Tibetan
བ་ནི་རྫས་དེའི་བཟའ་བའི་དུས་ཀྱི་མཐའ་ཞག་བདུན་པ་འམ། འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཏུང་བ་དེ་ཡང་གཞག་ཅིང་བཏུང་དུ་རུང་ངོ༌། །དེ་ལ་ཡང་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བར་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པའི་དབང་དུ་མཛད་དེ་གསུངས་པ་ཡིན་གྱི་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་རང་གི་ཚོགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བའི་ལྟུང་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆོག་དང༌། སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བའི་རྒྱུ་བའི་རྫས་དེ་དག་གང་ཟག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་མཁས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་ས་གཞིར་སྦྱར་ཅིང་བཙགས་ནས་བཟའ་བར་བྱ་བ་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་ལག་ཉར་བླངས་པ་དང༌། ནང་དུ་བཙོས་པ་དང༌། ནང་དུ་ཞག་ལོན་པ་དང༌། དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་མ་ འདྲེས་པར་བྱས་ལ། དགེ་སློང་ནད་པས་ཀྱང་སྔ་དྲོ་ལག་པ་བསྙལ་ཏེ་བྱིན་ལེན་བྱས་ལ། དེ་དགེ་སློང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ལྟ་བ་དང་མཚན་མཐུན་པ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་གནས་པ་ཅིག་གི་མདུན་དུ་ཙོག་ཕུར་འདུག་སྟེ། གཉི་གས་ལྷུང་བཟེད་དམ་སྙོམ་སྣོད་ལག་མཐིལ་གྱོན་པར་བཞག་སྟེ། གཡས་པས་སྟེང་ནས་བཀབ་ནས་ནད་པས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆོ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་སྨན་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་འདི་དག་བདག་དང་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བགྱི་བར་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དེའི་རྗེས་ལ་ཉན་པས་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ནད་པས་ལེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཕྱིན་ཆད་ཉི་མ་ཕྱེད་ཡོལ་ནད་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོའི་ཐུན་ཚོད་དང་པོའི་མཐའི་བར་དུ་བྱིན་ལེན་མ་ཞིག་པར་བྱས་ཏེ། རང་གིས་བསྟེན་ཅིང་བཏུང་བར་བྱའོ། །མཚན་མོའི་ཐུན་ཚོད་དང་པོ་མཐའི་ཚུད་ཆད་དུ་འཐུངས་ཟིན་ཅིང་ལྷག་མ་མེད་ན་དེར་ཟད། ཡོད་ན་ཡང་བཏུང་བའི་ཕྱིར་འཆང་ན་ཐུན་ཚོད་དང་པོ་ལས་འདས་ན་གསོག་འཇོག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་དེ་འཐུངས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མི་ན་བས་ནི་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བའི་བཏུང་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་ཡང་མི་རུང་ལ། གཞན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བཏུང་དུ་ཡང་མི་རུང་ངོ༌། །དགེ་སློང་ན་བ་མ་ཡིན་པས་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བར་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པ་དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་པར་ན་བ་དང༌། ན་བ་མ་ཡིན་པས་ཀྱང་བཏུང་དུ་རུང་བ་དེ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་གལ་ཏེ་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་མ་ཞིག་པར་བཏུང་བའི་ཕྱིར་འཆང་ན་ཐུན་ཚོད་ལས་འདས་ན་དེ་ཡང་གསོག་འཇོག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་དེ་འཐུངས་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །སྨན་ཞག་བདུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བཟའ་བའི་ཕྱིར་འཆང་ན་སྐྱ་རེངས་བརྒྱད་པ་ཤར་ཏེ་གསོག་འཇོག་ཏུ་འགྱུར་བ་དེ་ཟོས་པ་ཡང་སྐབས་འདིའི་ཉེས་བྱས་ཏེ། སྨན་ཞག་བདུན་པ་ནི་ཞུན་མར་དང༌། འབྲུ་མར་དང༌། སྦྲང་རྩི་དང༌། བུ་རམ་དང༌། བུ་རམ་གྱི་དབུ་བ་དག་གོ །ཞུན་མར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མར་བཞུས་པ་སྟེ། བདུད་རྩི་ཡང་དེའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའོ། །འབྲུ་མར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲུ་མར་ཉིད་དོ། །ཞག་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་ཉའི་ཞག་དང༌། རི་བོང་གི་ཞག་དང༌། ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ ཀྱི་ཞག་དང༌། དོམ་གྱི་ཞག་དང༌། ཕག་གི་ཞག་དུས་སུ་བསྐོལ། དུས་སུ་བཙགས། དུས་སུ་བྱིན་ལེན་བྱས། དུས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་དག་ཀྱང་འདིའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་སོ། །སྦྲང་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྲང་བུའི་སྦྲང་རྩིའོ། །བུ་རམ་དང་བུ་རམ་གྱི་དབུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་རམ་ཉིད་དེ། ཏྭགས་དང༌། ལེ་ཁ་རལ་སོགས་པ་ཡང་འདིའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་སོ། །སྨན་ཞག་བདུན་པ་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་དག་ནི་དགེ་སློང་ནད་པས་ཞག་བདུན་གྱི་མཐའི་དུས་ཚུན་ཆད་དུ་རང་གིས་བྱིན་ལེན་བྱས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བསྟེན་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་གྱི་མི་ན་བས་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་ཡང་མི་རུང་ལ། གཞན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དག་བཟར་ཡང་མི་རུང་དོ། །སོས་པ་ཉིད་ན་དེ་དག་ནད་པའི་ཕྱིར་སློང་ན་སྦྱིན་ནོ། །སློང་བ་མེད་ན་དགེ་འདུན་གྱི་སྨན་ཁང་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཞག་བདུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆོ་ག་དང་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྨན་དེ་དག་སྨན་པ་དང༌། སྨན་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། སྨན་གཡོག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་མཁས་པ་གང་ཡང་རུང་བས་རུང་བའི་ས་གཞིར་སྔ་དྲོ་བསྐོལ་ཞིང་བཙགས་ན་བཟའ་བར་བྱ་བ་རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ལག་ཉར་བླངས་པ་དང༌། ནང་དུ་བཙོས་པ་དང༌། ནང་དུ་ཞག་ལོན་པ་དང༌། དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་མ་འདྲེས་པར་བྱས་ལ། དགེ་སློང་ནད་པས་ཀྱང་སྔ་དྲོ་ལག་པ་བསྙལ་ཏེ་བྱིན་ལེན་བྱས་ལ། དགེ་སློང་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ལྟ་བ་དང་མཚན་མཐུན་པ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་གནས་པ་ཅིག་གི་མདུན་དུ་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ། གཉི་གས་ལྷུང་བཟེད་དམ་སྨན་སྣོད་ལག་མཐིལ་གཡོན་པར་བཞག་ལ་གཡས་པས་ཁ་ནས་བཀབ་སྟེ་ནད་པས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ་བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཞེས་བགྱི་བའི་སྨན་ཞག་བདུན་པ་འདི་དག་
Chinese
至于“哇”，是指那种食物食用期限的最后七天，或者在有生之年都可以持有的，在那期间可以饮用的东西，也可以存放和饮用。对于这种情况，是指没有加持为适合时限的饮料，如果是加持为适合时限的饮料，则应按照自己的僧团规矩来做。加持适合时限的堕罪仪轨和咒语是这样的：那些适合时限的食物，没有受过比丘戒的人，无论哪个聪明人，都应该在地上混合、过滤后食用，不应该拿在手里，不应该在里面煮，不应该在里面放油，不应该与比丘煮的东西等混合。生病的比丘也应该早上洗手后接受，然后面向一位具足比丘戒、如实安住、与自己见解相同、住在界限内的比丘，双膝跪地而坐。两人将钵或食具放在手掌上，右手从上面盖住，然后病人这样说：“具足威仪者，请垂听。我，比丘，名叫某某，为了我和与梵天同修的人们，请加持这些适合时限的药物，使之适合时限。”重复三遍。之后，听者应说：“可以这样做。”病人应说：“很好。”从那以后，从中午过后到当天晚上第一个时限结束之前，不要中断接受，自己享用和饮用。如果晚上第一个时限结束时已经喝完，没有剩余，那就结束了。如果有剩余，为了饮用而持有，如果超过第一个时限，就会变成储藏，喝了就会犯堕罪。没有生病的比丘，既不能加持适合时限的饮料，也不能饮用别人加持过的饮料。没有生病的比丘，没有加持为适合时限的饮料，无论何时或非时，生病或没有生病的人都可以饮用的那些东西，如果接受后没有中断，为了饮用而持有，如果超过时限，那也
English
As for "wa," it refers to the last seven days of the consumption period of that food, or anything that can be held for a lifetime, and can be stored and consumed during that period. In this case, it refers to beverages that have not been blessed as suitable for a limited time. If it is a beverage that has been blessed as suitable for a limited time, it should be done according to the rules of one's own Sangha. The ritual and mantra for blessing a downfall suitable for a limited time are as follows: Those foods suitable for a limited time should be mixed and filtered on the ground by someone who has not received the Bhikshu vows, no matter how wise, and should not be taken in hand, should not be cooked in it, should not be oiled in it, and should not be mixed with things cooked by Bhikshus, etc. A sick Bhikshu should also wash his hands in the morning and receive it, and then face a Bhikshu who is fully ordained, truly abiding, of the same view as himself, and residing within the boundary, and sit on his knees. The two place the bowl or food container on the palm of their hands, and the patient covers it from above with his right hand, and then the patient says: "Venerable one, please listen. I, the Bhikshu, named so-and-so, for myself and those who practice the same Brahma, please bless these