Tibetan
ཟིགས་པས་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། འདུག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཞག་ལོན་པའི་དགེ་ལོན་པའི་དགེ་སློང་གིས་བསོད་སྙོམས་གཅིག་བཅའ་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ་ཉོན་མོངས་པ་ནི་འདོད་ཞེན་དང་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ། ཉེས་པ་ནི་འདུག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཞག་ལོན་པས་བསོད་སྙོམས་གཅིག་ལས་ལྷག་པར་ཟ་བའོ། །གནང་པའི་གླེང་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་མཉན་ཡོད་པའི་ཚོང་བ་དེ་ཟོང་ཐོགས་ཏེ། རི་བྲགས་དེ་ཉིད་དུ་ཕྱིན་ནས་དེ་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཚོད་ཁང་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། རི་བྲགས་པའི་ཁྱིམ་བདག་དེས་ཡང་གཅེར་བུ་པ་དག་ལ་ཟས་བྲིམ་པར་བརྩམས་ནས། དེས་མཉན་ཡོད་བའི་ཚོང་པ་དེའི་གན་དུ་མི་མངགས་ཏེ་གྲོགས་པོ་སྦྱིན་གས་དག་ལ་ཟས་བྲིམ་པར་བྱས་ཚུར་ཤོག་ཅེས་སྦྲན་པ་དང༌། མཉན་ཡོད་པའི་ཚོང་པ་དེ་དད་པ་ཅན་ཡིན་པས་དེས་པས་བསམས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དག་ཡིན་གོར་མ་ཆག་གི་སོང་ལ་བལྟའོ་སྙམ་ནས་དེ་དེར་སོང་བ་དང༌། ཇི་ཙམ་ན་གཅེར་བུ་བ་ངོ་ཚ་དང་ཁྲེལ་བོར་བ་དག་ཡིན་པར་མཐོང་ནས་མངོན་སུམ་དུ་མི་སྙན་པར་བརྗོད་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་པས་དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ །གཅེར་བུ་པ་དེ་དག་ཟོས་ཏེ་དོང་བ་དང་རི་བྲགས་པའི་ཁྱིམ་བདག་གིས་མཉན་ཡོད་པའི་ཚོང་པ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་ས་བོན་བཟང་ཞིང་ཞིང་བཟང་ངམ། དེས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་ས་བོན་ནི་བཟང་ན་ཞིང་ནི་གཅེར་བུ་པ་ངོ་ཚ་དང་ཁྲེལ་བོར་བ་སྡིག་བའི་ལྟ་བ་ཅན་དགོན་དུང་ཚ་སྒོ་ཅན་ཐ་ཆད་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ས་གཞི་ཤ་སྟག་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་ཞིང་བཟང་པོ་གཞན་འགའ་ཡོད་དམ། དེས་སྨྲས་པ། ཡོད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དག་གོ །ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་དེ་དག་གི་མི་ང་ཡང་མ་སྨོས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ་ཇི་དེ་དག་འདིར་བྱོན་པར་གྱུར་ཏམ་ལྷགས་སོ། །གང་དག་དྲུག་སྡེ་དག་གོ །དེ་དག་གིས་རེ་ཞིག་ཅི་བྱས། འདི་དང་འདི་ལྟའོ། །དེས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས་ནོར་བུ་མཆིང་བུ་དག་བླངས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་བཟང་པོ་གཞན་དག་ཀྱང་ཡོད་དམ། དེས་སྨྲས་པ། ཡོད་དེ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པར་ཤཱ་རིའི་བུ་དང༌། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དང༌
Chinese
