Tibetan
ས་རྒྱལ་པོ་ལས་ས་གཞི་བསླང་བར་བྱའོ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལས་ཐབས་ཀྱིས་ས་གཞི་བསླངས་ཏེ་གྲུབ་པ་དང་དྲུག་སྡེ་གཞན་དག་ཀྱང་སྦྲན་ནས། བྲམ་ཟེ་ལས་ཟོང་བླངས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིག་པར་བརྩམས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་གང་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་རྩིག་ཏུ་གཞུག་ཅེས་གླེངས་པ་དང༌། ཀཽ་ཤཱ་མྦཱི་དང་གདངས་ཅན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བའི་བར་ན་གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེའི་དྲུང་ན་བྲམ་ཟེ་འཁོར་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྲམ་ཟེ་དེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་བྲམ་ཟེའི་གསང་ཚིག་ཀློག་ཏུ་འཇུག་པ་དེའི་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་དྲུག་སྡེ་དག་བསོད་ནམས་ལ་འཇུག་པ་དང་འབྱུང་བ་ན་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཀྱེ་དྲུག་སྡེ་དག་ཅི་བསོད་ སྙོམས་མཆོག་དང་བསོད་སྙོམས་དང་པོ་ཐོབ་བམ། སྣོད་ཁེངས་སམ་ཞེས་ཅོ་འདྲི་བར་བྱེད་པས་དེའི་ཚེ་དྲུག་སྡེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེའི་དྲུང་ན་བྲམ་ཟེ་དེའི་སློབ་མ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་དག་རྟག་ཏུ་བདག་ཅག་ལ་དེ་སྐད་ཅོ་འདྲི་བར་བྱེད་ཀྱི་དེ་དག་མི་དགའ་བར་བྱ་ཞིང་གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་གཅོད་དུ་བཅུག་སྟེ་ཕྱོགས་དེར་གཙུག་ལག་ཁང་རྩིག་ཏུ་བཅུག་ན་དེས་ན་ཕྱིན་ཆད་ཡང་དང་ཡང་དུ་བདག་ཅག་ལ་དེ་དག་ཅོ་འདྲི་བར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བགྲོས་ནས་ཀཱ་ར་ཥཱ་པ་ཎ་དག་ཁྱེར་ཏེ། གླ་མི་མང་པོ་བཀུག་ནས་དེའི་མཚན་མོ་ནམ་སྲོས་པ་དང༌། གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་བཅད་ནས་ཤིང་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྩ་བ་ནས་ཕྱུང༌། ས་ཕྱོགས་དེ་ཡང་ཅི་ནས་ཀྱང་གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེའི་ཕྱོགས་གང་ན་འདུག་འདུག་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་སུས་ཀྱང་མི་ཤེས་པ་དེ་ལྟར་མཉམ་པར་བྱས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་ཕྱོགས་དེར་མིག་གིས་བརྟགས་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་གིས་བཅད་ནས་དེར་ངོ༌། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་དག་གི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་ཉིན་རེས་ཀྱིས་གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེའི་དྲུང་དུ་ཆག་ཆག་འདེབས་པར་བྱེད། ལེགས་པར་སྐུ་བར་བྱེད། བ་ལང་གི་ལྕི་བ་གསར་པའི་བྱུག་པས་ཉུག་པར་བྱེད་པས་དེའི་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཞིག་ལ་རེས་བབ་ནས་དེ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་སོང་བ་དང༌། དེས་གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་མ་མཐོང་ནས་དེ་མཁན་པོའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། མཁན་པོའི་གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་མ་མཆིས་སོ། །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། ཀྭ་ཡེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཅི་ཞིག་ལོག་པར་མ་སོང་ངམ། མ་དང་སུམ་ཁོ་ནས་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་གར་སོང༌། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་གཞན་ཞིག་ཀྱང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གད་མོས་འདེབས་ཤིང་དེས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདིས་མདང་སུམ་འབྲས་ཁུའི་རྩབས་འཚལ་བས་དེས་ན་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་མཆིའོ། །བྲམ་ཟེ་དེས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཆེས་སྒྲིན་པ་གཞན་ཞིག་བཏང་ན་དེས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་བཞི་ དུ་མ་མཐོང་ནས་དེ་ཡང་འོངས་ཏེ་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ་གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་ཡེ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་འདོང་བ་དང་དེ་དག་གིས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་མ་མཐོང་ནས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དྲན་པ་དང་ལྡན་བ་ཞིག་ཡོད་པ་ན་རེ་ཕྱོགས་འདི་ན་ནི་མཁན་པོ་གསང་ཚིག་འདོན་བར་མཛད་དོ། །ཕྱོགས་འདི་ན་ནི་བདག་སྦྱོང་སྦྱོང་ན་དེ་ཅི་ནོངས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་མ་འཚལ་ཏོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་དག་དེ་ལྟར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་པ་ན་མི་ཞིག་འོངས་ནས་དེས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་འཁོར་དང་བཅས་པ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འཁོད། ཀྱེ་ནང་རྗེ་ཕྱོགས་འདི་ནག་ནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཞིག་འདུག་པར་གྱུར་བ་དེ་མདང་སུམ་དུ་གར་སོང་མ་ཤེས་སོ། །ཀྱེ་བྲམ་ཟེ་ཁོ་བོས་མདང་སུམ་ནམ་སྲོས་ཙམ་ན་ཕྱོགས་འདི་ན་དྲུག་སྡེ་དག་མི་སྟ་རེ་དང་གཞོར་དང་གླེ་བ་ཐོགས་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་འདུག་པ་མཐོང་ན་དེ་དག་གིས་བཅད་པར་མ་གྱུར་ཏམ། བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ནང་རྗེ་འོན་ཀྱང་དེ་ལགས་སོ་ཞེས་དེ་དག་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འཁོད་པ་ན་དྲུག་སྡེ་དག་ལྷགས་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འཁོད། འཕགས་པ་དག་ཕྱོགས་འདི་ན་གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཞིག་མཆིས་པར་གྱུར་པ་དེ་མདང་སུམ་དུ་གར་མཆིས་མ་འཆལ་ཏོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་བགད་པར་བརྩམས་པ་དང༌། བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་གིས། མ་བཀུམ་མམ། བཀྲེན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་རྟག་ཏུ་དེའི་དྲུང་ན་འཁོད་ཅིང་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་ཀྱེ་དྲུག་སྡེ་དག་ཇི་བསོད་སྙོམས་མཆོག་དང་གསོད་སྙོམས་དང་པོ་ཐོབ་བམ། སྣོད་ཁེངས་སམ་ཞེས་ཅོ་འདྲི་བར་བྱེད་པས་དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་ཁྱེད་ཅག་མི་དགའ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ཀྱི་དགེ་སློང་གི་ཚུལ་ནི་ཚིག་གོ །བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ནི་ཚིག་སྟེ། དེ་ལྟར་གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཡང་བཅད་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་དོ། །ཐོས་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་ན་ གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དང་ཡུལ་ཐ་དང་པ་ན་གནས་པ་དེར་ལྷགས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཐོས་ནས། དེ་དག་ཀྱང་ལམ་པོ་ཆེ་དང་ལམ་སྲང་དང་བཞི་མདོ་དང་སུམ་མདོ་དག་ན་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་ཅིང༌། གང་དག་མ་དད་པ་དེ་དག་གིས་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དག་ལ་ཡང་བསོད་སྙོམས་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང༌། གླེང་གཞི་འདི་དང༌། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་དའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་བདག་པོ་ཡོད་པ་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་རྩིག་ཏུ་འཇུག་ན་གཞི་བལྟ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དས་དགེ་སློང་དག་བཀྲི་བར་བྱའོ། །ཁྲིད་པའི་དགེ་སློང་དག་གིས་ཀྱང་གཞི་རུང་བ་དང་རྩོད་པ་མེད་པ་དང་བརྩམ་དུ་རུང་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་གཞི་མི་རུང་བ་དང༌། རྩོད་པ་དང་བཅས་པའམ། བརྩམ་དུ་མི་རུང་བར་བདག་པོ་ཡོད་པ་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་རྩིག་ཏུ་འཇུག་གམ། གཞི་བལྟ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་ཀྱང་མི་ཁྲིད་དམ། དགེ་སློང་ཁྲིད་པ་དག་ལ་གཞི་མི་སྟོན་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ་ཞེས་བཅའ་པ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་ཀཽ་ཤཱམྦཱི། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་བརྙས་པ་མི་བཟོད་པ། ཉེས་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་རྩིག་པའོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེའམ་གཞན་ཡང་ཆོས་འདི་པས་སོ། །བདག་པོ་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་བདག་པོ་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་དམ་མ་ནིང་ཡོད་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་སྤྱོད་ལམ་བཞི་པོ་འཆག་པ་དང༌། འགྲེད་བ་དང་འདུག་པ་དང་ཉལ་བ་དག་ཤོང་བའོ། །ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆེན་པོ་གཉིས་པོ་སྤྱིན་པར་བྱ་བ་དང་ཚད་ཀྱིས་ཏེ། དེ་ལས་འདིར་ནི་སྤྱིན་པར་ བྱ་བས་ཆེན་པོར་དགོངས་པ་ཡིན་གྱི་ཚད་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྩིག་ཏུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སམ་གཞན་གྱིས་སོ། །གཞི་བལྟ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དེས་དགེ་སློང་དག་བཀྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཞི་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་གཞི་རུང་བ་དང་རྩོད་པ་མེད་པ་དང་བརྩམ་དུ་རུང་བ་ཉིད་བལྟ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སློང་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པས་སོ། །དགེ་སློང་དག་བཀྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ན་དགེ་སློང
Chinese
說道：「應從國王處索取土地。」具壽們也因此從拘薩羅國王勝光處用計索取土地，建成之後，又和其他六群比丘串通，從婆羅門處騙取財物，開始建造僧伽精舍。之後，他們議論說：「應當在何處開始建造精舍呢？」在憍賞彌和歌聲寺的園林之間，有一棵神樹，樹旁住著一位眷屬眾多的婆羅門，他讓五百個婆羅門童子誦讀婆羅門的秘密咒語。當這五百個婆羅門童子看到六群比丘前來乞食時，總是反覆詢問：「喂，六群比丘們，你們是否得到了最好的食物和第一份食物？缽是否裝滿了？」當時，六群比丘心想：「這些婆羅門的弟子，總是這樣嘲笑我們，我們應該讓他們不高興，砍掉那棵神樹，在那裡建造精舍，這樣他們以後就不會再嘲笑我們了。」於是，他們商議後，拿著迦羅沙波拏，僱傭了許多工人，在當晚天亮時，砍掉了那棵神樹，並將所有的樹木連根拔起。他們將地面夷為平地，以至於沒有人知道神樹原來在哪裡。六群比丘用眼睛觀察了那個地方，劃定了精舍的界限，並在那裡開始建造。那些婆羅門童子的習慣是每天輪流到神樹旁灑水，仔細擦拭，並用新鮮的牛糞塗抹。第二天，輪到一個婆羅門童子，他早上早早起床去了那裡，卻沒有看到神樹，便跑到他的老師那裡說：「老師，神樹不見了。」婆羅門說：「喂，婆羅門童子，你是不是看錯了？難道樹自己走了嗎？」婆羅門
English
Saying, "Land should be obtained from the king," the venerable ones thus obtained land from King Prasenajit of Kosala by means of a plan. After it was built, they colluded with the other six groups of monks, took goods from the Brahmins, and began to build a monastery for the Sangha. Then they discussed, "Where should we start building the monastery?" Between Kausambi and the grove of the Singing Temple, there was a sacred tree. Near it lived a Brahmin with a very large retinue. He had five hundred Brahmin boys recite the secret mantras of the Brahmins. When these five hundred Brahmin boys saw the six groups of monks coming to beg for alms, they repeatedly asked, "Hey, six groups of monks, did you get the best food and the first portion? Is your bowl full?" At that time, the six groups of monks thought, "These Brahmin disciples always mock us like this. We should make them unhappy, cut down that sacred tree, and build a monastery there, so that they won't mock us again in the future." So, after discussing it, they took karshapanas, hired many workers, and at dawn that night, they cut down the sacred tree and uprooted all the trees. They leveled the ground so that no one