他比丘也没有不如法的罪过。比丘尼和比丘也是如此。储存、拿取、隔夜、煮熟、比丘煮熟等，从内心深处按照字面意思去做，因为会远离不能给别人的状态，所以在没有拿取的情况下，别人给与并食用是没有罪过的。农民们为了获得稻米等作物的收成，比丘获得稻米等作物，为了挖掘粮仓等，如果比丘接触食物，导致浪费的因缘临近，或者没有受近圆戒的人，或者没有其他人挖掘等这样的因缘，那么比丘接触并拿取食物是没有罪过的。对于装载食物的车子，如果存在这样的因缘，那么除了车夫的座位之外，比丘接触并拿取车子是没有罪过的。如果存在这样的因缘，对于装满稻米等的车子，除了车夫的座位之外，比丘接触也是没有拿取的罪过的。如果存在这样的因缘，对于装满食物的船，装满稻米等的船，船上有病人或非出家人，除了舵之外，比丘接触并拿取船是没有罪过的。握舵的座位也是如此。僧团和个人在炉灶上熬煮食物等药物时，如果首先劈柴、灭火、用衣袖等扇风等努力的方法都无法平息，那么比丘搅拌、取出、用勺子舀、搬运等是没有拿取的罪过的。比丘为了渡过河流或者
English
Regarding food that is allowed to be eaten, there is no offense for monks to touch and take food, etc. The same applies to monks and novices. If a novice who is allowed to eat is hidden by a monk, there is no offense of impropriety for the monk himself or other monks. The same applies to nuns and monks. Storing, taking, keeping overnight, cooking, cooking by a monk, etc., doing it according to the literal meaning from the bottom of one's heart, because it will be away from the state of not being able to give to others, so if others give and eat without taking it, there is no offense. Farmers, in order to obtain the harvest of rice and other crops, monks obtain rice and other crops, in order to dig granaries, etc., if monks touch food, the causes of waste are near, or there are people who have not received full ordination, or there are no other people to dig, etc., then there is no offense for monks to touch and take food. For a cart loaded with food, if there is such a cause, then there is no offense for monks to touch and take the cart except for the driver's seat. If there is such a cause, for a cart full of rice, etc., there is no offense for monks to touch the cart except for the driver's seat. If there is such a cause, for a boat full of food, a boat full of rice, etc., a boat with sick people or non-ordained people, there is no offense for monks to touch and take the boat except for the rudder. The same applies to the seat holding the rudder. When the Sangha and individuals cook food and other medicines on the stove, if the initial efforts to split wood, extinguish fire, fan with sleeves, etc., do not calm down, then there is no offense for monks to stir, take out, scoop with a spoon, carry, etc. A monk in order to cross a river or