因此，我的声闻弟子们应该这样宣说学习的律条基础：住在同一个地方过夜的比丘，应该只接受一份斋饭。如果超过这个量，就会犯堕罪。地点是舍卫城（Mnyan-yod）。人物是六群比丘。烦恼是贪欲和争斗。罪过是住在同一个地方过夜，吃超过一份的斋饭。允许的缘起是，佛陀世尊住在舍卫城（Mnyan-yod）的祇陀林给孤独园。当时，舍卫城（Mnyan-yod）的一个商人带着货物去了那个山村，进入了那户人家的厨房。山村的户主又开始给裸体外道布施食物，没有派人去舍卫城（Mnyan-yod）的商人那里，而是招呼朋友施舍者们说：“来吧，过来吃吧！”舍卫城（Mnyan-yod）的商人是个虔诚的人，他心想：“这一定是世尊的声闻弟子们。”于是就去了那里。当他看到那些裸体外道是些不知羞耻的人时，心想：“当面说不好听的话是痛苦的。”于是就一言不发地坐着。那些裸体外道吃完后离开了，山村的户主对舍卫城（Mnyan-yod）的商人说：“朋友，种子好，田地也好吗？”他说：“朋友，种子是好，但田地却是裸体外道，是些不知羞耻、持有邪见、像坟墓一样、极其邪恶的土地。”户主说：“朋友，还有其他好的田地吗？”他说：“有，那就是世尊的声闻弟子们。”户主说：“朋友，你不要提他们。”他说：“难道他们来过这里吗？”“是哪些人呢？”“是六群比丘。”“他们做了什么呢？”“做了这样那样的事。”他说：“朋友，你从大海里取出了如意宝珠啊！”户主说：“还有其他好的世尊声闻弟子吗？”他说：“有。如果你能见到具寿舍利弗和大目犍连等。
English
Therefore, my Shravaka disciples should declare the basis for learning the Vinaya as follows: A Bhikshu who stays overnight in the same dwelling should accept only one alms-meal. If he takes more than that, it is a Patayantika offense. The location is Shravasti (Mnyan-yod). The individuals are the Group of Six Bhikshus. The afflictions are desire and strife. The offense is staying overnight in the same dwelling and eating more than one alms-meal. The occasion for the allowance is that the Buddha Bhagavan was residing in Anathapindika's Grove in Jeta's Grove in Shravasti (Mnyan-yod). Then, a merchant from Shravasti (Mnyan-yod) took his goods and went to that mountain village, entering the kitchen of that householder. The householder of the mountain village again began to distribute food to the naked ascetics. He did not send anyone to the merchant from Shravasti (Mnyan-yod), but instead called out to his friends, the almsgivers, saying, "Come here, come and eat!" The merchant from Shravasti (Mnyan-yod) was a faithful man, and he thought, "These must be the Shravaka disciples of the Bhagavan." So he went there. When he saw that those naked ascetics were shameless people, he thought, "To speak unpleasant words to their faces is painful." So he sat there without saying anything. After those naked ascetics had eaten and left, the householder of the mountain village said to the merchant from Shravasti (Mnyan-yod), "Friend, is the seed good, and is the field good?" He said, "Friend, the seed is good, but the field is the naked ascetics, who are shameless, hold wrong views, are like a charnel ground, and are utterly wicked land." The householder said, "Friend, are there any other good fields?" He said, "Yes, the Shravaka disciples of the Bhagavan." The householder said, "Friend, do not even mention them to me." He said, "Have they come here?" "Who are they?" "The Group of Six Bhikshus." "What have they been doing?" "They have been doing this and that." He said, "Friend, you have taken wish-fulfilling jewels from the great ocean!" The householder said, "Are there any other good Shravaka disciples of the Bhagavan?" He said, "Yes. If you could see the venerable Shariputra and the great Maudgalyayana, etc."
