Tibetan
ལ་མངོན་པར་དད། སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ཞིང༌། དེས་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་ཏེ་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་ཕྱིར་ལོག །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། འབྲུའི་ཆང་དང༌། བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། འབྲུའི་ཆང་དང༌། བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་ལས་ཕྱིར་ལོག་གོ །དེ་དུས་ཅུང་ཞིག་ཁྱིམ་པར་ཁྱིམ་ན་གནས་ནས་དད་པ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་རྗེས་སུ་སྤེལ་ཞིང༌། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་དུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ནས་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནར་དད་པས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་མཉན་ཡོད་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་དང་སྔོན་བཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་དག་གི་གཏམ་འདྲེ་བ། ཕེབས་པར་སྨྲ་བ། སྨོས་འདྲིན། འགྲོགས་བཤེས། ཡིད་གཅུགས་པ་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་སྔོན་བཞིན་དུ་གང་ཡང་རུང་བ་དག་ལ་བུ་མོ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཡོད་པ་དང༌། གང་ཡང་རུང་བ་དག་བུ་མོ་སློང་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་རི་དགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་རྒྱུས་འདྲི་ཞིང་གཉེན་བྱེད་དོ། །དེ་ན་གང་དག་གི་བུ་མོ་སྦྱིན་ཉེས་པ་དང་བསླང་ཉེས་པ་དེ་དག་ནི་རི་དགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་བོ་ལ་མི་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །གང་དག་གི་བུ་མོ་སྦྱིན་ལེགས་པ་དང་བསླང་ལེགས་པ་དེ་དག་ནི་རི་དགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་ལ་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་མཉན་ཡོད་ན་རི་དགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་ལ་སྔོན་བཞིན་དུ་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྔགས་པ་དང་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནི་རེ་ཞིག་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རེ་ཞིག་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་ནི་མི་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་རི་དགས་ འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་འདོད་ཆགས། ཉེས་པ་ནི་སྨྱན་དུ་འགྱུར་བའོ། །བཅས་པའི་གླེང་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་རབ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་དག་བུད་མེད་ལ་སྐྱེས་པའི་ཚིག་དང༌། སྐྱེས་པ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚིག་ཉིད་ཀྱིས་ཆུང་མ་ཉིད་དམ་མཛའ་ན་མོ་ཉིད་དུ་སྨྱན་བྱེད་ནས་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ཤེས་ལྡན་དག་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་འདི་དག་ནི་བུད་མེད་ལ་སྐྱེས་པའི་ཚིག་དང༌། སྐྱེས་པ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་ཆུང་མ་ཉིད་དམ་མཛའ་ན་མོ་ཉིད་དུ་སྨྱན་བྱེད་དེ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་མ་བསླངས་པ་གཞན་དག་ཀྱང་སྐྱེས་པ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚིག་དང་བུད་མེད་ལ་སྐྱེས་པའི་ཚིག་གིས་ཆུང་མ་ཉིད་དམ་མཛའ་ན་མོ་ཉིད་དུ་སྨྱན་བྱེད་ན། ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་དང་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་མ་བླངས་པ་རྣམས་ལ་བྱེ་བྲག་ནི་ཅི་ཡོད། བསམ་པ་ནི་ཅི་ཡོད། ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་ནི་ཅི་ཡོད། དགེ་སློང་མགོ་རེག་འདི་དག་ལ་སུ་ཞིག་བསོད་སྙོམས་སྦྱིན་པ་དང་བྱ་བར་སེམས་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང༌། གླེང་གཞི་འདི་དང་སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ་བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས། དའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་བུད་མེད་ལ་སྐྱེས་པའི་ཚིག་དང་སྐྱེས་པ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་ཆུང་མ་ཉིད་དམ་མཛའ་ན་མོ་ཉིད་དུ་སྨྱན་བྱེད་ན་ཐ་ན་ཐང་འགའ་ཕྲད་པ་ལ་ཡང་རུང་སྟེ། དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་འདོད་ཆགས། ཉེས་པ་ནི་སྨྱན་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བུད་མེད་ལ་སྐྱེས་པའི་ཚིག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པའི་ཀུན་དུ་སྤྱད་པའི་བསམ་པའི་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་བུད་མེད་ལ་ བརྗོད་པའོ། །སྐྱེས་པ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་ཀྱིས་ཀུན་དུ་སྤྱད་པའི་བསམ་པའི་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་སྐྱེས་པ་ལ་བརྗོད་པས་སོ། །ཆུང་མ་ཉིད་དམ་མཛའ་ན་མོ་ཉིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུང་མ་བདུན་དང་མཛའ་ན་མོ་བཅུ་ཉིད་དུའོ། །ཆུང་མ་བདུན་གང་ཞེ་ན། ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་དང༌། རིན་ཆས་ཉོས་པ་དང༌། བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ་དང༌། དང་བསམ་དུ་འདུས་པ་དང༌། གོས་ཟས་ཀྱིས་འཚོས་པ་དང༌། ཁ་དུམ་པ་དང༌། ཐང་འགའ་ཕྲད་པ་ནི་བདུན་པའོ། །དེ་ལ་ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པའི་ཆུང་མ་གང་ཞེ་ན། བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་གང་ཕ་མ་དག་གིས་སྐྱེས་པ་ལ་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་ཆུང་མ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་ཞིང་དེའི་ཆུང་མ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོར་གྱུར་ནས་དེས་དེ་འདི་ལ་གཞན་དག་འདོད་པ་དག་གི་ཕྱིར་སྤྱོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བསྲུངས་པ་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པ། སྦས་པ་ཤིན་ཏུ་སྦས་པ་དེ་ནི་ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པའི་ཆུང་མ་ཞེས་བྱའོ། །རིན་ཆས་ཉོས་པའི་ཆུང་མ་གང་ཞེ་ན། བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་གང་སྐྱེས་པས་འདི་བདག་གི་ཆུང་མ་སྐྱེས་དགུའི་བདག་མོ་བྱའོ་ཞེས་ཕ་མ་དག་ལས་རིན་ཆས་ཉོས་ཤིང་དེ་དེའི་ཆུང་མ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོར་གྱུར་ནས་དེས་དེ་འདི་ལ་གཞན་དག་འདོད་པ་དག་གི་ཕྱིར་སྤྱོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བསྲུངས་པ་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པ། སྦས་པ་ཤིན་ཏུ་སྦས་པ་དེ་ནི་རིན་ཆས་ཉོས་པའི་ཆུང་མ་ཞེས་བྱའོ། །བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པའི་ཆུང་མ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པོ་གོ་བསྐོན་ཏེ་ཕ་རོལ་གྱི་ཡུལ་འཁོར་དང་ཕ་རོལ་གྱི་ཡུལ་དུ་སོང་ནས་མ་ཕེབས་པ་ཕབ་ཅིང་ཕེབས་པར་གནས་ནས་ཐོབ་རྒྱལ་དུ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་པའི་ཚེ་དེ་ན་སྐྱེས་པས་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་མཚན་དུ་བྱས་ནས། བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་གང་ཡིན་པ་འདི་བདག་གི་ཆུང་མ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་བྱའོ་ཞེས་ཕྲོགས་ཤིང་དེ་དེའི་ཆུང་མ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོར་གྱུར་ནས་དེས་དེ་འདི་ལ་གཞན་དག་འདོད་པ་དག་གི་ཕྱིར་སྤྱོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བསྲུངས་པ་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པ། སྦས་པ་ཤིན་ཏུ་སྦས་པ་དེ་ནི་བཙན་ཕྲོགས་སུ་ ཐོབ་པའི་ཆུང་མ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པའི་ཆུང་མ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་ཆོམ་རྐུན་པ་དག་གིས་གྲོང་གཞོམ་པའམ་གྲོང་ཁྱེར་གཞོམ་པའམ། ལྗོངས་གཞོམ་པར་བྱས་ཏེ། རང་གི་མགོ་བོ་རྒྱལ་མཚན་དུ་བྱས་ཏེ་བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་གང་ཡིན་པ་འདི་བདག་གི་ཆུང་མ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་བྱའོ་ཞེས་ཕྲོགས་ཤིང་དེ་དེའི་ཆུང་མ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོར་གྱུར་ནས་དེས་དེ་འདི་ལ་གཞན་དག་འདོད་པ་དག་གི་ཕྱིར་སྤྱོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བསྲུངས་པ་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པ། སྦས་པ་ཤིན་ཏུ་སྦས་པ་དེ་ནི་བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པའི་ཆུང་མ་ཞེས་བྱའོ། །དང་བསམ་དུ་འདུས་པའི་ཆུང་མ་གང་ཞེ་ན། བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་གང་རང་གི་དད་པ་དང་གཅུགས་པ་དང་དགའ་བས་སྐྱེས་པའི་གན་དུ་འོངས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་རྗེའི་སྲས་ཚུར་སྤྱོན་ཁྱོད་བདག་གི་ཁྱིམ་ཐབ་མཛོད་ཅིག་དང་བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་བཙུན་མོ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་བགྱིའོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་དེ་དེའི་ཆུང་མ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོར་གྱུར་ནས་དེས་དེ་འདི་ལ་གཞན་དག་འདོད་པ་དག་གི་ཕྱིར་སྤྱོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བསྲུངས་པ་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པ
Chinese
对上师生起了极大的信心。皈依佛，皈依法和僧伽。他舍弃了杀生，从杀生中 ফিরে。不予而取，邪淫，妄语，谷酒，以及用调制过的酒使人迷醉，谷酒，以及用调制过的酒使人迷醉，饮酒使人迷醉，从放逸之处 ফিরে。之后，他在家 थोड़े समय के लिए रहने के बाद, 延续了之前的信心，剃除了头发和胡须，穿上了袈裟，完全相信如来所善说的法和律，从在家生活出家，过上了无家生活。他如此出家后，舍卫城的婆罗门和居士们，以及过去的熟人，与他交谈，说“请来”，询问，结交朋友，引诱，让他进入 घर，就像以前一样，无论谁有女儿要嫁给他，无论谁要娶他的女儿，他们都去猎人子黑的 घर，询问男孩和女孩的情况，并结亲。那些嫁女儿不顺利或求婚不顺利的人，都会批评猎人子黑。那些嫁女儿顺利或求婚顺利的人，都会赞扬猎人子黑。就这样，在舍卫城，人们对猎人子黑既有赞扬也有批评，就像以前一样。这件事发生了一段时间，世尊薄伽梵暂时没有为声闻弟子们制定学处的基础。地点是舍卫城，人物是猎人子黑，烦恼是贪欲，过失是成为媒人。制定学处的缘起是，世尊薄伽梵住在舍卫城，在祇陀林给孤独园。六群比丘以女性对男性说的话，以及男性对女性说的话，作为媒介，促成婚姻或友谊，因此外道和有知识的人批评说：‘这些释迦子弟的出家人对女性…
English
He had great faith in the Lama. He went for refuge to the Buddha, and to the Dharma and the Sangha. He abandoned killing and turned away from killing. Taking what is not given, sexual misconduct, lying, grain alcohol, and concocted intoxicating liquor, grain alcohol, and concocted intoxicating liquor, intoxicating liquor, he turned away from the place of recklessness. After that, having stayed at home for a short time as a householder, he continued the previous faith, shaved his hair and beard, wore ochre robes, and with faith only in the truly spoken Dharma and Discipline, he went forth from home to homelessness. Having gone forth in that way, the Brahmins and householders of Shravasti, and former friends, would converse with him, say "Come," inquire, befriend, entice, and make him enter the house, so that, as before, whoever had a daughter to give in marriage, and whoever would ask for a daughter, they would go to the house of the hunter's son Black, inquire about the boy and girl, and make a marriage. Those whose daughters were given badly or asked for badly would speak disparagingly of the hunter's son Black. Those whose daughters were given well or asked for well would speak praisingly of the hunter's son Black. Thus, in Shravasti, praise and dispraise of the hunter's son Black occurred at the same time, as before. This happened for a while, but the Buddha, the Bhagavan, did not for a while establish the basis of training for the Shravakas in the Vinaya. The place was Shravasti, the person was the hunter's son Black, the affliction was desire, and the fault was becoming a matchmaker. The occasion for the enactment was that the Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden. The group of six monks, with words of a woman to a man, and words of a man to a woman, would act as mediators for marriage or friendship, so that the heretics and the knowledgeable criticized, saying: 'These Shravaka monks are to women...'
