Tibetan
གྱིས་ན་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་བཅོམ་མོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་གྱུར། དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་དང༌། དེ་དག་ཤཱ་ཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱང་རྣམས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ནི་ཚིག་གོ །བྲམ་དེའི་ཚུལ་ནི་ཚིག་སྟེ། འདི་ལྟར་ཕན་བར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ནས་གནོད་པ་ཁོ་ན་བྱེད་དོ་ཞེ་སྨོས་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་དོ། །འདི་ནི་རེ་ཞིག་ཕྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རེ་ཞིག་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཟི་འཆའ་བར་ནི་མི་མཛད་དོ། །བཅས་པའི་གླེང་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱས་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྤྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་འདུག་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་བུ་མོ་གཡས་ཞར་མ་ཅིག་བྱུང་ནས། དེ་བསྲེངས་ཤིང་བསྐྱེད་དེ་ཆེན་མོར་གྱུར་ཏི། བུ་མོ་དེའི་ན་ཟླ་གཞན་ཐམས་ཅད་བག་མར་བཏང་ན། བུ་མོ་དེ་གཡས་ཞར་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སློང་བ་འགའ་འང་མ་འོངས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་འདུག་བ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེའི་ཆུད་མ་དེ་རང་གི་ལས་དག་གིས་དུས་ལ་བབ་པོ། །དེས་ཆུང་མ་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་ནས་བདུན་པའི་བར་དུ་བླངས་པ་དང༌། དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དུས་ལ་བབ་པོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ཡང་སྐུར་བ་བཏབ་པར་གྱུར་བའི་ལས་དག་གིས་ཆུང་མ་གསོད་པ་ཆུང་མ་གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནིང་དུ་གྱུར་ཏེ། དེས་ཡང་གཞན་གྱི་བུ་མོ་དང་ཡུགས་ས་མོ་ཡང་ཅད་བསླངས་ན་སུས་ཀྱང་མ་སྟེར་ནས། དེ་རང་ཉིད་སོ་ན་མ་ཉེད་ཅིང་འདུག་གོ །དེའི་ཆུང་པོ་གྲོགས་པོ་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་གཡས་ཞར་མོ་སློངས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ནས། དེས་གཡས་ཞར་མའི་ཕ་མ་དག་ལས་གཡས་ཞར་མ་བསླངས་ཏེ། བག་མར་བླངས་པའི་དུས་བཏབ་པོ། །དེའི་ཆུང་པོ་གྲོགས་དེ་ཡང་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ཏེ་བདག་གིས་གྲོགས་པོ་ལ་གཡས་ཞར་མ་སློངས་ཤིག་ཅེས་བསྐུལ་བ་དེ་ནི་མ་ལེགས་པ་ཞིག་བྱས་ཏེ། དེ་མཚན་དན་པ་ཡིན་པས་དེས་གྲོགས་པོ་བསད་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་གི་དེ་འདོར་དུ་བཅུག་ལ་བདག་གི་སྲིད་མོ་ཡུགས་ས་མོ་ཞིག་ཡོད་པ་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེས་དེ་ལ་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་དེས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་ད་དེ་བཞིན་དོར་བར་མི་ནུས་ཏེ། འོན་ཀྱང་འདི་ལ་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཞིག་བྱའོ། །གཡས་ཞར་མའི་མ་དེས་ཀྱང་བག་རྫོ
Chinese
就用那些摧毁了。他们说：怎么样了？他详细地讲述了那个情况，那些释迦族的出家人的出家行为就是言语，婆罗门的行径也是言语，说要这样利益，却只是做损害。互相争吵，互相谩骂。这只是暂且提出的，佛陀世尊暂且不让声闻弟子们穿戴调伏的威仪。制定戒律的缘起是，佛陀世尊住在舍卫城（Shravasti）的祇树给孤独园（Jetavana Anathapindika-arama）。舍卫城里有一个居士，他娶了同种姓的女子为妻，和她一起嬉戏，快乐，欢喜，享受。后来，他生了一个右眼失明的女儿，他养育她长大。当那个女儿的所有同龄人都出嫁后，因为那个女儿右眼失明，所以没有人来求婚。舍卫城里还有另一个居士，他娶了同种姓的女子为妻。那个女子的青春因为她自己的业而成熟了。他娶了第二个、第三个直到第七个妻子，那些妻子也同样成熟了。那个居士因为被指责的业而变成了杀妻者，被称为杀妻者。他又向别人求娶女儿和寡妇，但没有人给他，他自己也老了。他的一个年轻朋友说：如果那样，就求娶那个右眼失明的女子吧。于是他从右眼失明女子的父母那里求娶了那个右眼失明的女子，并确定了结婚的日子。那个年轻的朋友又感到后悔，心想：我劝朋友求娶右眼失明的女子，这做得不好。她是个残疾人，如果她因此杀了我的朋友就不好了，不如让她离开，我把我的寡居的妹妹送给他吧。于是他对他说了那些话。那个居士说：朋友，现在不能那样抛弃她，但是可以想个办法。那个右眼失明女子的母亲也准备了嫁妆。
English