knew where the sacred tree had been. The six groups of monks observed the place with their eyes, marked the boundaries of the monastery, and began to build there. The habit of those Brahmin boys was to take turns every day to sprinkle water near the sacred tree, wipe it carefully, and smear it with fresh cow dung. The next day, it was the turn of a Brahmin boy, and he got up early in the morning and went there, but he did not see the sacred tree. So he ran to his teacher and said, "Teacher, the sacred tree is gone." The Brahmin said, "Hey, Brahmin boy, did you see it wrong? Did the tree go away by itself?" Brahmin
Chinese
另有一个孩子也和他一起嘲笑，并说道： “堪布，这个婆罗门的孩子昨天喝了米酒的酒糟，所以没看见。” 婆罗门就派了另一个最聪明的婆罗门孩子，他也同样没有看见，然后也来，说道：“堪布，就是那样，那棵树根本没有。” 之后，所有人都聚集过来，走过去，他们也同样没有看见。 有一个有记忆的婆罗门孩子说：“堪布，您就在这个方向念诵秘密咒语啊。 我就在这个方向练习，练习，我不知道它怎么了，怎么会变成这样。” 他们就这样心中疑惑地坐着，这时来了一个人，说道：“婆罗门，你们为什么这样带着眷属心中疑惑地坐着？ 尊敬的婆罗门，原来这里有一棵黑色的树，不知道昨天晚上去哪里了。” “尊敬的婆罗门，我昨天傍晚的时候，看见六群比丘带着斧头、锛子和镰刀等工具聚集在这里，难道不是他们砍伐的吗？” 婆罗门说道：“尊敬的居士，确实是这样。” 他们就这样心中疑惑地坐着，这时六群比丘来了，他们说道：“婆罗门，你们为什么心中疑惑地坐着？ 尊敬的婆罗门，原来这里有一棵树，不知道昨天晚上去哪里了。” 六群比丘开始大笑。 婆罗门说道：“尊敬的比丘，难道不是你们砍伐的吗？ 你们这些乞丐总是坐在那棵树下，问我们：‘六群比丘，你们得到最好的布施和第一份食物了吗？ 钵满了没有？’ 你们总是这样嘲笑我们，所以我们才这样让你们不高兴。” “那些释迦族的修行者的比丘行为就是这样。 婆罗门的行为就是这样。 就像那样，那棵树也被砍伐了。” 他们开始辱骂，互相指责，互相谩骂。 消息从一个人传到另一个人，住在 कौशाम्बी (Kauśāmbī) 的人们和住在其他地方的人们也听说了。
English
Another child also mocked him and said, "Teacher, this Brahmin's child drank rice wine dregs yesterday, so he didn't see it." The Brahmin then sent another, the most clever Brahmin child, but he also did not see it, and then came and said, "Teacher, it is just like that, that tree does not exist at all." Then, everyone gathered and went, and they also did not see it in the same way. There was a Brahmin child with memory, who said, "Teacher, you recited secret mantras in this direction. I practice, practice in this direction, I don't know what's wrong, how it has become like this." As they were sitting there, perplexed, a man came and said, "Brahmins, why are you sitting there with your retinue, perplexed? O noble ones, there used to be a black tree in this direction, but I don't know where it went last night." "O Brahmin, I saw the group of six monks with axes, adzes, and sickles gathered here yesterday evening, didn't they cut it down?" The Brahmin said, "O noble one, that is indeed so." As they were sitting there, perplexed, the group of six monks arrived and said, "Brahmins, why are you sitting there, perplexed? O noble ones, there used to be a tree in this direction, but we don't know where it went last night." The group of six monks began to laugh. The Brahmin said, "O noble monks, didn't you cut it down? You beggars always sit under that tree and ask us, 'O group of six monks, did you get the best alms and the first food? Is your bowl full?' You always mock us like that, so we made you unhappy like this." "That is the behavior of the monks, the ascetics of the Shakya clan. That is the behavior of the Brahmins. Just like that, that tree was also cut down." They began to insult, blame each other, and curse each other. The news spread from one person to another, and the people living in कौशाम्बी (Kauśāmbī) and those living in other places also heard about it.
