Tibetan
་ཟ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། བདག་ཅག་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པ་དེ་ལ་ནི་ངེས་པ་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་ ཡང་དངོས་གཞི་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བ་དད་ཕྱི་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དགེ་སློང་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ། རབ་ཏུ་མང་པོ་ཡང་རུང་བདག་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་དོང་བ་ལ། སྦྱིན་བདག་ཁྱིམ་པ་སྟོབས་པའི་བསོད་སྙོམས་ཡོངས་སུ་མ་སྤགས་པ་ཅི་བདེར་མ་བྱས་པ་ལྷུང་བཟེད་འབྲིང་པོ་གསུམ་གྱི་ཚད་འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་དྲུས་པ་སྐམ་པོ་མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་ཕྱེད་དང་ལྡ་ལ་བོད་ཀྱི་བྲེ་ཕྱེད་དང་དོ་ཡོད་པ་བཙོས་པའི་ཆན་བྲེ་ཕེད་དང་ལྔ། དེའི་རྐྱེན་གྱི་བྱ་ན་དང་ཚོད་མ་དང་བཅས་པ་ཙམ་ལས་ལྷག་པ་མནོས་ཏེ་ཟོས་ན་ལྷུང་བཟེད་དོ་གསུམ་ཙམ་ལས་ལྷག་པར་ལེན་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བཟེད་དོ་གསུམ་ཙམ་ལས་ལྷག་པར་ལེན་པའི་ལྟུང་བྱེད་འདི་ནི་དགེ་སློང་གཞན་དག་ཐ་མལ་པར་རང་རང་གི་བསོད་སྙོམས་ལྷུང་བཟེད་གཅིག་གིས་ཁྱིམ་བདུན་ཚུན་ཆང་དུ་བསོད་སྙོམས་རུང་བ་ལྟོ་འགྲངས་ཙམ་ལེན་དུ་གནང་བ་ལས་མཚན་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཡང་རུད་བ་དག་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་གང་ཡང་རུང་བ་དག་ཏུ་འདོད་པ་ལན་སྨད་པ་མེད་དོ། །སྦྱིན་བདག་མིའི་འགྲོ་བར་གཏོགས་པ་ཁྱིམ་པ་སྐྱེས་པ་འམ་བུད་མེད་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །སྟོབས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །བསོད་སྙོམས་རུང་བ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ལྔའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ལྷུང་བཟེད་འདི་སྙེད་ཅིག་བཞེས་ཤིག་ཅེས་ཚད་ཡོངས་སུམ་སྤགས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །སྦྱིན་བདག་གིས་ཅི་དགྱེས་བ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་ཅི་བདེར་མ་བྱས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ཁྱིམ་པ་སྟོབས་པའི་བསོད་སྙོམས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ལྷུང་བཟེད་འབྲིང་པོ་གསུམ་གྱི་ཚད་འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་དྲུས་པ་སྐམ་པོ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་ཕེད་དང་ལྔ་ལ་བོད་ཀྱི་བྲེ་ཕྱེད་དང་དོ་ཡོད་པ་བཙོས་པའི་ཆན་བྲེ་ཕེད་དང་ལྔ། དེའི་རྐྱེན་གྱི་བྱ་ན་དང་ཚོད་མ་དང་བཅས་པ་ལས་ལྷག་པ་དང༌། ཕྱེད་དང་ཁུར་བ་ལ་སོགས་པ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བའི་བསོད་སྙོམས་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཚད་འདིས་ཅི་རིགས་ པར་བསྒྲེང་ཞིང་བརྩིས་པ་དེ་ཙམ་ལས་ལྷག་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ཁྱིམ་ནས་མནོས་ཏེ་ཁྱེར་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་།སོས་ཏེ་མགུལ་དུ་མིད་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་སྦྱིན་བདག་ཁྱིམ་པ་སྟོབས་པའི་བསོད་སྙོམས་ཡོངས་སུ་མ་སྤགས་པ་ཅི་བདེར་མ་བྱས་པ། དགེ་སློང་གིས་ལྷུང་བཟེད་འབྲིང་པོ་གསུམ་གྱི་ཚད་ལས་ལྷག་པ་མནོས་ཏེ་ཟ་བའོ། །དགེ་སློང་གི་ལྷུང་བཟེད་ནི་གསུམ་སྟེ། ཆེན་པོ་དང་འབྲིང་དང༌། ཆུང་དུའོ། །དེ་ལ་ཆེན་པོ་ནི་གང་དུ་འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་དྲུས་པ་སྐམ་པོ་མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་དོ་བཅོས་པ་སྲན་ཚོད་དང་བཅས་ཚོད་མ་དང་བཅས་པ་བླུགས་ན་ཁའི་ཆའི་མཐའ་ཁོ་ན་ནས་མཐེ་བོའི་ལྟོ་གང་གེས་མི་རེག་པའོ། །འབྲིང་ནི་བྲེའུ་ཆུང་ཕྱེད་དང་དོ་བཙོས་པ་དེ་ལྟ་བུའོ། །ཆུང་དུ་ནི་བྲེའུ་ཆུང་གང་བཙོས་པ་དེ་ལྟ་བུའོ། །མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་གང་ལ་ནི་འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་དྲུས་པ་སྐམ་པོ་མ་ག་དྷཱའི་སྲང་བཅུ་དྲུག་སྟེ། མ་ག་དྷཱའི་སྲང་གཅིག་ལ་བོད་ཀྱི་སྲང་གཉིས་ཡོད་དོ།། འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་དྲུས་པ་སྐམ་པོ་མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་གང་ལ་བོས་ཀྱི་སྲང་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་དོ། །ཕུལ་ཚད་དུ་བརྩིས་ན་ནི་བདུན་ཕུལ་དོ་དང་ཁྱོར་གང་ཡོད་དོ། །མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་ཕྱེད་དང་དོ་ལ་ནི་བོད་ཀྱི་བདུན་ཕུལ་ཕྱེད་དང་བཞི་ཡོད་དོ། །མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