Then they destroyed them themselves. They said: How did it happen? He explained the situation in detail, saying that the ascetic conduct of those Shakya's renunciants is just words, and the conduct of the Brahmins is also just words, saying they will benefit in this way, but only doing harm. They quarrel with each other, they curse each other. This is just a temporary extraction, the Buddha, the Bhagavan, does not yet allow the Shravakas to wear the splendor of discipline. The origin of the precepts is that the Buddha, the Bhagavan, was staying in the Jetavana Anathapindika-arama in Shravasti. In Shravasti, there was a householder who took a wife from the same lineage, and he played with her, rejoiced, was happy, and enjoyed himself. Later, he had a daughter who was blind in her right eye, and he raised her and she grew up. When all the other girls of that daughter's age were married, because that daughter was blind in her right eye, no one came to ask for her hand. In Shravasti, there was another householder who took a wife from the same lineage. That woman's youth matured because of her own deeds. He took a second, third, up to the seventh wife, and those wives also matured in the same way. That householder, because of the deeds of being accused, became a wife-killer, and was called a wife-killer. He then asked others to marry their daughters and widows, but no one gave him one, and he himself grew old. A young friend of his said: If that is the case, then ask for the right-eye blind woman. So he asked for the right-eye blind woman from the parents of the right-eye blind woman, and set the date for the wedding. That young friend then felt regret, thinking: I urged my friend to ask for the right-eye blind woman, that was not a good thing to do. She is disabled, if she kills my friend because of that, it would not be good, it would be better to let her leave, and I will give him my widowed sister. So he said those words to him. That householder said: Friend, now I cannot abandon her like that, but I can think of a way. The mother of the right-eye blind woman also prepared the dowry.
Tibetan
ངས་སྟ་གོན་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །དེ་དྲུག་སྡེ་དག་གི་སྦྱིན་བདག་ཡིན་པས། དྲུག་སྡེ་དག་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ། མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས་མཐར་གྱིས་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་ན་ཁྱིམ་དེར་ཞུགས་པ་དང༌། ཇི་ཙམ་ན་གཡས་ཞར་མ་བརྫང་བ་དང༌། གཉེན་སྟོན་གྱི་ཁུར་བ་དག་སྲེག་པ་མཐོང་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་དུས་སྟོན་ལ་བབ་དུ་ཉེ་འམ་ཅི། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྕམ་མོ་བག་མར་མཆི་བ་ལ་ཐུག་ནས་དེའི་བག་རྫོངས་སྟ་གོན་བགྱིའོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ཅུང་ཟད་མི་འཐོབ་བམ། འཕགས་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་ལ་སུ་ཞིག་གིས་དབུལ་འཚལ། འདི་ཉེད་ཁྱེད་ཀྱི་ལགས་སོ་ཞེ་དེས་བག་རྐྱོང་སྟེ་དེ་དག་གི་ལྷུང་བཟེད་ཐམས་ཅད་ཁུར་བ་དག་གིས་བཀང་ནས། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་དེའི་ཁ་ཟས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་དོང་ངོ༌། །དེ་ནས་གཡས་ཞར་མའི་མས་ཆུང་མ་གསོད་ པ་ལ་བུ་བདག་ཅག་གིས་ཁ་ཟས་དག་སྟ་གོན་བྱས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྦྱིན་གནས་དག་གིས་བཞེས་ཀྱི་ད་ཉེ་དུ་དག་གི་ཕྱིར་ཁ་ཟམ་སྟ་གོན་བྱེད་ཀྱི་བར་དུ་སྡོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། ཆུང་མ་གསོད་པས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་མི་སྡོད་དེ་གལ་ཏེ་ཉི་མ་དེ་ཉིད་ལ་བག་མར་རྫོང་ཞིང་སྦྱིན་ན་ནི་བག་མར་བླང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་མི་སྦྱིན་ན་ཁོ་བོ་ཆུང་མ་གཞན་ལེན་གྱི། ཁྱོད་ཀྱི་བུ་མོ་དོར་བར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ནས་གཡས་ཞར་མའི་ཕ་མས་དུས་སུ་མ་བརྫངས་པའི་སྐབས་སུ་ཆུང་མ་གསོད་པས་གཡས་ཞར་མོ་མི་བླང་བར་བྱས་པ་ན། གཡས་ཞར་མའི་ཕས་ཆུང་མ་གསོད་པ་བཟུང་སྟེ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུའོ་དོད་བོས་ནས་ཤགས་ལ་བཀུག་པ་དང༌། ཆུང་མ་གསོད་པས་གཡས་ཞར་མའི་ཕ་ཕམ་པར་བྱས་སོ། །གཡས་ཞར་མའི་མ་དེ་བདག་གི་བུ་མོ་མ་ལམ་མོ་ཞེས་ངུ་ཞིང་འདུག་པ་དང༌། དེའི་ངོས་ཀྱི་ཁྱིམ་ཚེས་དག་ཤཱ་ཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ནི་ཚིག་གོ །བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ནི་ཚིག་སྟེ། འདི་ལྟར་བུ་མོ་སྦྱིན་ཟིན་པའི་བར་ཆད་བྱེད་དོ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང༌། གླེང་གཞི་འདི་དང་སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྨས་ནས། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་
Chinese
我开始准备了。因为他是六群的施主，六群早上穿好下裙，拿着钵和法衣，在舍卫城乞食，逐渐乞食到那家，正好看到正在准备右眼失明者的嫁妆，以及焚烧婚礼的柴火，他们就说：姐妹，节日快到了吗？她说：圣者，你们的姐妹要出嫁了，所以我正在准备她的嫁妆。六群说：姐妹，我们能得到一点吗？圣者，谁会供养你们呢？这些都是你们的。她就展开嫁妆，用柴火把他们的钵都装满了。六群就把所有的食物都收集起来吃掉了。 之后，右眼失明者的母亲对求婚者说：儿子，我们准备的食物是供养布施处的，现在请等到为亲戚们准备食物的时候。求婚者说：我不等，如果今天就送嫁并布施，我就娶她。如果不布施，我就娶其他女子，抛弃你的女儿。说完，在右眼失明者的父母没有及时送嫁的时候，求婚者就不娶右眼失明者了。右眼失明者的父亲抓住求婚者，在王宫里大声呼喊，并把他告上法庭，求婚者就打败了右眼失明者的父亲。右眼失明者的母亲哭着说：我的女儿完了。她家附近的邻居们就诽谤说：释迦族的出家人的出家行为是虚假的，婆罗门的行径也是虚假的，像这样妨碍已经许配的女儿。他们进行诽谤，散布谣言，恶语相向。当时，比丘们就禀告了世尊。之后，世尊因为这件事，这个缘起和这个场合，召集了比丘僧团，呵斥了六群，说：这不是出家人的行为，是不随顺的，是不如法的，是不合规矩的，这是出家人
English
I began to prepare. Because he was the benefactor of the group of six, the group of six put on their lower garments in the morning, took their bowls and robes, and entered Shravasti for alms, gradually walking for alms until they entered that house. Just as they saw the dowry of the one-eyed woman being prepared and the firewood for the wedding being burned, they said: Sister, is the festival approaching? She said: Venerable ones, your sister is about to be married, so I am preparing her dowry. The group of six said: Sister, can't we get a little? Venerable ones, who would offer to you? These are yours. She spread out the dowry and filled all their bowls with firewood. The group of six collected all the food and ate it. Then, the mother of the one-eyed woman said to the suitor: Son, the food we have prepared is for the place of offering, now please wait until we prepare food for the relatives. The suitor said: I will not wait, if you send the bride and give alms on this very day, then I will take the bride. If you do not give alms, I will take another woman and abandon your daughter. Having said that, when the parents of the one-eyed woman did not send the bride in time, the suitor did not take the one-eyed woman. The father of the one-eyed woman seized the suitor and shouted loudly in the royal palace, and brought him to court, and the suitor defeated the father of the one-eyed woman. The mother of the one-eyed woman was crying and saying: My daughter is finished. The neighbors near her house slandered, saying: The ascetic conduct of the ascetics of the Shakya clan is false, the conduct of the Brahmins is also false, like this they obstruct a daughter who has already been promised. They slandered, spread rumors, and spoke abusively. At that time, the monks reported to the Blessed One. Then, because of this event, this origin, and this occasion, the Blessed One convened the monastic community of monks, rebuked the group of six, and said: This is not the conduct of an ascetic, it is not in accordance, it is not proper, it is not in accordance with the rules, this is by one who has gone forth.