medicines suitable for a limited time, so that they are suitable for a limited time." Repeat three times. After that, the listener should say, "It can be done." The patient should say, "Very good." From then on, from after noon until the end of the first time of the night, do not interrupt the acceptance, and enjoy and drink it yourself. If it is finished drinking at the end of the first time of the night and there is nothing left, then it is finished. If there is any left, and it is held for drinking, if it exceeds the first time, it will become storage, and drinking it will be a downfall. A Bhikshu who is not sick cannot bless a beverage suitable for a limited time, nor can he drink a beverage blessed by others. A Bhikshu who is not sick, a beverage that has not been blessed as suitable for a limited time, whether it is time or not, those things that can be drunk by those who are sick or not sick, if they are accepted without interruption, and held for drinking, if it exceeds the time limit, then it also
Chinese
会变成储蓄，如果喝了也会犯戒。为了食用而持有经过加持的七日药，如果第八道曙光升起，变成了储蓄，吃了也会犯此时的戒律。七日药是酥油、谷物油、蜂蜜、红糖和红糖泡沫。酥油是指融化的黄油，甘露也属于其中。谷物油就是谷物油本身。五种脂肪是鱼的脂肪、兔子的脂肪、杀死幼年鳄鱼的脂肪、熊的脂肪和猪的脂肪，在适当的时候熬制，适当的时候榨取，适当的时候给予和接受，适当的时候加持，这些也属于其中。蜂蜜是指蜜蜂的蜂蜜。红糖和红糖泡沫就是红糖本身，糖蜜和糖浆等也属于其中。给予和接受以及加持过的七日药，生病的比丘在七日结束之前，应该自己给予和接受并加持后食用，没有生病的人不能加持，也不能食用别人加持过的。如果痊愈了，为了病人可以请求给予。如果没有人请求，就放在僧团的药房里。这些七日药的加持仪轨和咒语如下：这些药物由医生、出家的医生或未受具足戒的精通医术的人，在合适的地面上早上熬制和榨取，不能食用的是用手拿取的、在里面煮的、在里面提炼脂肪的、由比丘煮的等等，不要与这些混杂。生病的比丘也要早上洗手后给予和接受。未受具足戒的比丘，与安住本性者相似，与持相同戒律者，在结界内安住者的面前蹲下。用两块布盖住钵或药器，放在左手掌上，右手盖住开口，病人这样说：具寿请听，我，比丘，名叫某某的这些七日药
English
It will become storage, and if you drink it, you will also commit an offense. If you hold the seven-day medicine that has been blessed for consumption, and the eighth dawn rises, and it becomes storage, eating it will also be an offense in this case. The seven-day medicine is ghee, grain oil, honey, brown sugar, and brown sugar foam. Ghee means melted butter, and nectar also belongs to it. Grain oil is grain oil itself. The five types of fat are fish fat, rabbit fat, the fat of killing baby crocodiles, bear fat, and pig fat, which are boiled at the appropriate time, extracted at the appropriate time, given and received at the appropriate time, and blessed at the appropriate time, and these also belong to it. Honey means bee honey. Brown sugar and brown sugar foam are brown sugar itself, and molasses and syrup also belong to it. Giving and receiving and blessing the seven-day medicine, a sick bhikkhu should give and receive and bless it himself before the end of the seven days, and those who are not sick should not bless it, nor should they eat what others have blessed. If you recover, you can ask for it for the patient. If no one asks, it should be placed in the Sangha's pharmacy. The blessing ritual and mantra for these seven-day medicines are as follows: These medicines are boiled and extracted in the morning on a suitable ground by a doctor, a monastic doctor, or a skilled person who has not received full ordination. What is not allowed to be eaten is what is taken by hand, cooked inside, refined fat inside, cooked by a bhikkhu, etc., and do not mix with these. The sick bhikkhu should also wash his hands in the morning and give and receive. A bhikkhu who has not received full ordination, similar to one who abides in his nature, with the same precepts, squats in front of one who abides within the boundary. Cover the bowl or medicine container with two pieces of cloth, place it on the palm of your left hand, cover the opening with your right hand, and the patient says this: Venerable one, please listen, I, the bhikkhu, named so-and-so, these seven-day medicines