Tibetan
པའི་དོན་ལ་ཕྲད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དེའི་བྱེ་བྲག་ནི་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་སྔ་མ་མི་མཐུན་པ་སྤྲད་པའི་དོན་དུ་མཐུན་པ་བསྒྲུབས་པའི་ཕྱིར་སྤྲད་པར་བྱ་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་གང་ཡང་རུང་བ་ལས་ཕྲིན་མནོས་པ་དང་ཕར་བསྐྱལ་བ་དང་ཕྱིར་བསྐྱལ་བ་དེ་གསུམ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་ཅིང་དེ་གཉིས་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་དངོས་པོར་ཕྲད་པར་གྱུར་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །མིའི་འགྲོ་བར་གཏོགས་པ་ཕོ་མོས་གཞན་སྔ་ན་མི་མཐུན་པ་ཕྲད་པའི་མཐུ་ཡོད་པ་དག་གི་སྨྱན་བྱས་སོ་ཅོག་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ཕྲིན་མནོས་ཏེ་ཕར་བསྐྱལ་ལ་ཕྲིན་ལན་མ་བསྐྱལ་ཡང་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་ཕྱིར་ཐོས་ཏེ་ཕྲད་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་མང་པོ་དགེ་འདུན་དུ་གྱུར་པས་ཀྱང་སྤྲད་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་གཅིག་ལ་སྨྱན་བྱེད་ན་བྱེད་པ་པོ་རེ་རེའི་རྒྱུད་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་གཅིག་གིས་ཕྲད་པར་བྱ་བ་མང་པོ་དག་གི་ཡུལ་ལ་སྦྱོར་བ་གཅིག་གིས་སྨྱན་བྱེད་ན་སྤྲད་པར་བྱ་བ་རེ་རེའི་རྒྱུད་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །མངགས་པ་དང་མངགས་པས་མངགས་པ་དག་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །སྤྲད་པར་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་ཀྱི་བདག་པོ་ཕ་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྤྲད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་ལན་སྨད་པ་མེད་དོ། །སྤྲིང་ཡིག་དང་ལག་ཡིག་དང་ཡུལ་ཕྱོགས་དང་བརྡ་དང་མཚན་མ་རྣམས་ནི་ཚིག་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་དག་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །སྨད་འཚོང་མ་ནི་ཐང་འགའ་ཕྲད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མི་མཐུན་པ་མཐུན་པར་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་པས་དེ་ལ་ན་སྨད་པ་ མེད་དོ། །མཛའ་ན་མོ་དང༌། སྨད་འཚོང་མ་ལ་སོགས་པ་བུད་མེད་མི་དབང་བ་དང་གླ་མེད་པ་སྔར་ལན་གསུམ་མན་ཆད་ཕྲད་པ་ཡང་མི་མཐུན་པ་མཐུན་པར་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་པ་དེ་དག་ལན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ཆུང་མ་དང་མཛའ་ན་མོ་སྔར་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཕྱིས་འཐབས་སམ་དེ་མ་ཡིན་པར་བསྒྲགས་ཏེ། མཛའ་གཅུགས་ཉམས་པ་ཉིད་ནི་མི་མཐུན་པ་ཡིན་པས་དེ་དག་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་རྣམ་པ་བསྟེན་པ་ན་དགེ་སློང་གི་འདུ་ཤེས་ཡོད་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དངོས་པོ་བཟང་ངན་དང་འདྲ་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །མཚན་གྱུར་པ་ལྟུང་བ་ཐུན་མོང་གི་ཡུལ་ལན་སྨད་པ་མེད་དོ། འགྲོ་བ་གཞན་ལས་སྐྱེས་པ་དང་འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་རྣམ་པ་བསྟན་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །གནས་སྐབས་གཞན་ཐོབ་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །གཞི་གཅིག་ལ་བསླབ་པ་དུ་མ་བཅས་པ་ཉིད་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དངོས་པོ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བས་བསམ་པ་དང་བཅས་པར་ཞུགས་པ་ལ་ན
Chinese
如果因为某种原因相遇，就会成为僧残。它的细则是，为了促成男女先前不和而安排相遇，无论是男是女，接受、传递、送回信息这三件事，如果促成这三件事，并且两人相遇成为行不净行的事物，就会成为僧残的根本。属于人类的男女，如果媒介促成了先前不和之人的相遇，都不会被呵责。接受信息并传递，即使没有回信，但通过其他方式得知并相遇，也不会被呵责。许多比丘组成僧团，如果为同一个要安排相遇的对象做媒，那么每个做媒者都不会被呵责。如果一个比丘为一个要安排相遇的多个对象，通过一个方法做媒，那么每个要安排相遇的对象都不会被呵责。被派遣者和被派遣者所派遣的人，都不会被呵责。要安排相遇的对象，其父母等两位所有者，与要安排相遇的对象相同，因此不会被呵责。书信、手书、地方、暗号和标志等同于语言，因此不会被呵责。妓女被称为偶尔相遇，因为她们促成不和之人达成和合，因此不会被呵责。情妇和妓女等不受支配且无偿的妇女，先前相遇三次以下，也是为了促成不和之人达成和合，因此不会被呵责。妻子和情妇，先前已经和合，后来争吵或宣布不再是，情爱消退本身就是不和，因此不会被呵责。比丘如果采取其他众生的形态，如果对比丘有认识，就不会被呵责。对于好坏相似的事物，不会被呵责。名称改变者，对于共同堕落之处，不会被呵责。从其他众生所生，以及示现其他众生的形态，不会被呵责。获得其他状态，不会被呵责。对同一基础制定多种学处本身，不会被呵责。因为对事物产生怀疑，而带着想法进入，则...
