Tibetan
ས་ཚོད་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག །ཅི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱེད་དམ། མ་ལགས་ཏེ། བདག་གིས་རྒྱལ་པོས་ཞལ་ཟས་ཀྱི་མཁོ་བ་སྟོབས་པར་བགྱིད་པ་ལྟར་བདག་ལ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདུགས་ཚོད་བགྱིད་པའི་འབྱོར་པ་དག་གང་ལགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་མ་མཆིས་ཏེ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་ཉི་ཤུ་འམ། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་གདུགས་ཚོད་བགྱིའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུས་ཤིང་ཟ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སྦྱོང་གི་ཟས་ཀྱི་དུས་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདོད་པ་དང༌། བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་དང༌། བསླབ་པ་ལ་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དེ་དང་མཐུན་པ་དང༌། དེའི་ཤས་ཆེ་བ་དང༌། དེ་དང་འཚམ་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་ མཛད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་སྔ་མ་ནི་བཅས་པ་ཡིན་ལ། འདི་ནི་གནང་བ་ཡིན་ཏེ། ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། འདུས་ཤིང་ཟ་ན་དུས་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་དུས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ན་བ་དུས་སོ། །ལས་དུས་སོ། །ལམ་དུས་སོ། །གྲུར་ཞུགས་པ་དང༌། འདུས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་གི་ཟས་དུས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་གནང་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ། གང་ཟག་ནི་ཆོས་འདི་པའི་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག །ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེས་པ་ནི་མེད་དོ། །དེ་ལ་འདུས་ཤིང་ཟ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མཐུན་པར་ཟ་ནའོ། །དུས་མ་གཏོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་བཞག་སྟེའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་དུས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ན་བ་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་ན་བ་ཟས་གཅིག་གིས་འཚོ་བར་མི་ནུས་པའོ། །ལས་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་འམ། མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་ཐ་ན་ཕྱག་དར་རེ་ལྡེ་ཙམ་མམ། དཀྱིལ་འཁོར་བ་མལ་ཙམ་བྱས་པའོ། །ལམ་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དུ་སོང་བའམ་དེའི་ཕྱེད་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིར་འོངས་པའོ། །གྲུང་ཞུགས་པ་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་གྲུར་ཞུགས་ཏེ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དུ་སོང་བའམ་དེའི་ཕྱེད་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིར་འོངས་པའོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོ་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤགས་པའོ། །དགེ་སྦྱོང་གི་ཟས་དུས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་འཁོད་ན་དེ་ཡང་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོའོ། །དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པ་དེ་ལ་དེ་ནི་གནང་བ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་ཡང་དངོས་གཞི་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དགེ་སློང་ན་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ལས་མ་བྱས་པ་དང༌། ལམ་དུ་སོང་བ་དང༌། གྲུར་མ་ཞུགས་པ་དང་སོ་སོར་ངེས་པའི་ཟས་ཀྱི་གནས་ ཅན་དག་ལས་གཞན་པ་དགེ་འདུན་དུ་ལོངས་པའི་དགེ་སློང་ཅིག་ཅར་དུ་ཟ་བས་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་དགེ་འདུན་གཞིའི་འདུག་གནས་སུ་ཟ་བ་ལས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་འདུག་སྟེ་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་མ་ཡིན་པ་དང༌། དགེ་སློང་གི་ཟས་མ་ཡིན་པ་ཟས་གང་ཡང་རུང་བ་ཆུང་ཟད་ཀྱིས་གཞིའི་འདུག་གནས་སུ་ཟ་བའམ་འདུས་ཏེ་ཟ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་ལ་མ་བསྲུལ་བར་དེར་འདུ་ཤེས་པས་དུས་སུ་རུང་བའི་ཟས་ཟོས་ན་འདུས་ཤིང་ཟ་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ན་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ལས་མ་བྱས་པ་དང༌། ལམ་དུ་མ་སོང་བ་དང༌། གྲུར་མ་ཞུགས་པ་ཉིད་ལ་ན་སྨད་བ་མེད་དོ། །ན་བའི་ཚད་ནི་དགེ་སློང་ན་བ་ཟས་གཅིག་གིས་འཚོ་བར་མི་