Tibetan
ཡོད། གང་ཟག་ནི་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་འདོད་ཞེ་ན། ཉེས་པ་ནི་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་ཧ་ཅང་སྔར་ཚོལ་བ་དང་ཧ་ཅང་ཡུན་རིང་དུ་འཆད་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པས་སོ། །སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཅིག་ལུས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་གཅིག་ན་དབྱར་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ནའོ། །དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆར་འབབ་པའི་གོས་སོ། །བཙལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལས་སོ།། དབྱར་ཟད་ནས་འོག་ཏུ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགག་དབྱེ་བྱས་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཅིག་ལུས་པའི་སྔོན་རོལ་དུ། དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་ཚོལ་བར་བྱེད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་མདུན་རོལ་དུའོ། །དབྱར་ཟད་ནས་འོག་ཏུ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ལས་འདས་པར་འཆང་ན་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལས་འདས་པར་རོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་དེ་སྤང་ནས་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེས་ནས་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་ཡང་ དངོས་གཞི་དང་སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དགེ་སློང་བདག་ཉིད་དབྱར་གནས་པ་སྔ་མ་འམ་ཕྱི་མ་གང་དུ་ཁས་བླངས་པ་དེའི་མདུན་རོལ་གྱི་ཟླ་བ་གཅིག་པས་སྔ་རོལ་དུ་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་རུང་བ་ཚོལ་ལམ། །དགག་དབྱེ་བྱས་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ལས་འདས་པར་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་འཆང་ན་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་གྱི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ལ་དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་གྱི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་བྱུང་ན། དེ་མ་སྤངས་ཤིང་བྲལ་བར་མ་བྱས་ལ་ལྟུང་བ་མ་བཤགས་པར་རམ། སྤངས་ཤིང་བྲལ་བར་མ་བྱས་ལ་ལྟུང་བ་མ་བཤགས་པར་རམ། སྤངས་ཤིང་བྲལ་བར་བྱས་ལ་ལྟུང་བ་མ་བཤགས་པར་བྱར་གྱི་རས་ཆེན་དུ་གཏོགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་གཞན་ཞིག་རྙེད་ད་ནི་ཡང་སྔ་མའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྤང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ལྷུང་བ་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་གྱི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་བྱུང་ལ། ཇི་སྲིད་དུ་སྤང་བའི་དངོས་པོ་ལས་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་པར། ལྷུང་བཟེད་དམ་ཆོས་གོས་སམ་དྲ་བ་འམ་ཕོར་བུ་འམ་སྐ་རགས་སམ། དགེ
Chinese
有。补特伽罗是比丘众。烦恼是贪嗔。过患是夏季的雨衣过早求取和过久持有。其中“比丘”是指此法者。“诸苏伽月剩余一个月时”是指一个月时，夏季的修持即将到来之时。“夏季的雨衣”是指下雨时穿的衣服。“应求取”是指从他人处。“夏季结束之后到半个月之间应持有”是指遮止分别之后到半个月之间。如果比丘在诸苏伽月剩余一个月之前，求取夏季的雨衣，是指在那之前。夏季结束之后超过半个月持有，是指超过那个时间。舍堕是指舍弃那个事物之后，忏悔堕罪，因此说为舍堕。那么堕罪如何产生呢？此处也应通过正行和加行，以及加行的加行安立堕罪，以及无堕罪，以及应学之处，以及补救等来了解此处的体性。此处安立正行的堕罪是，比丘自己承诺安居前安居或后安居，在那之前的剩余一个月时，过早求取夏季的如法雨衣，或者遮止分别之后超过半个月持有夏季的雨衣，那么就成为夏季雨衣的舍堕之正行。比丘生起夏季雨衣的舍堕之后，没有舍弃并且没有远离就未忏悔，或者舍弃了但没有远离就未忏悔，或者舍弃并且远离了，但未忏悔，如果得到属于夏季雨衣的类似的其他物品，那么仍然会因为之前的力量而舍弃，但因此不会产生堕罪。比丘生起夏季雨衣的舍堕之后，只要没有从应舍弃的事物中忏悔和个别忏悔，钵或者法衣或者网或者钵或者腰带或者善
English
It exists. The individual is a multitude of monks. The afflictions are desire and hatred. The fault is seeking summer rain cloths too early and keeping them for too long. Among them, "monk" refers to the one who possesses this Dharma. "When one month remains of the Sugata months" means when one month remains, when the practice of summer is about to come. "Summer rain cloth" refers to the clothes worn when it rains. "Should be sought" means from others. "After the end of summer, it should be kept for half a month" means after prohibition and distinction, until half a month. If a monk seeks a summer rain cloth before one month remains of the Sugata months, it means before that time. Holding it for more than half a month after the end of summer means exceeding that time. "Nissaggiya Pacittiya" means abandoning that thing and then confessing the downfall of the transgression, therefore it is said to be Nissaggiya Pacittiya. So how does a downfall occur? Here too, one should understand the nature of this place through the main action and the preparatory action, as well as the establishment of downfall through the preparatory action of the preparatory action, as well as the absence of downfall, as well as what should be learned, and the remedies. Here, the establishment of the downfall of the main action is that the monk himself promises to dwell in the early or late summer retreat, and one month before that, he seeks a summer rain cloth that is permissible too early, or after prohibition and distinction, he holds a summer rain cloth for more than half a month, then it becomes the main action of the Nissaggiya Pacittiya of the summer rain cloth. If a monk incurs the Nissaggiya Pacittiya of the summer rain cloth, if he has not abandoned it and has not separated from it, he has not confessed, or he has abandoned it but has not separated from it, he has not confessed, or he has abandoned it and has separated from it, but has not confessed, if he obtains another similar item belonging to the summer rain cloth, then he will still abandon it due to the power of the previous one, but therefore no downfall will occur. After a monk incurs the Nissaggiya Pacittiya of the summer rain cloth, as long as he has not confessed and individually confessed from the things to be abandoned, the bowl or the Dharma robe or the net or the bowl or the belt or the virtuous.