Tibetan
ས་ལྷག་པའི་ཡན་ལག་གཉིས་མེད་ན་མི་རུང་བ་དང་རྩོད་པ་དང་བཅས་པ་དང་བརྩམ་དུ་མི་རུང་བ་དང་གཞི་བསྟན་པ་མ་གསོལ་བ་དང༌། གཅིག་གི་དོན་ཞེས་བྱ་བའི་ཡན་ལག་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་ཀྱང་རུང་ཁ་ཅིག་ལས་འདས་ཀྱང་རུང་འགའ་ལས་འདས་ཀྱང་རུང་སྟེ། མཐར་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ་སྔར་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་མཐར་སྦོམ་པོ་ཞེས་ཟེར་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ལ་སྦྱོར་བ་ཐ་དད་པ་ཇི་སྙེད་བྱས་པ་རེ་རེ་ལ་ཉེས་བྱས་རེ་རེར་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བ་མེད་པ་ནི་སྤྱོད་ལམ་བཞིའི་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །བྱས་པ་རྙེད་པ་དང་བྱས་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་བ་དག་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །རྙིང་པ་འཆོས་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་སྨྱོས་པ་དང་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་ཚོར་བ་ དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བསླབ་པར་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁང་པའི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཉེས་བྱས་དང༌། སྦྱོར་བ་སྦོམ་པོ་དང༌། དངོས་གཞིར་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མི་བསྟེན་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །གཞི་མ་དག་པ་ལ་གསོལ་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་རང་དག་རྟོག་ཏུ་འདོད་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་དགེ་སློང་བསྐོས་པ་དག་རྟོག་ཏུ་གཏང་ངོ༌། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁང་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་བར་མི་བྱའོ། །ཕྱིར་བཅོས་པ་ནི་འོག་ནས་སྟོན་ཏེ། ཁང་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་སྟེ་དྲུག་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།གཙུག་ལག་ཁང་གི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་གླེང་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀཽ་ཤཱ་མྦཱི་ན་གདངས་ཅན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གཞན་གྱིས་བྱེད་དུ་འཇུག་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དག་ན་གནས་ཤིང༌།དེ་དག་དེ་དག་ན་གནས་པ་ན་དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་ལྟོས་ཤིག །གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ནི་གྱོ་གྲུགས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་གས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་མཚམས་ཉམས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་ངོས་ཉམས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་མ་མོའི་ཁྱིམ་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཕྱ་བར་བྱེད་པ་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་རེ་ཞིག་གཞན་གྱིས་བྱེད་དུ་བཅུག་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དག་ན་གནས་ཤིང་ཁྱེད་ཅག་གིས་རྡོ་ཡང་སྒྲེང་བར་མི་ནུས་ལ་འོན་ཀྱང་འཕྱ་བར་བྱེད་དོ། །དྲུག་སྡེ་དག་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཁེངས་པར་གྱུར་ནས་ཕན་ཚུན་སྨྲ་བར་བརྩམས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་འདི་དག་གིས་བདག་ཅག་ཟིལ་གྱིས་མནན་གྱི་ཚུར་ཤེགས་བདག་ཅག་གིས་སྔོན་ཆད་ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་གང་གིས་ཀྱང་བྱེད་དུ་མ་བཅུག་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཅི་འདྲ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་འདྲ་བ་ཞིག་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །གལ་ཏེ་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ལག་གི་བླ་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་ན་ནི་ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་འདི་དག་རྟག་པ་ཁོ་ནར་བདག་ཅག་ལ་སྐབས་ཚོལ་བས་དེ་དག་གིས་དྲུག་སྡེ་ཐམས་ཅད་ལག་གི་བླ་ལ་ཞུགས་སོ་ཞེས་སྐབས་རྙེད་པར་ ཡང་འགྱུར་ལ། བདག་ཅག་གིས་སློང་མོ་སྟེར་བའི་ཁྱིམ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་ཡང་བྲེལ་བ་དག་གི་སྐྱོན་བརྗོད་ནས་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་གྱི། བདག་ཅག་གིས་བདག་ཅག་གི་ནང་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་འདི་མཁས་པ་སྤྱོད་པ་གསལ་བ་ཁབ་གཞུག་པར་གཏུན་བུ་འཇུད་ནུས་པ་ཡིན་པས་འདི་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་དེའི་ནུབ་མོ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྐང་པ་གཉིས་བཀྲུས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞུགས་ཏེ། ཐབས་ཅི་ཡོད་ན་དེས་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེས་སུ་ཞིག་སུ་ལ་མངོན་པར་དད་སྙམ་དུ་རྣམ་པར་དཔྱད་པར་བརྩམས་པ་དང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། རེ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་བཅས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་དད་པ་ཡིན། ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་ལ་མངོན་པར་དད། ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ། ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ། ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་ལ། ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་ལ། ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་ལྡན་ལ། ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་བ་རླངས་པ་ལ། ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མིང་ཆེན་ལ། ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ལ། ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དྲི་མེད་ལ། ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བ་ལང་བདག་ལ། ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ། ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཅུང་སྲུའི་སྲས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཛེས་དགའ་ལ། ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྲས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་ལ། ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་ལ། ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ལ་སོགས་པ་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པ་ལ་མངོན་པར
Chinese
如果房子的支分不具足两种，则不行，以及有争论，以及不可开始，以及没有禀白地基所示，以及名为“一个目的”的支分，那些全部超越也好，超越一些也好，超越少数也好，最终也会变成恶作，之前也是恶作。有些人说，最终也有说是粗罪的。对于行为的堕罪，做了多少不同的行为，每一个都会变成一个恶作。没有堕罪的情况是，对于不是四种行为的容器，没有罪过。对于做了而得到，以及对于做了而享受的人，没有堕罪。修缮旧的没有堕罪。对于初学者、疯癫者、心烦意乱者和感受所逼迫的人，没有堕罪。应当学习的是，在所有地方，所有情况下，房子的行为的预备行为是恶作，以及预备行为是粗罪，以及变成正行的所有方式，都不要依止，应当学习。对于不净的地基，不要禀白。比丘自己应当想要寻伺。或者让被任命的比丘们去寻伺。无论如何，在所有地方，不要让房子变成僧残。补救的方法在下面会说明。房子的僧残，即第六个，已经讲完了。寺院的僧残的缘起是，佛陀薄伽梵住在拘睒弥国（Kauśāmbī，古印度十六大国之一，今北方邦哥萨姆村）的歌唱的园林中。六群比丘住在由他人建造的寺院中，当他们住在那里时，阿难陀和优波难陀看啊，这座寺院已经变成破旧的茅屋了。这座寺院已经裂开了。这座寺院的界限已经损坏了。这座寺院的墙面已经损坏了。这座寺院就像母夜叉的房子一样，他们这样嘲笑。比丘们对他们说：诸位尊者，你们暂且住在由他人建造的寺院中，你们连一块石头都举不起来，却还嘲笑。六群比丘傲慢地互相说道：阿难陀和优波难陀这些黑钵者压制了我们，过来，我们以前没有被任何黑钵者
English
If the branch of the house is not complete with two, it is not permissible, and with disputes, and not to be started, and without informing the base shown, and the branch called "one purpose," whether all those are transcended, or some are transcended, or a few are transcended, ultimately it will become a misdeed, and before it was also a misdeed. Some say that ultimately there is also saying it is a gross offense. For the offense of the act, however many different acts are done, each one will become a misdeed. The absence of offense is that for those who are not vessels of the four conducts, there is no offense. For those who do and obtain, and for those who do and enjoy, there is no offense. There is no offense in repairing the old. For the beginner, the madman, the disturbed mind, and those who are threatened by feelings, there is no offense. What should be learned is that in all places, in all circumstances, the preparatory act of the house's act is a misdeed, and the preparatory act is a gross offense, and all the ways of becoming the actual act, one should not rely on them, one should learn. For an impure foundation, one should not inform. The monks themselves should want to investigate. Or let the appointed monks