Chinese
悦意的言辞，以及以对男性说女性的言辞来作为妻子或者作为爱慕对象来调解。如果婆罗门和居士没有完全受持学处，其他人也以对男性说女性的言辞和对女性说男性的言辞来作为妻子或者作为爱慕对象来调解。那么释迦子弟的修行者们和婆罗门以及居士没有完全受持学处的人们有什么差别呢？有什么想法呢？有什么不同之处呢？谁会因为这些光头的比丘们乞讨布施和做事而责骂他们呢？会施舍帮助他们，会说好话。那时，比丘们向世尊禀告，世尊因为这件事、这个缘起和这个场合，召集了比丘僧团，并且完全看到了制定学处的十种利益。因此，应当这样背诵对声闻众的调伏学处：如果任何比丘以对女性说男性的言辞和对男性说女性的言辞来调解作为妻子或者作为爱慕对象，即使只是一时相遇，也是僧残。世尊这样制定了。地点是舍卫城（Śrāvastī，古印度城市名，今北方邦境内）。人物是六群比丘。烦恼是贪欲。罪过是调解。其中，所谓“任何比丘”和前面一样。所谓“对女性说男性的言辞”是指对女性说任何男性普遍使用的想法的言辞。所谓“以对男性说女性的言辞”是指对男性说任何女性普遍使用的想法的言辞。所谓“作为妻子或者作为爱慕对象”是指作为七种妻子和十种爱慕对象。什么是七种妻子呢？以水时给予的，以财物买来的，以强抢获得的，自愿结合的，以衣食供养的，口头承诺的，以及一时相遇的是第七种。其中，所谓以水时给予的妻子是什么呢？任何妇女或少女，父母用水时给予男子，说“让她做你的妻子，成为生育的主母”，并且她成为他的妻子，成为生育的主母，然后她对他有其他的欲望。
English
Pleasing words, and mediating with words of women to men as wives or as objects of affection. If Brahmins and householders who have not fully taken up the precepts also mediate with words of women to men and words of men to women as wives or as objects of affection, then what is the difference between the renunciates of the Sakya's sons and the Brahmins and householders who have not fully taken up the precepts? What is the thought? What is the difference in action? Who would scold these shaven-headed monks for begging for alms and doing things? They would give alms and help them, and speak kindly. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One, because of this event, this origin, and this occasion, convened the Sangha of monks, and fully saw the ten benefits of establishing the precepts. Therefore, this is how the precepts of discipline for the hearers should be recited: If any monk mediates as a wife or as an object of affection with words of men to women and words of women to men, even if it is only a temporary encounter, it is a Sanghavasesa. The Blessed One thus established it. The place is Sravasti. The persons are the group of six. The affliction is desire. The offense is mediation. Among them, the so-called "any monk" is the same as before. The so-called "words of men to women" refers to speaking to women any words of thought that men commonly use. The so-called "with words of women to men" refers to speaking to men any words of thought that women commonly use. The so-called "as a wife or as an object of affection" refers to as seven kinds of wives and ten kinds of objects of affection. What are the seven kinds of wives? Given by water clock, bought with wealth, obtained by force, voluntarily united, supported by clothing and food, verbally promised, and a temporary encounter is the seventh. Among them, what is the so-called wife given by water clock? Any woman or young woman whose parents give to a man with a water clock, saying, "Let her be your wife, become the mistress of procreation," and she becomes his wife, becomes the mistress of procreation, and then she has other desires for him.
Chinese
不让她为了其他欲望而被使用，非常地守护，非常地隐藏，这被称为以水时赠与的妻子。什么是用财物买来的妻子呢？任何女子或少女，（男子）出生后说：“此女将成为我的妻子，生育的支配者。”于是从父母那里用财物买来，她成为他的妻子，生育的支配者，然后他守护她，不让她为了其他欲望而被使用，非常地守护，非常地隐藏，这被称为用财物买来的妻子。什么是通过武力夺取的妻子呢？例如，国王，王族，被加冕为统治者，装备了四种军队，前往敌人的领地和敌人的国家，击败未臣服者，安抚已臣服者，并在宣布胜利时，那时男子以国王为旗帜，夺取任何女子或少女，说：“此女将成为我的妻子，生育的支配者。”她成为他的妻子，生育的支配者，然后他守护她，不让她为了其他欲望而被使用，非常地守护，非常地隐藏，这被称为通过武力 夺取的妻子。还有，什么是通过武力夺取的妻子呢？例如，盗贼摧毁村庄，或摧毁城市，或摧毁地区，然后以自己的头为旗帜，夺取任何女子或少女，说：“此女将成为我的妻子，生育的支配者。”她成为他的妻子，生育的支配者，然后他守护她，不让她为了其他欲望而被使用，非常地守护，非常地隐藏，这被称为通过武力夺取的妻子。什么是自愿结合的妻子呢？任何女子或少女，因为自己的信仰、爱慕和喜悦来到男子身边，这样说：“主之子，请过来，您做我的家主吧，我将做您的妃子，生育的支配者。”这样说着，她成为他的妻子，生育的支配者，然后他守护她，不让她为了其他欲望而被使用，非常地守护。