Chinese
那些人也在大路、街道、十字路口和三岔路口辱骂，施加暴力，恶语相向。那些不信仰的人，对于前来乞食的比丘也不布施。在这种情况下，比丘们向世尊禀告。之后，世尊因为这件事、这个缘由、这个场合，召集了比丘僧团，充分观察了制定戒律的十种利益，因此，应当这样宣说对声闻众进行调伏的学处之根本：如果比丘为了僧团的缘故，要建造大型精舍，为了观察地基，那位比丘应当带领一些比丘前去。被带领的比丘们也应当观察地基是否合适、没有争议、可以开始建造。如果比丘建造的地基不合适、有争议，或者不能开始建造，却为了僧团的缘故要建造大型精舍，或者不带领比丘去观察地基，或者对比丘们不展示地基，就犯僧残罪。所处的地方是 कौशाम्बी (Kauśāmbī，憍赏弥城)，人物是六群比丘，烦恼是不堪忍受的轻蔑，罪行是建造精舍。其中，比丘是指六群比丘或者其他犯此法者。有主是指有主人的，或者有女人、 अथवा नपुंसक (athavā napuṃsaka，或者， नपुंसक，非男)的。为了僧团的缘故是指为了如来声闻弟子的僧团的缘故。精舍是指能够容纳四种行为方式，即行走、站立、坐卧的地方。大是指两种大，即布施的大和尺寸的大。这里指的是通过布施而显得大，而不是通过尺寸。如果建造是指自己建造或者他人建造。为了观察地基，那位比丘应当带领一些比丘前去，其中，为了观察地基是指为了观察土地是否合适、没有争议、可以开始建造。那位比丘是指犯此法者。带领一些比丘前去是指在那里比丘
English
Those people also revile, assault, and speak harshly at major roads, streets, crossroads, and junctions. Those who are faithless do not even give alms to those who go for alms. In that situation, the monks reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, because of this event, this reason, this occasion, convened the Sangha of monks, and having fully observed the ten benefits of establishing precepts, therefore, the root of the training for the discipline of the hearers should be declared as follows: If a monk, for the sake of the Sangha, is to build a large monastery, for the purpose of inspecting the site, that monk should lead some monks to go. The monks who are led should also inspect the site to see if it is suitable, without dispute, and can be started. If a monk builds a site that is unsuitable, disputed, or cannot be started, but for the sake of the Sangha wants to build a large monastery, or does not lead monks to inspect the site, or does not show the site to the monks, he commits a Sanghavasesa offense. The place is कौशाम्बी (Kauśāmbī), the people are the group of six monks, the affliction is unbearable contempt, and the offense is building a monastery. Among them, "monk" refers to the group of six monks or others who commit this Dharma. "Having an owner" means having an owner, or having a woman, अथवा नपुंसक (athavā napuṃsaka, or, नपुंसक, not male). "For the sake of the Sangha" means for the sake of the Sangha of the Tathagata's hearers. "Monastery" refers to a place that can accommodate the four modes of conduct, namely walking, standing, sitting, and lying down. "Large" refers to two kinds of large, namely the large of giving and the large of size. Here, it refers to being large through giving, not through size. "If building" means building oneself or having others build. "For the purpose of inspecting the site, that monk should lead some monks to go," among which, "for the purpose of inspecting the site" means for the purpose of inspecting whether the land is suitable, without dispute, and can be started. "That monk" refers to the one who commits this Dharma. "Lead some monks to go" means that there the monks