ནུས་པའོ། །ལས་ཀྱི་ཚད་ནི་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་འམ་མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་ཐ་ན་ཕྱག་དར་རེ་ལྡེ་ཙམ་མམ། དཀྱིལ་འཁོར་བ་མལ་ཙམ་བྱས་པའོ། །ལམ་གྱི་ཚད་ནི་དགེ་སློང་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དུ་སོང་བའམ་དེའི་ཕྱེད་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིར་འོངས་པའོ། །གྲུར་ཞུགས་པའི་ཚད་ནི་དགེ་སློང་གྲུར་ཞུགས་ཏེ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དུ་སོང་བ་འམ་དེའི་ཕྱེད་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིར་འོངས་པའོ། །དགེ་སློང་ན་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ལས་མ་བྱས་པ་དང༌། ལམ་དུ་མ་སོང་བ་དང༌། གྲུར་མ་ཞུགས་པ་དེ་དག་སོ་སོར་ངེས་པའི་ཟས་ཀྱི་གནས་ཅན་དག་ལས་གཞན་པ་ཉིད་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །སོ་སོར་ངེས་པའི་ཟས་ཀྱི་གནས་ཅན་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གནས་གང་ན་ཟས་ཐ་དད་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པ་དེ་ནི། སོ་སོར་ངེས་པའི་ཟས་སོ། །དགེ་སློང་གང་དག་ལ་གནས་དེ་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་སོ་སོར་ངེས་པའི་ཟས་ཀྱི་གནས་ཅན་དག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་མཚམས་གཅིག་གི་ནང་ན་དགེ་འདུན་གྱི་ཟས་ཀྱི་འདུ་བའི་སྒོ་ཐ་དད་པ་ཉིད་ཀྱིས་
Chinese
我来分配食物。就这样做吧。这是所有僧众的食物吗？不是的。就像我为国王提供食物一样，我没有能力分配所有僧众的食物。像这样，我来分配二十或二十五个僧人的食物。众比丘说：世尊制定了关于聚集而食的学处。这时，众比丘向世尊禀告，世尊开示说：因此，除了苦行者的食物时间。之后，世尊赞叹了想要学习、恭敬学习、减少学习用品的人，并对众比丘说了与此相应、占多数、与之相符的法，然后对众比丘开示说：诸比丘，因此，先前是制定的，现在是开许的。我的声闻弟子们应如此诵读律藏的学处：聚集而食，除了规定时间，否则犯堕罪。什么是规定的时间呢？生病是时间，工作是时间，道路是时间，乘船是时间，大会是时间，苦行者的食物是时间。因此，这是规定的时间，这是开许。地点是王舍城。人物是信仰此法的众多比丘。没有烦恼和过失。其中，聚集而食，是指不和合地吃。除了规定时间，是指设定了时间。犯堕罪，是指和先前一样。其中，什么是规定的时间呢？生病是时间，是指这样的情况：生病的比丘无法依靠一种食物生存。工作是时间，是指这样的情况：比丘做了僧团或佛塔的工作，哪怕只是扫一下地，或者做了一个曼荼罗。道路是时间，是指这样的情况：比丘走了一半由旬或一半的一半由旬后返回。乘船是时间，是指这样的情况：比丘乘船走了一半由旬或一半的一半由旬后返回。大会是时间。
English
I will distribute the food. Do it that way. Is this food for all the Sangha? No. Just as I provide food for the king, I do not have the means to distribute food to all the Sangha. Like this, I will distribute food to twenty or twenty-five monks. The monks said: The Blessed One has established the training rule regarding gathering and eating. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: Therefore, except for the time of the ascetic's food. After that, the Blessed One praised those who wanted to learn, respected learning, and reduced the means of learning, and spoke to the monks about the Dharma that was consistent with this, in the majority, and in accordance with it, and then instructed the monks: Monks, therefore, the former is the established, and this is the permitted. My disciples should recite the training rule of the Vinaya in this way: Gathering and eating, except for the appointed time, is a downfall. What is the appointed time? Sickness is a time, work is a time, the road is a time, boarding a boat is a time, a great assembly is a time, and the ascetic's food is a time. Therefore, this is the appointed time, this is the permission. The place is Rajagriha. The people are many monks who believe in this Dharma. There are no afflictions and faults. Among them, gathering and eating means eating discordantly. Except for the appointed time means that the time has been set. A downfall means the same as before. Among them, what is the appointed time? Sickness is a time, which means this situation: a sick monk cannot survive on one food. Work is a time, which means this situation: a monk has done the work of the Sangha or the stupa, even if it is just sweeping the floor, or making a mandala. The road is a time, which means this situation: a monk has traveled half a yojana or half of half a yojana and returned. Boarding a boat is a time, which means this situation: a monk has boarded a boat and traveled half a yojana or half of half a yojana and returned. A great assembly is a time.