Tibetan
། ནམ་གྲུ་དང༌། མ་འགགས་པ་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་གཞན་དག་མཐོང་བར་གྱུར་ན་ཁྱོད་མངོན་པར་དད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དུའི་གནས་ཡོད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་དག་འདིར་བྱོན་པར་གྱུར་ན་བདག་གིས་དེ་དག་ལ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་མཁོ་བ་བསྟབས་པར་བྱའོ། །མཉན་ཡོད་པའི་ཚོད་པ་དེས་བསམས་པ། ད་ནི་ བདག་སོང་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། ཚོང་པ་དེས་ཟོང་བསྒྱུར་ཏེ་རིན་བླངས་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་སོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་གསོལ་པ་བཙུན་པ་རི་བྲགས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མཆིས་པ་དེས་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་སླད་དུ་འདུག་གནས་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཏེ། དེ་དེ་ན་གང་གནས་པ་དེ་ལ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་མཁོ་བ་སྟོབས་པར་བགྱིད་ཅིང༌། དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དག་མཐོང་བར་འཚལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་དགེ་སློང་དག་ཅིག་བཀའ་སྩལ་ན་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ༌། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གང་གིས་ཁྱིམ་བདག་དེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་རི་བྲགས་དེ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དག་སུས་འདུལ་བར་འགྱུར་སྙམ་དུ་དགོངས་ན་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུས་འདུལ་བར་གཟིགས་ན། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རི་བྲགས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ན། ཁྱིམ་བདག་ཆེ་གེ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང༌། རི་བྲགས་དེ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དག་ལ་སོམས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་མཉན་ནས་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང༌། རི་བྲགས་དེ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་སོང་ནས། མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་ན་རི་བྲགས་དེར་ཕྱིན་ནས། ཁྱིམ་བདག་དེའི་འདུག་གནས་སུ་ཞུགས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེས་དེ་ཐོས་ནས་དེར་སོང་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཆལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོང་བར་བྱེད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མར་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བ
Chinese
如果见到筏、不退转者等世尊的大声闻，你就会生起极大的信心，有这样的地方。户主说：如果他们来到这里，我将为他们提供乞食所需。舍卫城的商人心想：现在我应该去禀告世尊。于是，商人变卖货物，收取价款后前往舍卫城，以头顶礼世尊的双足，禀告说：尊者，在某某山岩处，有一位某某户主，他为了四方的沙门和婆罗门而提供住所，凡是住在那里的人，他都提供乞食所需。如果他能见到世尊的声闻，那么世尊为了慈悲他，如果能派遣一些比丘就好了。世尊没有对户主说什么，表示默许。然后，世尊心想：哪位比丘能够调伏那位带着眷属的户主，以及住在那个山岩处的人群呢？他看到舍利子比丘能够调伏他们。于是，世尊对具寿舍利子说：舍利子，你应该去某某山岩处，为了带着眷属的某某户主，以及住在那个山岩处的人群着想。具寿舍利子回答说：尊者，我遵照世尊的教诲。听了世尊的教诲后，带着五百眷属，前往那个山岩所在的地方游化。逐渐游化行走，到达那个山岩，进入了户主的住所。户主听到后，前往那里，以头顶礼具寿舍利子的双足，然后在一旁坐下。在一旁坐下后，具寿舍利子以与法相应的言辞，为户主正确地开示，使他正确地领悟，使他正确地振奋精神，使他非常欢喜。以多种方式，用与法相应的言辞正确地开示，使他正确地领悟。
English
If you see rafts, non-returners, and other great disciples of the Blessed One, you will have great faith, there is such a place. The householder said: If they come here, I will provide them with the necessities for begging. The merchant of Shravasti thought: Now I should go and inform the Blessed One. So, the merchant sold his goods, collected the price, and went to Shravasti. He bowed his head to the feet of the Blessed One and reported: Venerable, in such and such a mountain rock, there is such and such a householder who provides lodging for the monks and Brahmins of the four directions. Whoever lives there, he provides them with the necessities for begging. If he could see the disciples of the Blessed One, then the Blessed One, out of compassion for him, if he could send some monks, that would be good. The Blessed One did not say anything to the householder, indicating his consent. Then, the Blessed One thought: Which monk will be able to subdue that householder with his retinue, and the crowd of people living in that mountain rock? He saw that the monk Shariputra was able to subdue them. Then, the Blessed One said to the venerable Shariputra: Shariputra, you should go to such and such a mountain rock, for the sake of such and such a householder with his retinue, and the crowd of people living in that mountain rock. The venerable Shariputra replied: Venerable, I will follow the teachings of the Blessed One. After hearing the teachings of the Blessed One, he went with five hundred attendants to the place where that mountain rock was located. Gradually traveling and walking, he arrived at that mountain rock and entered the householder's residence. When the householder heard this, he went there, bowed his head to the feet of the venerable Shariputra, and sat down on one side. After sitting down on one side, the venerable Shariputra correctly taught the householder with words in accordance with the Dharma, made him correctly understand, made him correctly uplift his spirits, and made him very happy. In many ways, he correctly taught with words in accordance with the Dharma, and made him correctly understand.