Tibetan
དགེ་སློང་ཁོ་ནས་བཟའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་གྱི། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཟའ་བར་མི་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་མས་བཙོས་པ་ཡང་དགེ་སློང་མ་ཁོ་ནས་བཟའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་གྱི། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཟའ་བར་མི་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ནང་དུ་བཙོས་པ་དང་དགེ་སློང་གིས་བཙོས་བ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཀའི་སྐབས་ནས་བཙོས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྦྲ་སྨོས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་སྤྱིར་འདྲ་སྟེ། རྗེན་པ་བཙོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཙོས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཏིལ་དང་འབྲས་དང་ཤ་ལ་སོགས་པ་མི་སྙི་བ་རྣམས་ཀྱི་རྗེན་པ་ཉིད་ནི་བཤུར་བ་ལ་སོགས་པས་སུམ་ཆ་བངས་པ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་རོལ་ཕན་ཆང་དེ། དེ་ཕྱིན་ཆད་ནི་རྗེན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །རྫས་སྙི་བ་རྣམས་ཀྱི་རྗེན་པ་ཉིད་ནི་ཁ་དོག་གྱུར་པའི་མདུན་རོལ་ཕན་ཆད་དེ། དེ་ཕྱིན་ཆད་རྗེན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་མ་ལ་སོགས་པ་ཁུ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྗེན་པ་ཉིད་ནི་ལན་གཉིས་ཁོལ་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་རོལ་ཕན་ཆད་དེ། དེ་ཕྱིན་ཆད་ནི་རྗེན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷུང་བཟེད་དང་ལྷུང་བཟེད་ཆུང་དུ་དང༌། ཁ་ག་ཟར་དང༌། ཁམ་ཕོར་དང༌། ཚྭ་ཁུག་དང༌། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་དང༌། གོས་དང༌། མན་ཤེལ་དང༌། ཁྲི་དང༌། ཁྲིའུ་དང༌། འཁར་བ་དང༌། ཕྲུ་བ་དང༌། བུམ་པ་དང༌། རིལ་བ་དང༌། ལྡེ་མིག་དང༌། ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པོ་གསོག་འཇོག་བྱས་པས་འབགས་པ་ཟ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཁ་དྲི་མ་ཅན་གྱིས་བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་དག་ཟོས་སམ་འཐུངས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ལན་ཚྭ་དང༌། འགྱུར་བྱེད་དང༌། རྙོག་པ་དག་ལས་ལན་ཚྭ་ཚ་ཆུར་གྱུར་པ་དང༌། འགྱུར་བྱེད་འགྱུར་བྱེད་ཀྱི་ཆུར་གྱུར་པ་དང༌། རྙོག་པ་རྙོག་ཆུར་གྱུར་པ་གསོག་འཇོག་བྱས་པ་འམ་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པར་འཐུངས་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །ལག་ཉར་བླངས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ལྟོས་པ་མེད་པར་བཏང་བ་ལ་ཡང་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་དེ་བྱིན་ལེན་ བྱས་ཏེ་ཟོས་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གསོག་འཇོག་མ་བྱས་པ་ལ་དགེ་སློང་གིས་གསོག་འཇོག་བྱས་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་གཉིས་ཟ་བས་ཟོས་པ་ལ་ཉེད་བྱས་སོ། །སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཇི་སྙེད་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡང་དེ་སྙེད་དེ། སྦྱོར་བ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཏེ་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོའོ། །ལྟུང་པ་མེད་པ་ནི་འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅང་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཟ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅང་བ་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པ་རྣམས
Chinese
不应只由比丘食用，也不是比丘尼不应食用。比丘尼所煮之物，也不应只由比丘尼食用，也不是比丘不应食用。无论是室内煮的，还是比丘煮的，两种情况下，提到“煮”这个词的定义，总的来说是一样的，凡是生的东西被煮熟了，就叫做“煮”。其中，芝麻、稻米、肉等不柔软的食物，其生的状态，是在经过碾磨等处理，达到三分之一熟之前的状态，从那之后就不再是生的状态了。柔软的食物，其生的状态，是在颜色改变之前的状态，从那之后就不再是生的状态了。牛奶等液体，其生的状态，是在煮沸两次之前的状态，从那之后就不再是生的状态了。钵和小型钵，刮舌器，漱口盂，盐袋，钵的容器，衣服，手杖，床，小床，拐杖，拂尘，水壶，药丸，钥匙，弯曲的钥匙，如果储藏这些东西而沾染污垢，吃了就会犯堕。口有污垢的人所食用的食物和饮料，如果吃了或喝了，就会犯堕。盐、变质物、浑浊物中，盐变成盐水，变质物变成变质物的水，浑浊物变成浑浊的水，如果储藏这些东西，或者没有给予接受就喝了，就会犯堕。拿取手持物等物品，如果随意丢弃，即使是需要依赖的物品，也应该给予接受之后再食用，否则就会犯堕。对于没有储藏的食物和饮料，如果比丘认为已经储藏，或者心存疑虑而食用，就会犯堕。结合的结合的堕落是小罪，有多少结合就有多少结合的结合，结合的恶作的结合也是恶作，即小罪。不犯堕的情况是，为了生存而持有的，经过加持的物品，任何时候食用都没有罪过。为了生存而持有的，未经加持的物品。
English
It is not only to be eaten by monks, nor is it that nuns should not eat it. What is cooked by nuns should not only be eaten by nuns, nor is it that monks should not eat it. In both cases of what is cooked indoors and what is cooked by monks, the definition of the word "cooked" is generally the same: whatever raw thing is cooked is called "cooked." Among them, the raw state of non-soft foods such as sesame, rice, and meat is the state before it is one-third cooked after being ground, etc. After that, it is no longer a raw state. The raw state of soft foods is the state before the color changes, and after that, it is no longer a raw state. The raw state of liquids such as milk is the state before it is boiled twice, and after that, it is no longer a raw state. If one stores a bowl and a small bowl, a tongue scraper, a rinsing cup, a salt bag, a bowl container, clothes, a cane, a bed, a small bed, a staff, a whisk, a vase, a pill, a key, a crooked key, and becomes defiled, eating it is a fault. If one eats or drinks food and drink that has been eaten by someone with a dirty mouth, it is a fault. Among salt, altered substances, and turbid substances, if salt becomes salt water, altered substances become altered substance water, and turbid substances become turbid water, if one stores these things or drinks them without giving and receiving, it is a fault. If one takes handheld items, etc., and throws them away at will, even if they are items that need to be relied upon, one should give and receive them before eating, otherwise it is a fault. Regarding food and drink that has not been stored, if a monk thinks it has been stored, or eats it with doubt, it is a fault. The combination of combinations of downfall is a minor offense; as many combinations as there are, there are that many combinations of combinations; the combination of offenses is also an offense, that is, a minor offense. There is no downfall in the case of items that are held for sustenance and have been blessed; there is no fault in eating them at any time. Items that are held for sustenance and have not been blessed.