Chinese
谓“乞食时”者，若于此外道出家者安住，彼亦入于“乞食”之数。其中“彼乃时”者，谓立学处者，彼乃随顺许可之法。其中云何成堕？此处亦以事、加行、加行之加行立堕，及无堕、应学、还净等，当知此之相。其中此处立事堕者，谓非病比丘、未作事、未行路、未入船，及于各别决定之食处者之外，僧众受用之比丘，一时而食，于界内僧众基处而食，于余处而住，非大节庆，及非比丘之食，任何少许之食，于基处而食，或集而食，任何一者，未遮止而于彼作想，若食时许之食，则成集而食之堕罪事。非病比丘、未作事、未行路、未入船者，无有轻毁。病之量者，谓病比丘不能以一食而活命。事之量者，谓比丘作僧众或佛塔之事，乃至扫帚一拂，或坛城一抹。路之量者，谓比丘行半由旬，或行其半而复返。入船之量者，谓比丘入船而行半由旬，或行其半而复返。非病比丘、未作事、未行路、未入船者，彼等各别决定之食处者之外，即无有轻毁。谓“各别决定之食处者”者，谓于何处食各别决定者，彼乃各别决定之食。何等比丘具有彼处者，彼等乃谓“各别决定之食处者”。彼亦于一界内，以僧众食之集会门各别之故，
English
That which is called "alms time," if an outsider who has renounced the world dwells therein, he is also counted among the "alms." Among them, "that is the time" means that for those who establish the precepts, that is the Dharma that accords with permission. Among them, how does a fall occur? Here, too, the fall is established by the object, the action, and the action of the action, as well as the absence of fall, what should be learned, and purification. One should know the characteristics of this. Among them, here, establishing the fall of the object means that a non-sick monk, one who has not done work, one who has not traveled, one who has not boarded a boat, and those who are in separate and definite food places, other than those, a monk who enjoys the Sangha, eats at one time, eats in the base of the Sangha within the boundary, stays in another place, not a great festival, and not the food of a monk, any small amount of food, eats at the base, or eats together, whichever it may be, without preventing it, thinking about it, if he eats food that is allowed at the time, then it becomes the object of the downfall of eating together. A non-sick monk, one who has not done work, one who has not traveled, one who has not boarded a boat, has no contempt. The measure of sickness is that a sick monk cannot live on one meal. The measure of work is that a monk does the work of the Sangha or the stupa, even sweeping with a broom or wiping a mandala. The measure of the road is that a monk travels half a yojana, or travels half of it and returns. The measure of boarding a boat is that a monk boards a boat and travels half a yojana, or travels half of it and returns. A non-sick monk, one who has not done work, one who has not traveled, one who has not boarded a boat, other than those who are in separate and definite food places, there is no contempt. "Those who are in separate and definite food places" means that in whatever place the food is separately determined, that is the separately determined food. Those monks who have that place are called "those who are in separate and definite food places." That is also within one boundary, because the gathering doors of the Sangha's food are separate,