English
If they meet for some reason, it becomes a Sanghavasesa. Its details are: to arrange a meeting to reconcile a man and a woman who were previously not in harmony. Whether it is a man or a woman, accepting, transmitting, and sending back messages, if these three things are facilitated, and the two meet and become objects of impure conduct, it becomes the basis of a Sanghavasesa. If a male or female belonging to the human realm mediates the meeting of those who were previously not in harmony, they will not be blamed. If a message is received and transmitted, even if there is no reply, but it is learned through other means and they meet, there will be no blame. If many monks form a Sangha and mediate for the same object to be arranged for a meeting, each mediator will not be blamed. If one monk mediates for many objects to be arranged for a meeting through one method, each object to be arranged for a meeting will not be blamed. Those who are sent and those sent by those who are sent will not be blamed. The two owners of the object to be arranged for a meeting, such as parents, are the same as the object to be arranged for a meeting, so there will be no blame. Letters, handwritten notes, places, codes, and signs are the same as language, so there will be no blame. Prostitutes are called occasional encounters because they facilitate the reconciliation of those who are not in harmony, so there will be no blame. Mistresses and prostitutes, etc., who are uncontrolled and unpaid women, who have met less than three times before, are also to facilitate the reconciliation of those who are not in harmony, so there will be no blame. Wives and mistresses, who were previously in harmony, later quarrel or declare that they are no longer so, the fading of affection itself is disharmony, so there will be no blame. If a monk adopts the form of another being, if there is recognition of the monk, there will be no blame. For things that are similar in good and bad, there will be no blame. Those whose names have changed, for the place of common downfall, there will be no blame. Being born from other beings, and showing the form of other beings, there will be no blame. Obtaining other states, there will be no blame. The very act of establishing multiple trainings on the same basis will not be blamed. Because of doubting things, entering with thought, then...
Tibetan
་སྨད་པ་མེད་དོ། །ཡུལ་བསམས་པ་དང་མ་བསམས་པ་ཁ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །གཞན་གྱི་དོན་དུ་བྱེད་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ཕྲིན་པ་དང་སྤྲིང་ཡིག་སྐྱེལ་བ་འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གཏོགས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ཆུང་མ་བདུན་པོ་ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་དང༌། རིན་ཆས་ཉོས་པ་དང༌། བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ་དང༌། དང་བསམ་དུ་འདུས་པ་དང་གོས་ཟས་ཀྱིས་འཚོས་པ་དང༌། ཁ་དུམ་པ་དང༌། ཐང་འགའ་ཕྲད་པ་དག་རེ་རེ་ལ་ཡང་འཐབས་པའི་ཚིགས་བདུན་བདུན་ཡོད་དོ། །འཐབས་པ་ཉིད་ཀྱི་མོད་དང་འཐབས་པའི་འོག་དང༌། དུམ་པ་བཅད་པ་དང༌། རྡེའུ་གསུམ་གཏོར་བ་དང༌། ཆོ་ག་གཏང་བ་དང༌། ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་བསྒྲགས་པ་དང༌། དྲིལ་བསྒྲགས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་འཐབས་པ་ཉིད་ཀྱི་མོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཐབ་མོ་ཉིད་ཀྱི་རྩོམ་པ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་སྟེ། ད་ལྟར་འཐབ་པ་ཉིད་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འཐབས་པའི་འོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། འཐབ་མོ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཉིད་དོ། །དུམ་པ་བཅད་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་གི་རྣམ་པ་ཡོད་དོ། །སྤྲད་པར་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཤིང་དེ་རྐེད་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་ཅིང་འདི་ སྐད་ཅེས་ཇི་ལྟར་ཤིང་དུམ་འདི་གཉིས་ཕན་ཚུན་འབྱོར་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཡུ་བུ་ཅག་གཉིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་རྩྭའི་རིགས་ཏི་ལ་ནི་ཏ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་དུམ་བུར་བཅད་ནས་ཇི་ལྟར་རྩྭ་འདི་གཉིས་ཕན་ཚུན་འབྱོར་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཡུ་བུ་ཅག་གཉིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ནི་དུམ་པ་བཅད་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །རྡེའུ་གསུམ་གཏོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་གཉིས་ཀྱིས་རྡེའུ་གསུམ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་འཕངས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཇི་ལྟར་རྡེའུ་འདི་གསུམ་ཕན་ཚུན་ཕྲད་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འུ་བུ་ཅག་གཉིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བའོ། །གཞན་དག་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་རྡེའུ་མང་པོས་བསྣུན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བརྡེགས་པ་ནི་རྡེའུ་གསུམ་གཏོར་བའོ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །ཆོ་ག་གཏང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་སོའམ་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱི་རྐང་པ་བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་པ་འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་ནི་ཆོ་ག་སྟེ། དེ་བཏང་བའོ། །ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་བསྒྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱོ་ཤུག་མ་ཡིན་པར་བསྒྲགས་པ་ཉིད་དོ། །དྲིལ་བསྒྲགས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་པོ་གཏང་བའི་ཕྱིར་ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་པར་དྲིལ་བསྒྲགས་པའོ།། ཚིགས་བདུན་པོ་དེ་དག་ནི་ལྟུང་བའི་ཕྱིར་ཐ་དད་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་སྤྲད་པར་བྱ་བ་སྲོག་ཆགས་ཇི་སྙེད་ཕྲད་
Chinese
没有责备。对于考虑或不考虑地方，没有责备。对于为他人做事，没有责备。对于传递信息和信件，以及前往其他地方，没有责备。七种妻子，以计时器给予的，以财物购买的，以强力抢夺获得的，自愿结合的，以衣食供养的，口头承诺的，以及偶尔相遇的，每一种都有七种争执的理由。争执的开始，争执的结束，分割，扔三颗石子，放弃仪式，宣布不是妻子，以及宣告本身。其中，争执的开始是指争吵的开始尚未完全结束，即现在正在争吵的意思。争执的结束是指争吵彻底结束。分割本身是指“分割”是指木头的形状。即将结合的两人，用那木头从腰部砍断，说：“就像这两块木头彼此无法连接一样，我们两人也一样。”有些人说，有一种草叫做“提拉尼塔卡”，两人将它切成两段，说：“就像这两根草彼此无法连接一样，我们两人也一样。”这被称为分割。扔三颗石子是指两人将三颗石子扔向各个方向，说：“就像这三颗石子彼此无法相遇一样，我们两人也一样。”另一些人说，用许多石子互相敲打，这被称为扔三颗石子。放弃仪式是指清洗房屋或家庭支柱等临时行为是仪式，放弃它。宣布不是妻子是指两人宣布不再是夫妻。宣告本身是指为了放弃所有权，在寺庙等地进行宣告。这七个理由因为是堕落的原因而是不同的，例如即将结合的生物无论遇到多少
English
There is no blame. There is no blame for considering or not considering a place. There is no blame for doing things for others. There is no blame for delivering messages and letters, and for going to other places. The seven types of wives, those given by the clock, those bought with possessions, those obtained by force, those who have come together voluntarily, those supported with clothing and food, those with verbal promises, and those who meet occasionally, each has seven reasons for dispute. The beginning of the dispute, the end of the dispute, division, throwing three stones, abandoning the ritual, declaring not a wife, and the proclamation itself. Among these, the beginning of the dispute means that the beginning of the quarrel has not completely ended, that is, it means that they are currently quarreling. The end of the dispute means that the quarrel has completely ended. Division itself means that "division" refers to the shape of wood. The two who are about to be joined, cut the wood from the waist with that wood, and say, "Just as these two pieces of wood cannot connect with each other, we two are the same." Some say that there is a grass called "Tilani Taka," and the two cut it into two pieces, saying, "Just as these two grasses cannot connect with each other, we two are the same." This is called division. Throwing three stones means that the two throw three stones in various directions, saying, "Just as these three stones cannot meet each other, we two are the same." Others say that hitting each other with many stones is called throwing three stones. Abandoning the ritual means that temporary actions such as washing the house or the pillars of the family are rituals, and abandoning it. Declaring not a wife means that the two declare that they are no longer husband and wife. The proclamation itself means that in order to abandon ownership, a proclamation is made in temples and other places. These seven reasons are different because they are the cause of downfall, such as how many creatures are about to be joined