investigate. In any case, in all places, one should not let the house become a sanghādisesa. The remedy will be shown below. The sanghādisesa of the house, that is, the sixth, has been explained. The basis of the sanghādisesa of the monastery is that the Buddha Bhagavan was dwelling in the singing garden of Kauśāmbī (one of the sixteen great kingdoms of ancient India, now Kosam village in Uttar Pradesh). The group of six monks were dwelling in monasteries built by others, and when they were dwelling there, Ānanda and Upananda, look, this monastery has become a dilapidated hut. This monastery has cracked. The boundary of this monastery has been damaged. The walls of this monastery have been damaged. This monastery is like the house of a demoness, they mocked like this. The monks said to them: Venerable ones, you are temporarily dwelling in monasteries built by others, you cannot even lift a stone, yet you mock. The group of six monks, filled with arrogance, began to speak to each other: Ānanda and Upananda, these black-bowl wearers have suppressed us, come here, we have never been by any black-bowl wearer
Chinese
不要让他们建造任何不合规矩的寺庙。如果我们所有人都专注于手中的工作，那么这些黑钵僧会一直寻找机会，他们会找到机会说六众都专注于手中的工作。我们也会因为那些施舍的家庭的过失而被指责。我们当中，具寿邬波离精通戒律，能像钉入楔子一样牢固，所以应该让他高兴地建造僧伽的寺庙。他们让具寿邬波离高兴地建造僧伽的寺庙。之后，具寿邬波离在晚上于寺庙外洗净双脚，进入寺庙，心想：有什么方法可以让僧伽的寺庙建成呢？他开始思考谁对谁有信心，他心想：暂时来说，包括天神在内的世间对薄伽梵有信心。某个家庭对具寿了知憍陈如（梵文：Ājñāta-Kauṇḍinya）有信心。某个家庭对具寿舍利弗（梵文：Śāriputra）有信心。某个家庭对具寿大目犍连（梵文：Mahāmaudgalyāyana）有信心。某个家庭对具寿摩诃迦叶（梵文：Mahākāśyapa）有信心。某个家庭对具寿伽陀楼陀夷（梵文：Ghaṭarudhira）有信心。某个家庭对具寿善贤（梵文：Subhūti）有信心。某个家庭对具寿离婆多（梵文：Revata）有信心。某个家庭对具寿名闻（梵文：Nāgavana）有信心。某个家庭对具寿江伽（梵文：Gaṅga）有信心。某个家庭对具寿离垢（梵文：Vimala）有信心。某个家庭对具寿护牛（梵文：Gavāṃpati）有信心。某个家庭对具寿阿难陀（梵文：Ānanda）有信心。某个家庭对薄伽梵的堂弟之子，具寿难陀（梵文：Nanda）有信心。某个家庭对薄伽梵之子，具寿罗睺罗（梵文：Rāhula）有信心。某个家庭对具寿迦留陀夷（梵文：Kālodayin）有信心。某个家庭等等对具寿薄俱罗（梵文：Bakula）等等有信心。
English
Do not let them build any temples that are not up to standard. If all of us are diligent in our work, then these black-bowled monks will always look for opportunities, and they will find opportunities to say that all six groups are engaged in their work. We will also be blamed for the faults of those families who give alms. Among us, the venerable Upali is skilled in discipline and can be as firm as driving in a wedge, so he should be pleased to build the Sangha's temple. They pleased the venerable Upali to build the Sangha's temple. Then, the venerable Upali washed his feet outside the temple in the evening and entered the temple, thinking: What method is there by which the Sangha's temple will be completed? He began to consider who has faith in whom, and he thought: For the time being, the world, including the gods, has faith in the Bhagavan. A certain family has faith in the venerable Ājñāta-Kauṇḍinya. A certain family has faith in the venerable Śāriputra. A certain family has faith in the venerable Mahāmaudgalyāyana. A certain family has faith in the venerable Mahākāśyapa. A certain family has faith in the venerable Ghaṭarudhira. A certain family has faith in the venerable Subhūti. A certain family has faith in the venerable Revata. A certain family has faith in the venerable Nāgavana. A certain family has faith in the venerable Gaṅga. A certain family has faith in the venerable Vimala. A certain family has faith in the venerable Gavāṃpati. A certain family has faith in the venerable Ānanda. A certain family has faith in the venerable Nanda, the son of the Bhagavan's cousin. A certain family has faith in the venerable Rāhula, the son of the Bhagavan. A certain family has faith in the venerable Kālodayin. A certain family, and so on, has faith in the venerable Bakula, and so on.