་ཕེད་དང་དོ་ལ་ནི་བོད་ཀྱི་བདུན་ཕུལ་བཞི་དང་ཁྱོར་དོ་ཡོད་དོ། །འབྲས་དྲུས་བསྐམ་པོ་ཆན་དུ་བཙོས་ན་སུམ་འགྱུར་དུ་བརྩིའོ། །དེ་ལྟ་ན་ལྷུང་བཟེད་ཆེན་པོ་ནི་འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་དྲུས་བསྐམ་པོ་བོད་ཀྱི་བདུན་ཕུལ་བཞི་དང་ཁྱོར་དོ་བཙོས་པའི་ཆན་བྲེ་དོ། །དེའི་རྐྱེན་གྱི་ཚོད་མ་དང་བཅས་པ་བླུགས་ན་མཐེབ་སོར་གཅིག་གིས་མ་གང་བའོ། །ལྷུང་བཟེད་འབྲིང་ནི་འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་དུས་པ་སྐམ་པོ་བོད་ཀྱི་བདུན་ཕུལ་ཕྱེད་དང་བཞི་བཙོས་པའི་ཆན་བྲེ་ཕྱེད་དང་དོ། །དེའི་རྐྱེན་གྱི་ཚོད་མ་དང་བཅས་པ་བླུགས་ན་མཐེབ་སོར་གཅིག་གིས་མ་གང་བའོ། །ལྷུང་བཟེད་ཆུང་ངུ་ནི་འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་དྲུས་པ་སྐམ་པ་བོད་ཀྱི་བདུན་ཕུལ་དོ་དང་ཁྱོར་གང་བཙོས་པའི་ཆན་བྲེ་གང་དང་དེའི་རྐྱེན་གྱི་ཚོད་མ་དང་བཅས་པ་བླུགས་ན་མཐེབ་སོར་གཅིག་གིས་མ་གང་བའོ། །འདིར་ལྟུང་བའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་ལྷུང་བཟེད་འབྲེང་པོའི་ཚད་དང་སྦྱར་ཏེ། དགེ་སློང་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཇི་སྙེད་ཡོད་ཀྱང་རུང་སྟེ། གྲོགས་ཀྱི་སྐལ་བ་དང་ཡང་
Chinese
不是为了吃，而是我们才要吃。 那个，那个是仪轨，是指建立学处的基础，那是确定的。 那么，堕罪会变成什么样呢？ 这里 也有正行，加行，以加行的加行来安立堕罪，以及没有堕罪，应该学习和后期补救等，以此来了解此处的特征。 那么，这里安立正行的堕罪是，一个或两个比丘，或者很多比丘进入俗家。 施主俗人强迫的乞食没有完全装满，没有随意而为，超过了三个中等钵盂的量，即六斗干饭，摩揭陀小升一半多一点，相当于五个半藏升的煮熟的食物。 超过了以此为缘的菜肴和蔬菜等的量而食用，就会变成超过三个钵盂量的正行堕罪。 超过三个钵盂量而取的这个堕罪，与其他普通的比丘不同，允许他们用自己的一个钵盂在七户人家以内乞食，取到吃饱为止，没有其他的特征。 因此，对于一个或两个，或者很多比丘，没有责备。 对于婆罗门和俗家的任何一家，想要也没有责备。 对于属于人类的施主，无论是俗家男子还是女子，都没有责备。 对于强迫，没有责备。 对于属于五种食物和饮料的任何一种乞食，都没有责备。 钵盂请拿这么多，对于没有完全装满量，没有责备。 施主请随意，对于没有随意而为，没有责备。 对于俗人强迫的乞食，没有责备。 超过三个中等钵盂的量，即六斗干饭，摩揭陀国的小升一半多一点，相当于五个半藏升的煮熟的食物。 超过了以此为缘的菜肴和蔬菜等，以及一半和负担等的食物和饮料的
English
It is not for eating, but we are the ones who eat. That, that is the ritual, which refers to establishing the basis of the training, that is certain. Then, how will the transgression become? Here also, there is the main action, the preparation, and the establishment of the transgression by the preparation of the preparation, as well as the absence of transgression, what should be learned, and the subsequent remedies, etc., to understand the characteristics of this place. Then, here, the establishment of the transgression of the main action is that one or two monks, or many monks, enter the homes of laypeople. The alms forced by the lay donors are not completely filled, and not done at will, exceeding the amount of three medium-sized bowls, that is, six dou of dry rice, a little more than half a Magadha small sheng, equivalent to five and a half Tibetan sheng of cooked food. If one eats more than the amount of dishes and vegetables, etc., based on this, it will become a transgression of the main action exceeding the amount of three bowls. This transgression of taking more than three bowls is different from other ordinary monks, who are allowed to beg for food within seven households with their own one bowl, taking only enough to eat, with no other characteristics. Therefore, there is no blame for one or two, or many monks. There is no blame for wanting to go to any of the homes of Brahmins and laypeople. There is no blame for any donor belonging to human beings, whether a lay man or woman. There is no blame for coercion. There is no blame for any begging belonging to the five kinds of food and drink. There is no blame for not completely filling the amount, saying, "Please take this much bowl." There is no blame for not doing as one pleases, saying, "Donor, please do as you please." There is no blame for the alms forced by laypeople. Exceeding the amount of three medium-sized bowls, that is, six dou of dry rice, a little more than half a small sheng of Magadha, equivalent to five and a half Tibetan sheng of cooked food. Exceeding the amount of dishes and vegetables, etc., based on this, as well as half and burdens, etc., of food and drink.
Chinese
对于其他的布施，也用这个标准来衡量和计算，超过这个限度就没有过失。从家里接受并拿走没有过失，煮熟后吞到喉咙里也没有过失。这里的作者是施主在家，没有完全放弃丰盛的布施，没有随意行事。比丘接受并吃了超过中等钵的三倍的量。比丘的钵有三种：大、中、小。其中，大钵是如果装入干燥的、经过筛选的大米粥，相当于摩揭陀小升斗的两倍，加上豆类和蔬菜，从边缘到拇指的指肚都无法触及。中等钵是小升斗的一半，煮熟后也是如此。小钵是煮熟后的小升斗。一个摩揭陀小升斗能装十六摩揭陀两的干燥大米粥。一摩揭陀两相当于两个藏两。一个摩揭陀小升斗能装三十二藏两的干燥大米粥。如果用“普”来计算，就是七“普”又两“多”和一“科尔”。摩揭陀小升斗的一半是藏地的七“普”一半加四。摩揭陀小升斗的一半是藏地的七“普”四和两“多”。如果把干燥的大米煮熟，就按三倍计算。这样，大钵就是装入干燥的、经过筛选的大米粥，相当于藏地的七“普”四和两“多”煮熟后的两“德”。如果加上蔬菜，就不能用一个拇指填满。中等钵是装入干燥的、经过筛选的大米粥，相当于藏地的七“普”一半加四煮熟后的一“德”半。如果加上蔬菜，就不能用一个拇指填满。小钵是装入干燥的、经过筛选的大米粥，相当于藏地的七“普”两“多”和一“科尔”煮熟后的一“德”，如果加上蔬菜，就不能用一个拇指填满。这里堕落的作者是与中等钵的量相联系的。无论是一个比丘、两个比丘，还是很多比丘，有多少都可以，即使是朋友的份额也
English
For other alms, too, there is no fault in measuring and calculating with this standard, and exceeding that limit. There is no fault in receiving and taking from home, and there is no fault in cooking and swallowing it down the throat. The actor here is the householder who is the benefactor, who has not completely abandoned the abundant alms, and has not acted as he pleases. The monk receives and eats more than three times the amount of the medium bowl. There are three types of monk's bowls: large, medium, and small. The large one is where, if dry rice porridge is poured in, it is twice the size of a small Magadha bre'u, plus beans and vegetables, and the edge of the mouth cannot be touched by the thumb. The medium one is half a small bre'u, cooked in the same way. The small one is a small bre'u cooked in the same way. One small Magadha bre'u can hold sixteen Magadha srangs of dry rice porridge. One Magadha srang is equal to two Tibetan srangs. One small Magadha bre'u can hold thirty-two Tibetan srangs of dry rice porridge. If calculated in "phul" units, it is seven phuls, two dos, and one khor. Half a small Magadha bre'u is equal to seven and a half plus four Tibetan phuls. Half a small Magadha bre'u is equal to four Tibetan phuls and two dos. If dry rice is cooked, it is calculated as three times. Thus, the large bowl is dry, sifted rice porridge, equivalent to seven Tibetan phuls, four and two dos, cooked in two des. If vegetables are added, it cannot be filled with one thumb. The medium bowl is dry, sifted rice porridge, equivalent to seven Tibetan phuls, half and four, cooked in one and a half des. If vegetables are added, it cannot be filled with one thumb. The small bowl is dry, sifted rice porridge, equivalent to seven Tibetan phuls, two dos and one khor, cooked in one de, and if vegetables are added, it cannot be filled with one thumb. Here, the actor of the downfall is related to the size of the medium bowl. Whether there is one monk, two monks, or many monks, however many there may be, even a friend's share